《星君传纪》第三二三章燚流星与曲子

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   恶龙族群固然强大，与龙七签定了灵契的一品恶龙甚至是镇守东塔空域的唯一空中妖兽。但恶龙毕竟不是神兽，不适合称之为“龙”。因此，大裂谷之中的星君、猎头便专门为龙七的兽骑取了一个雅致的别名：“龙大人”，唔，至少在当着一品恶龙的面要如此称呼才合适。
    吴星冥想之前是尝试过两次“石流星”的。当然了，对于他来说自然只不过是尝试、解析“石流星”的使用方法而已。但对于龙大人来说，“石流星”的出现，是代表着有人通过恶龙骨哨在召唤它前往。至于“下海”一说，指的是龙大人平时便是遨游于灰霾之中，那云海一般的灰霾对于龙大人来说，置身其中简直就是如鱼得水一般自由自在，龙大人只有在得到骨哨召唤时才会从灰霾云海之中降落下来。
    而当龙大人来到召唤地点的时候，发现是一个陌生人正在通过骨哨、龙筋绳结尝试解析“石流星”的用法，想必正是龙七通过灵契的联系而提过的那人了。
    再然后，那人又尝试了一次“石流星”之后居然大模斯样的开始了冥想，置龙大人于一旁而不顾，足足有两柱香的时间啊
    “如果你能够再解析出‘石流星’的第三种用法的话，我们倒是可以既往不咎的。”灰霾之中的龙大人表达了它有限度的宽容。
    第三种“石流星”的用法？如果龙七本人在此，想必是易如反掌。但是在外人看来，吴星只是一位五品星使而已，龙大人的“宽容”对他而言似乎有些强人所难了。从龙大人的话当中其实还可以听出来，吴星解析“石流星”的第一种、第二种方法都是正确的，这样一来才会存在所谓的“第三种用法”。
    只是，吴星却又不能对龙大人的“宽容”充耳不闻，毕竟要想带着这些虚弱期的星君、猎头们安全离开此地，并且最终到达西塔，几乎是不可能完成的事情。
    龙大人，是吴星默不作声从龙七手中拿到恶龙骨哨后原定紧急撤离计划当中至为关键的一环，这才是吴星敢于独自深入九婴领地的底气。吴星等人通过蜃气脱离了围追堵截的时候，在一座石堡的瞭望台上曾经通过还未达到完整状态的龙舌尝试过模拟出一次“龙吟”：那一声浅呤低唱于缥缈之间骤起，蓦然之间转为激昂的长啸，随即又戛然而止，余音飘摇盘旋状，似乎直上云霄。龙七说了，如果吴星无法解析出恶龙骨哨的用法，仍然沿用之前那一声“龙吟”来召唤龙大人也是可以的。那时龙七被吴星提前“解雇”，正在龙大人背上宝座前往与鸟人猎团会合去多狩猎一只山大王：当扈，对吴星的那一声“龙吟”印象深刻，还特意绕道察看了一番“龙吟”究竟是出自谁人的手笔。以一品妖兽的品级，龙大人在灰霾之上窥探那石堡内的情况，自然不会被一旁的筱雪所察觉，更不可能被品级更低的吴星感应到。
    当然了，现在加入撤离队伍的人数确实比原定计划翻了数番，以至于龙七承诺了吴星可以试乘一次的龙骑宝座反而变得可有可无了。
    龙七非常大度的将恶龙骨哨借给吴星，未尝不是存了进一步考究吴星的心思。借恶龙骨哨给吴星可以算是作为一张保命的底牌，但是龙七自然是更期待看到吴星解析出恶龙骨哨的用法。
    其实，自古预言当中的人物，多数只是一个“模板”，不可能连五官、身高、体型甚至是喜好什么的面面俱到的描述出来。或许藉由命、相、卜等等秘术做出的预言，施术者未必无法看到一些至关重要的细节，但是受限于“天机不可泄露”之宗旨而无法传于他耳更不能落于纸面，故而只能选择以一种模棱两可的描述方式来表达，至于后人如何记载或解读，那就是无法控制的事情了。
    星落大陆之上关于龙语者的谶言随着那一位千古一帝而兴起，同样也随着那一位千古一帝而没落。龙族现世，作为妖兽当仁不让的王者，统御兽潮从大裂谷倾泄而下，必定是一个生灵涂炭的末世；而龙语者现世，或将重现当年千古一帝的荣光，驾九龙辇辂，驱兽潮
