《大汉帝祚》正文卷第五百零三章

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   一边是口才极好的传统读书人，一边是由传统读书人转变过来的务实者，一边基层工匠、农民出身成长起来的官员，三方各有道理，但是读书人们确实得了圣贤的真传，孟子式的那种排山倒海式的排比句飞流直下三千尺，没有道理的事情，经过他们的嘴喷出来，好像就有天大的道理一样……
    当年孟子的老头儿，见人家国君，差点就把人家国君骂哭了……当然，孟子当年说的那些话，虽然实行起来困难，但道理还是有一些的，不像现在这群人，他们唧唧歪歪说了一大堆，其实都是诡辩。
    有道是事实胜于雄辩，但是在这种诡辩的读书人面前，你有天大的事实，他们也能把白的说成黑的，把死的说成活的。。。。。。
    刘谌带出来的弟子，他不希望他们过早的就到朝堂上去做高官，他希望这些人能从基层做起，一点一点的积累经验……
    所以这些人大部分都在营建江南，或者在自己的身边侍奉、学习!
    现在真正意义上刘谌的学生，大殿上只有刘大壮一人，刘大壮在刘谌跟前，一直没长大似的，但是在朝臣前，已经是一个老成持重的准皇帝了，有点龙的架子了，所谓龙，就是个神鬼莫测的动物!
    刘大壮以一个高高在上的姿势，挂着一个深不可测的笑容，就那么笑眯眯的看着大家吵得不可开交。。。。。。
    “好，我看大家现在说的话，开始重复了，也就是说你们争论的焦点也就这些了，我也算是听明白了，大家各有各的观点，现在你们说完了，就容寡人说两句！
    淳于珲，我看你的话，说的挺好嘛，有雄辩的天赋，书也读得很多，大道理说的一堆一堆的，接下来就由寡人和你辩论两句……”
    刘大壮口上说辩论两句，自己却站起来，也不顾大家，转身走向了后殿，过了一会儿，就牵了一条狗来到了大殿上!
    在众人诧异的目光中，刘大壮指着这条狗道：“淳于珲，你瞧瞧这是个什么东西？”
    淳于珲有点发懵，随口道：“陛下，这是一条狗啊!”
    “这是一条什么狗？”
    “从颜色上看这是一条黑狗!”
    “是一条黑狗!黑狗是狗吗？”
    “陛下，黑狗是狗!”
    “如果黑狗是狗的话，那白狗是什么呢？”
    “陛下，白狗也是狗!”
    “黑狗是狗，白狗也是狗，那黑狗就是白狗，白狗就是黑狗，是不是这样呢？”
    “陛下，微臣明白了，您这是说白马非马的道理了……可是公孙龙的这些东西，都是诡辩……”
    “你知道这是诡辩，咱们就好说了!那我问你一个事，假如你是一个百姓，你是希望吃饱肚子好，还是饿着肚子好？”
    “陛下，当然是吃饱肚子好!”
    “那你希望自己家财万贯好呢，还是家徒四壁好？”
    “陛下，当然是家财万贯好!”
    “那我们现在的百姓，你听他们前面也说了现在家家有余粮，家家有钱花，你觉得这样不好吗？”
    “陛下，微臣没有觉得这样不好……”
    “那你们这帮人前面和他们辩论的焦点是什么呢？”
    “微臣以为治国以礼法为本；礼法以仁义为本；仁义以孝悌为本。君臣父子夫妻上下，要有规矩……每个人在自己的位置上，做好本分的事情，这样才能安定有序!
    而现在重财货而轻礼法，上下尊卑全乱了套，贩夫走卒、百工优伶等等，现在都可以堂而皇之地在朝堂上当起官来……如此一来，大道理我们抛开不说，不说最直观的、最容易出问题的事!那就是一旦尊卑秩序打乱，天下万民对皇权的敬仰之心、畏惧之心就没有了，他们一旦没有了敬畏之心，但凡有点野心的人，就会跳出来作乱……”
    “可是你看到现在他们作乱了吗？”
    “天下刚刚经历了百年的战乱，现在人心思定，再加上朝廷有精锐之师，武器装备精良，现在还没有任何民间组织能够造出类似朝廷的武器，所以说现在起来谋逆作乱，无论有多少人，都只是送死……
    可是我们并不能保证，朝廷会永远强盛下去，也并不能保证民间会不会出几个能人，造出朝廷使用的这种武器……
    所以……”
    “所以我们要完善的是法制!”刘大壮笑道，“我知道你接下来要说什么!其实所有人都知道你接下来要说什么!但寡人不认同……
    秦末大泽乡程胜吴广，汉末黄巾之乱，这才是真正的民人之乱，知道为什么会发生这样的事吗？因为贫穷、饥饿、死亡威胁，把这些民人逼上了绝路!
    而并不是这些人对于皇权没有敬畏之心!他们抱着横竖是一个死，还不如拼一把的心态，做的乱!
    不信你可以去研究一下史书!
    所以寡人以为，若要国家长治久安，就要让这些民人活得像个人，让他们能够吃饱，能够穿暖，能够住得起房子，能够看得见希望!这才是保证他们不做乱的基础……
    当然，还需要法治!就寡人个人而言，我认为健全法制，用律法去控制人的行为，大家都在明确的律法框架之下行事，人人平等，没有你们所谓的刑不上大夫……只要触犯了律条，该杀的就杀，该关的就关，王子与庶民别无二致!
    这才是寡人所需要的理想社会!
    陛下曾教导寡人，儒家的礼制，所能做到的就是规范一部分贵族的行为，把希望寄托在这一小撮人身上，希望这些人能够控制其下面的人，下面的人再控制更下层的，这要一层一层控制下去，最终这种控制才能传到百姓的身上……
    这样的制度所形成的就是一级一级附庸关系的大宗族势力，往往控制一个地方的，并不是这里的地方官，而是某个大姓的族长!
    整个大汉土地上，就是由这数百个大族控制着，一个朝廷的行为，若是符合这些大族的利益，他们就会拥戴；若是这个朝廷的行为，损害了这些大族的利益，那他们就要扶持一个新的朝廷，继续为他们做事!”