《大唐杨国舅》正文卷第四〇八章快车道

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   信仰的力量是强大的。
    之前杨云就觉得总是靠武力征服不是什么好办法，用这种近乎于宗教控制的办法果然比单纯用武力管用得多。
    杨云终于知道为什么西班牙人可以用区区一支几百人的军队，就能把南美文明给征服了。
    跟这些类似于原始人的土著打交道，不能单纯用战争手段，只要在精神上慑服对手，再把其统治者制服，土著民众自然就归顺了。
    “师傅，看来这招比以往的更管用，以后可以用这一手来对付别的野人。”
    吴元是跟着队伍一起过来的，现在正是大唐的夜晚，只要李隆基不去玄女观，吴元便能自由出来。
    杨云看着呼啦啦一堆人自觉地来到场地中央接受奴役，摇摇头道：“其实对他们来说，不管被谁统治都一样，反正都是干活，换取一份谋生的口粮，这一招对于城邦居民很管用，但若是那些以血脉维系关系的部族，还是以武力征服更为实际。”
    杨云知道眼前这群人看起来属于同一个城市的，但他们分属不同的派系和势力，内部纷争很大。
    如此才适合以擒贼先擒王的方式进行制服，换了小的部族，就不那么管用了。
    不管怎么说，这次的出击非常顺利，只动用了一百人的“军队”，便征服了两三万土著。
    杨云为了震慑这些土著人，将城市的长老会成员悉数绑起来挂在高台上，好像宣示他们背叛了神的意志而受到上天的惩罚，用宗教的方式慑服土著。
    为了尽早把这些人安顿下来，防止他们造反，需要将女人和孩子分开。
    在原始部族中，女人和孩子既是部族未来的希望，也是他们最大的财富，当女人和孩子被控制后，土著男人想反抗就要掂量一下这么做的代价。
    徐起带着两名侍卫过来，看着下面黑压压翘首以望的土著人，杨云统率的这些大唐士卒都有些胆怯。
    他们不是正规军，只是被临时拉来打仗，甚至他们不知道这么做的意义是什么。
    “当家的，这么多人，若是带回营地去的话……他们闹事当如何？”
    徐起不太敢把人带回二号营地，其实他连杨云怎么把人带回去的都不知道。
    这里是哪儿他和他的手下不清楚，他们在杨云面前，其实跟野人没多大的区别，不过是自小便接受王化，互相之间能明白对方说的话的意思罢了。
    杨云道：“不带回去，难道把他们留在这里？现在种植农田和开矿，不是正需要人手来充当苦力吗？”
    “这么多人……会不会……”
    徐起想说野人可能会造反和闹事。
    杨云平时不在营地里，这些人造反跟杨云没多大关系，但他们都在营地生活，到现在都没机会返回家乡探亲，他们可不想死在野人的暴动中。
    “放心，我有办法统治他们。”
    杨云给了徐起等人一些信心。
    杨云想继续用宗教来统治这些人，用大唐来的区区几百人来统治数万名土著人，常规的办法的确不太现实，但若是在营地内建造神坛，再用一些神迹惩罚那些不听话的人，就能最大程度上避免暴动的出现。
    现在杨云需要大批人帮他种田、开矿和冶炼，同时要制造甲胄兵器，进而攻击更多的部族。
    但跟这些土著人语言不通，始终是个大问题。
    ……
    ……
    土著人开始通过“空间门”分批往营地迁移。
    营地没有那么多的帐篷或木楼，即便在最近这些日子里连夜赶工，营地也不可能骤然增加五千人以上的容量。
    也就是说，有部分土著人要暂时留在原先的城市。
    现在就需要那些先行抓过来的部族中人，协助管理。
    因为被杨云抓回来的时间有先后之分，先加入营地的印加人，最长的已经在营地里生活超过一个月时间。
    虽说语言不通，但基本的手势比划，还有简单的物品名称什么的，已经可以简单交流，这些人在得到杨云的优待后，感觉自己找对了人生方向。
    这下杨云又抓来这么多他们的同类，还是原本地位比他们高的“城市人”，那就可以利用这些“乡巴佬”来充当狱卒。
    先行征调出一百名土著原住民，出来协助杨云管理，他们拿起兵器，并不是锋利的铁器，而是一些青铜器和石器，身上有了麻布做的衣服，这都是以前土著人想都不敢想的东西。
    这时代的印加人更多是不穿衣服的，晚上睡觉找些茅草盖着御寒，贵族才有资格穿兽皮。
    现在他们直接穿上跟大唐人一样的衣服，虽然觉得有些别扭，但保暖性很高，加上可以隔热和防止蚊虫叮咬，让他们走路都轻快许多，拿着兵器就加入到狱卒行列。
    “师傅难道想让他们到野人的城市去？”
    吴元对杨云管理土著人的方式方法大为不解。
    虽然明白杨云这是要以夷制夷，但连话都听不懂的土著人，真的能相信？
    杨云笑道：“我不过是想让他们帮忙看守一下，不然那么多人管得过来吗？”
