《夺鼎1617》第五百三十章风口浪尖中[2]

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   民济民，更有罢黜百家独尊儒术之举，方有四百年之天下。然宁远伯一味效仿暴秦，不修仁义，只求钱粮财赋，差矣！”
    一副痛心疾首的神情，“上有好者下必甚焉！民之风气，业已败坏。触目所见，皆是铜臭，听到耳闻，尽是经营商事。某人某人从某处运来一批海外货品，又发了，某人某人，拿到了批文可以建造海船，只要你能投资银元一千块，海船建造成功只需一年便可收回本钱，之后便是只管赚钱了，某人买了数百奴隶，往十州去开垦，不消数年，便已经是有了一个数十里方圆的大田庄真羡慕啊！或者，有人往扶桑去，以船运回无数金银等等！”
    “将本求利，倒也无可厚非。”郑三俊深知与南中的贸易活动也是江南的财东们如今的一个重要来源，切不可在此事上深究造次。“但是，宁远伯幕府之下，不知道尊重读书士子，却是一桩大事！国朝有法度在，读书士子不缴纳赋税，不承担徭役。然宁远伯治下却不曾有读书人有此等待遇！”
    “在南中蛮荒之地推行官绅一体纳粮当差可以当做一时权宜之计姑且就算了，自崇祯十一年起，两广之地亦行此道，崇祯十三年福建也推行此道，国家法令何在？圣人道统何在？长此以往，我大明必定国将不国啊！”
    见有人开了头，书房内的十几个人纷纷对守汉治下的各种社会现象进行抨击。
    “武夫治国，浑然不知圣人教化，不懂得男女大防！”
    此人也是想起了当日去南中时见到的那一幕景象。
    工场午间放工之时，原本就十分热闹的街道上顿时涌出了成百论千的工人，成群结队，言谈无忌，身上浓烈的汗水味道熏得这位大人几乎都要吐了出来。
    更加还有无数的女人，不光是内地的汉家女子，也有不少短发纹身的蛮夷女子，歌唱言谈欢笑而过，个个包着帕巾，穿着各类花衣裳招摇过市，令这位大人颇有些眼花缭乱之感。看到有人看得目不转睛，女人队伍中间或是喝骂，或是怒目横眉，显然是对这个外路来的蠹虫颇为看不上眼。
    当他得知这些女人大多数都是各个纺织场、制衣厂的女工时，顿时让他对这些工人先有了一个印象：此些人不论男女，皆是缺乏教化，恶行恶状之辈，且良莠不齐，祸害之源！
    “妇道人家，抛头露面，成何体统。”
    当他说起这些女子，许多人赚的钱竟比家中男人还多时，更是引起了在场众人的一致抨击：“这真是颠倒伦常，牝鸡司晨！”
    当听说这些纺织场动辄便是拥有千数女工，工场之中房屋内闷热异常，女人们衣物被汗水浸透，身形毕现。且又有不少男工从事搬运、机械维修养护等事项，因为工场实行三班工作制度，时常有些喜闻乐见的事情发生成为无知百姓茶余饭后的谈资时，更是让一群卫道士们为之痛心疾首了。
    “更有甚者，不知怀柔远人之道。一味迷信武力。国朝有典章制度，对于各处土人，来者不拒去者不追。凡有来者皆给予赏赐财帛酒食，然宁远伯治下，各处矿坑林场冶铁等处，所用之人皆为各处土人。据闻皆是历年来对外征伐所获之人，称之为官奴。”
    “此辈含泪向学生倾诉，原本日出而作日落而息。世代生活于青山绿水之间，颇有南面王不易之乐也！然宁远伯先是所谓开垦，引成百上千之闽粤流民至，而后又有以兵法甲杖部勒此辈，令垦民与土人开战。而后以大兵至，捕捉此辈土人为奴。每日里不完成所谓定额定量，轻则减少饭食，重则鞭打体罚。”
    众人七嘴八舌的讲述着自己对于李守汉治下的各种情况的认识，言语之中对于这位宁远伯不照着圣人之道行事而多有不满。未完待续。。