《夺鼎1617》第七卷大野龙方蛰天下鹿正肥第七百八十章蛮子毛子鬼子（八）[2]

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   享受到？想不到在死里逃生之余还能这么大吃大喝一番，这让他们更是感激涕零，纷纷表示我们愿意给契丹人当奴隶，赶都赶不走那种。
    见这些罗刹人对待遇无不感激涕零，麦云敏这才把那些久经考验的若水道长的弟子们叫了出来，然后开始对这些罗刹人进行密集轰炸。按照麦云敏的想法，罗刹人国教历史悠久，这个过程应该会比较长，但是让他没想到的是，罗刹人居然轻易接受了。不过这事也不奇怪，一般媒体都是只谈结果不谈过程，其实东正教在俄罗斯混到今天那也不是一日之功，至少最开始的时候，农奴是抵制东正教的。你没看错，是抵制。而且那个时期东正教的教士还真就比较收敛，一般都是一个小教堂，一个神父，日子还过得吃了上顿没下顿，但是就算如此，农奴也不接受。原因很简单，老百姓不傻！农奴也知道，只要有了教堂，领主老爷就有理由用各种理由收税，派劳役，鬼才喜欢这么一个找麻烦的玩意。但是你不喜欢，架不住领主枪杆子硬啊，所以最终东正教还是在俄罗斯推广稳定了下来。不过此时，东正教还处于发展扩张阶段，罗刹人的信仰还没那么巩固，所以新仇旧恨加到一起，放弃原来的信仰并不难，再说了，这里面的人有信仰坚定的人吗？有奶就是娘的才是多数啊。
    另外李守汉的这个神棍队伍可不只是搞传销的组织，经过政府的打压教育，他们也学会了随时宣传李守汉的政策。他们不停的向这些罗刹人宣导，说其实现在这个世界本来应该是相当太平的，因为上帝原本让大天使加百列接任他的位置，这样就会让人间有永远的安宁。但是上帝的儿子基督阴谋篡位，夺了大天使的位置，这才让人家战乱不休，现在大天使加百列已经夺回了天界的权利，派自己的分身，也就是李守汉重新恢复人间的秩序。你们要是不信，看看我们南粤军的吃穿用，哪里比得了？另外你们是什么待遇，农奴！连命都是领主的，但是我们南中的农民都是自由民，除了需要负担一些劳役兵役之外，连田税都没有，国家是从农民手里买粮食。就算是租住别人的土地，借别人的债务，我们也有租息的定额，谁敢乱要立刻法办。怎么样，加入我们好处这么多你们还等什么呢？现在赎罪券优惠酬宾，额，说错了，是现在加入中华基督教，能减少更多的罪孽，心动的赶快来哦！
    其实不管任何宗教还是信仰，能团结人的关键，就是给人足够的利益。要说毛子历史上，不是没有过激烈的反抗，各种农奴起义也是层出不穷，但是几乎都是被轻易镇压了，说到底，还是老马说的那句话，没有先进理论指导，甚至没有足够错误的理论指导。这些农奴在南粤军经历了种种事情，又被神父的说法开了窍，简直如同拨云见日一般。他们心思开始活动了，原来我们过得这么苦，就是因为我们错信了基督，而没有信大天使加百列，这事容易啊，以后我们砸了教堂，树立起李守汉的画像不就完了？（什么？你说神父说了，不能崇拜偶像？呸！你一定是信仰伪教和伪神的异端！兄弟们，杀了他！咱们给自己积攒功德！）
    后来，战争结束后，麦云敏跟罗刹人协商过后，把这些经过洗脑的人放了回去，这些人多数回到了自己的家乡继续做农奴，但是，反抗的火种既然埋下，那就没那么容易消失。后来，有人把南中神父的理论完善过后，开始四处宣传，并最终爆发了规模空前的顿河大起义。起义军高举李守汉的画像，高呼为了新罗斯，号召建立一个太平罗斯国。起义极大的震动了罗斯，甚至把土耳其瑞典波兰甚至神罗都卷了进来，因为这是一次以彻底推翻贵族统治为目标的起义，对象是全体欧洲贵族反动派。虽然起义最终被镇压下去，但是正如罗斯国后来一位伟人说的，这是一次规模空前意义重大的起义，他建立了政权，坚持了数年，沉重打击了欧洲反动势力，为新兴资产阶级的崛起创造了条件。当然，事情过后欧洲各国纷纷谴责李守汉包藏祸心，干涉欧洲内政。李守汉听说这件事，也是一愣，他可没想到麦云敏一个小动作闹出这么大的乱子，但是他丝毫没有责怪麦云敏的意思。李守汉心说，该！怎么的，就许你们白皮杀人放火，不许我屋里点灯？你们在历史上利用宗教搞了多少恶行自己心里就没个逼数？为啥我们搞是老百姓拥护，你们搞是人渣拥护？我们宣传的什么，干的是什么？想到这些，李守汉直接说道：“我国圣人有云，外乱起与萧墙，泰西各国与其说我李守汉不是东西，还不如想想自己到底是什么东西。”
    不过，这个时候的李守汉却不知道自己的部下们在黑龙江做下了如此大的事来。他也有一堆糟心的事要面对。