    杨云一次抓来的可是两三万名奴隶，使用土著人当管理者，其实也是无奈的选择，谁让人手不够呢？
    吴元道：“还是应该找正规的军队，才能起到威慑的作用。”
    杨云笑了笑，道：“谁说不是呢，但前提是我能调动得了大唐的军队……近期看来是别想了。”
    无论是谁，都觉得杨云这是想一口气吃成个胖子。
    之前那种抓苦力的方式就挺好，抓来的人不多，就算营地里土著人的数量是唐朝移民的几倍，起码能管理过来。
    现在是上百倍的土著人，一个人管理一百个，那就有点扯淡了。
    但杨云深知人类发展史，只要有武器，别说是一个管理一百个，就算是一个管理一千个一万个也是可以的，只要方法对路，不让奴隶反抗就行了，或者用愚化的政策，或者干脆像他一样用宗教信仰。
    不然华夏文明怎可能几次落入外夷之手？
    即便华夏人更多，但也架不住兵锋不如外夷强横，再加上对普通人来说跟着谁都是吃饭，也就顾不上反抗了。
    ……
    ……
    杨云先行把五千名土著青壮男男子抓回营地。
    除了对他们稍作安置外，剩下就是让干活，帮忙建造新营地。
    经过一天时间，更多的木屋搭建起来，虽然很拥挤，但好歹有个落脚地。
    “我们应该搬到他们的城池里，或许更好。”对此吴元有自己的看法。
    既然土著人有自己的城池，那杨云没必要再建新的，即便印加人的城市防御性能很低，但也比二号营地看上去更为正规。
    杨云笑着说道：“他们的城市以及周边地区，有我需要的矿藏吗？”
    一句话就把吴元跟问愣住了，她这才想到，其实杨云千辛万苦到这里来，并不是为了炼丹，而是为了冶炼金属，同时制造很多大唐没有的东西，矿石对杨云来说非常重要。
    而二号营地恰恰就是建在一处品质很高的铁矿之上，附近还有一座大型铜矿和硝石矿，之前已经靠营地内的移民和抓来的土著完成了三座小型矿场的建设，现在已经在往外出产矿石。
    二号营地进行一番扩建和改建后，杨云又把第二批土著城市移民给带过来，这次带来的仍旧是男子。
    他们中有青壮年，也有稍微年老的，或是身体有病的。
    将他们安置在新建立的营地中，让先来的那些土著人教会他们如何更好的保持营地内的清洁卫生，避免大型疫病流行。
    杨云知道，这时代的卫生条件非常落后，更何况他苦心经营的还是原始的美洲丛林地区，这里气候相对潮湿，更容易滋生传染病。
    而南美洲很多古代部族，正是因为聚集的人口太多，加上他们不懂得如何防治传染病，才会遭遇灭族的下场，这也是为何在美洲更适合小部族生存。
    现在杨云为了加紧殖民进程，顾不上太多，好在二号营地位于安第斯山脉东麓，这里四季分明，如今正是冬季兼旱季，一定程度上能有效遏制传染病的发展。
    再进行一番有效的宣传指导，大概能应付一阵子了。
    经过两次迁徙，已经有一万名左右的土著人被迁徙过来，他们的老婆孩子，以及家里的老人都被留在原来的城市里。
    那座城市杨云会派人去管理，主要任务是开垦荒地，种植从大唐带过去的稻谷，还有南美本地的玉米、番薯和土豆，争取早日做到自给自足。
    而这边杨云则贮备继续将二号营地扩大，往外拓建，建立一座座副城。
    有了足够的苦力，终于可以在四周建设城墙，砖窑瓦匠也有了人帮他们打下手，各种的工坊可以在最快时间内建设。
    对杨云来说，美洲的殖民也因为这次冒险而进入快车道。
    ……
    ……
    杨云在美洲忙活了几天。
    此时他已成为大唐朝堂最为炙手可热的人物，很多人想来见他，甚至上门求见，都被他拒之门外。
    直到杨云升任中书侍郎的第四天晚上，张九龄亲自过府，杨云不得不放下安置美洲移民的事，回来跟张九龄见面。
    “连续几日都不去衙门应卯，你到底如何想的？难道你想靠李哥奴，当第二个牛仙客？”张九龄上来就很不客气地质问。
    大概是觉得杨云不脚踏实地做事，老是跟李林甫掺和在一起，已经乱了本性，要往奸臣的方向发展。
    张九龄就是张九龄，自诩清高之士，对于杨云这样靠歪门邪道的本事幸进的官员本就不抱好感，嫁出孙女后也没给过杨云好脸色看。
    在发现杨云有往他认为的邪路上发展时，他不满地上门来质询。
    杨云不觉得张九龄是为了将他拉回“正途”。
    “张令公，在下本就为方外之人，从未想涉及政务上的事情，从当官开始，就去了御史台，前后几次应卯，所接触的也并非朝中大事，让我天天去衙门报道，除了发呆没法做别的，太难为人……另外，你怎突然说我想做牛相？怕是在下没那本事吧！”
    杨云针锋相对地道。
    其实没什么可遮掩的，张九龄必然知道他跟张瑜的关系非常差，二人所谓的姻亲关系并不牢固。
    张九龄黑着脸道：“你是方外人，也未染指过朝政，但你可以随时面圣，大事上陛下多半会问及