《星君传纪》第三一七章元炁与灵魂

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   “星君体内星海的那些星辰，其实就是元炁。元炁实际上是分布在灵体上，而非肉身上。旁人所看到的星君点亮的星海遍布全身或者前额，其实都只不过是能量释放时的具象而已。”
    “而浑沌，并不是特指一大片虚无，而是一种初始的静止状态，就好像一张放在桌面上的太极阴阳鱼图。当开天辟地之后，太极阴阳鱼图依照自身其中所蕴含的至理而开始轮转，浑沌状态因此发生了转变，元炁由此而生，此时‘一’便是轮转至理，体现出来的是一种动态。”
    “大道五十，五十缺一，其用四十九。‘一’不是数，并不直接体现在太极阴阳鱼图当中，‘一’其实是‘无’，‘无’则为四十九之策数形成的根据。正因为有了‘遁去的一’之‘无’，太极阴阳鱼才有了开始周而复始轮转的‘轴心’。”
    “天神将元炁视为构成宇宙世界的基础，又以元炁的运动变化来解释万物的生成、发展、变化、消亡等现象。炁，为无限的虚空之能，是存在与不存在之间的状态，一切形而上，形而下的现象均自于此。形而上，为道；形而下，则为器。”
    听到这里，吴星若有所思的喃喃道：“元炁未分，一片浑沌；元炁已分，太极轮转，进而分出黑白阴阳。如果以黑色云纹为阳，则白色灵纹为阴；如果以灵界无尽的虚无为阳，则灵气环绕的须弥山则为阴；如果以星落大陆为阳，则灵界为阴”
    “观星楼主也曾经说过：人人有一太极，物物有一太极。”出尘接过话头，又说道：“意思即是说，世间万物皆有‘炁’，或者说万物皆有灵性，只是灵性的多少不同而已。”
    吴星似有所悟，说道：“石头有灵性，孕育出玉石，玉石内的絮纹有灵性，人养玉玉养人，这才有了协震；石头之中孕育出水精，絮纹也有灵性，可以接连相当于太极阴阳黑白界线的镜界；须弥山之中可以孕育出龙珠，龙珠的龙纹有灵性，可以容纳包括神兽在内的所有龙族；花草树木，也有灵性，趋吉避凶，也有种子、生成、消亡等等现象，像极西天山瑶池雪莲或者雷击木或许便相当于是植物当中的龙族了；妖兽自然不必多说，懵懂的灵性初醒之后便有了灵智，纳于晶核的絮纹之中；纹器由各种材料制成，各种材料本身便是有灵性的协震，其实就灵性之间的共鸣，是元炁之间的共鸣”
    “无论是星神殿还是黄金家族，对于‘灵’字的白文，其实都有一个‘心照不宣’一般的演变过程。”出尘扇了扇薄烟，扒开吴星衣襟，看了一眼呼呼大睡的小青、小白，这才继续说道：“‘灵’字白文始见于先圣时期器皿上，上部原本是‘霝’。霝是远古字，一说‘霝’意为降雨，一说‘霝’寓指降临。当时‘灵’字白文的下部是示，理应指的是祭台，‘灵’字本义即与‘事天神’有关。之后，‘灵’字白文的上部仍是‘霝’，下部演变为‘玉’，意为以玉请降天神；而到了前朝诸侯并立的时候，霝下部已经演变为‘巫’，表示通过舞蹈来祈求天神降临的巫。”
    “‘灵’字白文的这种演变过程，正好说明了人族对于天神态度的潜移默化之转变。”吴星恍然道：“原本是淳朴的敬畏无所不能的天神，之后是请降天神展现种种匪夷所思的神迹，再之后便是由人族当中的星君强者来冒充天神了”
    “所以说灵契是属于灵界种族对灵界能量的一种运用。”出尘说道：“妖兽孕育诞生于镜界之中的须弥山，它们体内原本也并没有晶核。”
    “灵契，是用于封印在妖兽的晶核之上的。因此，不难理解，人族是无法对人族进行灵契封印的，因为人族并没有晶核。”
    “星君可以操控灵性结成灵结，进而封印在晶核之上，成为灵契；魔兽、魔王同样可以在妖兽晶核上封印灵契；而灵兽同样可以操控灵性，并且由于灵兽的灵体状态以及灵纹的特性，比星君以及魔兽、魔王更容易掌控灵性。古籍上记载，由于对灵性的兼容性极高，灵兽是可以唯一可以同时封印并解除灵契的存在。甚至还有一种说法倒是很形象，说灵兽灵性极高，因此所封印的灵结是‘活结’，而灵兽之外的种族所封印的灵结，是‘死结’。”