    唔，那些太过于遥远，龙七曾经含蓄的向吴星表达过，他胸无大志，渴望的或许只是强大兽盟，成为大裂谷之中举足轻重的山门，让兽主们不再是大裂谷当中的“游牧民族”！这也是为什么吴星向龙七进言“共享”骨哨、进而团结兽主的中下层族群一系列事而得到后者大力支持的原因。毕竟在龙七看来，参照吴星之前破解潮汐之虫骨哨、旋龟哨、灵契兽宠等等一系列事件来看，解析出恶龙骨哨几乎可以视为是水到渠成之事。
    或许包括吴星自己在内，由于前两次解析出来的“石流星”用法算是顺风顺水，其实对于解析出第三种的用法还是持乐观态度的。
    “可是，不是有一位即将结束冥想了么？”吴星并没有忘记小拘刚才的提醒，挠了挠头，说了一句。总不能当面外人的面摆弄恶龙骨哨啊！那岂不是将自己与龙七的关系摆到台面上来了么？
    “他？他困了，还想再睡一会儿。”出尘戳指成笔，星释出一个碑文来，具象为白文的“困”字，然后再将“因”字送入了那一位星力潮汐紊乱几乎已经结束了的星君前额之中。
    呼呼！
    那一位星君闭着双眼打了一个长长的哈欠，伸了一个大大的懒腰，直接倒头便睡在了地上，呼噜声响起，看来已经进入了梦乡。
    “那接下来的那几位，恐怕也要‘麻烦’你了。”吴星哭笑不得的向着出尘颔首示意了一下，万一又有星君提前结束冥想后者无可无不可的回了一个鼻音。品级低的星君、猎头，结束冥想的时间自然也相应的会短一些，出尘的星释之术对那些人来说是完全无法抗拒的。而等到高品级的星君、猎头结束冥想的时候，吴星理应已经完成了龙大人的“宽容”了。
    小拘若无其事的轻轻的转了一圈，显然是对于来自吴星灵契的指令有所回应。
    吴星再向着上空的灰霾之中行了一礼，这才再次将注意力转移到了手中的“石流星”之上，很快便全神贯注，心无旁骛。
    出尘先是站在吴星身旁看了好一会儿，蹙着眉，最后还是轻摇了摇头，抬头看了上方的灰霾一眼，再次摇了摇头，这才走回到了那些仍在冥想状态之中的星君、猎头身边去了。
    “第三种用法可是，我之前明明已经将所掌握的三十一个绳结从头到尾全部都尝试过了一遍，总共只有两个绳结能够作为‘石流星’吹奏孔的定位绳结，其它的绳结根本无法激活吹奏孔内的絮纹”吴星仍然是采用了他习惯的自言自语模式。
    “宫、商、角、徵、羽，就定为五音，为五个音阶六律，定乐器的标准，指先圣时期就定下的音律凡为乐器，以十有二律为之数度。”
    为了制定音律的标准，先民在昆仑山之阴，用不同长度的竹子，把当中打空，在天气转冷时，埋在接天地之气的山凹，只留一孔以地面平齐，并用竹内薄膜将露出的孔封住。第二年，随着气候转暖，大地积聚的气流开始涌动，某一天，聚地气最多的大竹管首先涌喷出地气，冲破竹膜，发出“嗡”的一声响，先民就把这定为“黄锺”之声，并用三分损益之法定出其他十一声，制定出十二音律，亦称“六律”，指代的是六阳六阴共十二律。
    某一位先圣就曾经说过：“不以六律，不能正五音。”
    “十二律为器，五音为道”吴星若有所思的喃喃道：“每一种妖兽甚至每一只妖兽的黄锺之音，想必是独一无二的，其实就是由其晶核的协震所决定的？黄锺之音与晶核、蕴含了种族天赋的甲纹之间的协震共鸣，便可以释放种族天赋？”
    “这么说来，妖兽定下了自身黄锺之音所得的十二律，相当于星器，属于‘器’的范畴；而妖兽的晶核，自然就是相当于是星君的长庚星或启明星了；至于蕴含了种族天赋的甲纹或当扈身上龙须之类的部位的絮纹，或许是相当于星君体内的星辰。晶核、甲纹、絮纹，相当于是‘道’的范畴，它们自成体系、以‘道’而运转，从而形成了妖兽的威压所谓龙吟，或许就是一种‘旋律’，是由十二律所组成的旋律”
    “假设‘石流星’吹奏孔所定下的便是龙大人的‘黄锺之音’，龙大人的‘燚流星’便是一首曲子？现在龙大人的‘黄锺之音’暂时解析出来了两个音可是，又应该如何通过三分损益之法定出其他十一声呢？”