    出尘说到这里，转头意味深长的看了吴星一眼，稍顿了顿，轻叹一声，抬头极目远眺，喃喃道：“另外根据黄金家族藏经阁内的相关记载，当年的千古一帝便可以同时封印并解除灵契，这或许正是因为千古一帝的灵性极高。并据此推测出，当年千古一帝之所以能够北击金帐汗国并强迫黄金家族签定了城下之盟，南驱兽潮并将兽潮压制在大裂谷区域之中，理应确实是拥有龙族灵兽宠。茶馆说书人的话本，说是当年千古一帝出行，乘坐的便是九龙辇辂，九条龙为千古一帝拉车这种说法，或许并不是说书人的胡编乱造！”
    “唔，为什么说这一番话的时候你要一脸不屑的看我一眼？”吴星哭笑不得的问了一句。
    “因为当初在黄金家族藏经阁内所留下那一段记载的族长，对千古一帝的另一个称谓便是：龙语者！”出尘再次转头，瞥了吴星一眼，又说道：“所谓龙语者，星神殿藏经阁内的相关记载是这样描述的：天神择其侍从，命其驾驭龙辇，祭司不以驭手而谓之‘龙语者’龙语者，驭九龙而问天，终得道，扶摇直上，拜入天廷，不复得见”
    吴星挠挠头，自嘲一笑，看了一眼平一凡身边随手摆放着的蜃龙珠，说道：“里面那一条蜃龙已经需要接连进入休眠的状态之下，平一凡都是无法将其收纳入须弥山之中，只得随身携带蜃龙珠。就别说我这个五品星使了吧九龙？现在连小拘、阿克隆·灯塔这两位爷，估计都是暗自嫌弃我品级过低的。”
    “这反而正是灵契强大之所在。”出尘说道：“即便封印者的自身品级比灵兽宠要低，灵契蕴含之道高于灵兽宠晶核絮纹之道，灵契作为‘器’便仍然可以生效！如果人族的先祖确实是天狩族群的话，原本便是灵界的种族之一，关于人族封印灵契的天赋的这一切，便正好解释得通了。”
    “根据古籍上所记载，我猜想，‘天狩’族群原本就生活在灵界之中的须弥山上，而星落大陆的人族试炼初醒之后灵性的元炁得到增强，便极易与须弥山之间建立起协震。天狩族群甚至有可能参与了当年天神与龙族的战争，战败后被囚禁在星落大陆，被天神用于破解石器文明的奥秘。而墨汁状态之下的魂原石，是为初醒的天狩加附云纹晋级为魂士的重要材料之一，另一件重要的材料便是太极阴阳鱼黑白边界的兽巢上已经成形的九色玉髓。这种絮纹之中蕴含有须弥山之道的玉髓，便是天狩的晶核了。天狩族群的这种初醒方式，被称之为‘赋魂’。”
    “那一次跟讷言前辈在十字坡不器坊分号之中闲聊时就听他说过这么一句。”吴星接过出尘的话头，回忆道：“‘人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂’意思好像是说，人一生下来首先变成‘魄’，‘魄’相当于只是肉身，阳气附身叫做‘魂’，只有作为‘阳气’的‘魂’附身了，人才能活，而‘魂’离身则人亡。由此看来，人活着的前提是‘魂’附于身。或许这便是天狩族群为这种仪式取名为‘赋魂’的来由吧？所谓‘阳气’，指的应该就是元炁。”
    出尘颔首道：“或许是的先圣们普遍认同的一点是：灵魂是由三魂七魄构成，人死后七魄先散，然后三魂再离。意思便是肉身先消散，然后是灵魂再离开。”
    由九婴自爆所清出来的大片灰霾区域，一度可以窥见星空，自下向上望去，如同坐井观天一般；此时，四周已经再次被灰霾所合围，只来得及看到破晓的曙光照亮了云层，便很快就被层层的灰霾所隔绝。
    四周仍旧是灰蒙蒙、阴沉沉的天色，大裂谷之中此时已经进入白昼的时间段。
    出尘、吴星两人将目光从昙花一现的曙光收回，前者叮嘱了后者两句，便打坐冥想起来。毕竟她虽然没有保下在场的所有星君、猎头，但还是爆发了星域，这才熬过了九婴自爆时的那种天地之威！趁着兽潮朝着东塔、西塔集结的空档期间，以及九婴自爆所形成的一大片无人区，出尘也是要抓紧时间冥想回力的。
    在场的众人当中，只余下吴星一人暂时是无所事事了。
    小拘一边称职的警戒着巨坑附近的所有风吹草动，一边陪主人闲聊解闷。