《寄宿在我灵魂中的战神》第五百三十七章过往整理（三）

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   有时候，当我走在前进的路上时，却总会感觉到迷茫，明明我一直在朝着那个目标，砥砺前行，却总是会很迷茫。
    因为我发现，自己的每一步都是别人设计好的，但是他却又会让我自己去探寻真相。
    这就好比我在茫茫的大海上前行，没有目标，不知道自己该去往何处，但是这时却又出现了一座座灯塔，它指引我前行。
    他们把我的前路设计的完美无暇，甚至有时我会觉得，我只要躺着不动，或许也能完成他们的目标。
    但是我还是太年轻，灯塔就在那里，它发着光，就好像是再告诉我：嗨，小子，这就是你的目标，快过来。
    但灯塔就在那里，发着光，为我指引前路，但就是不会伸手拉我一把，也更不会来到我身边。
    所以在去到灯塔之前，我就需要自己扬帆起航，我需要自己，划着桨，乘风破浪，去到它身边。
    所以看起来我的人生是被设计好的，但是却也是我一步步走出来。而在这过程中，我发现了自己在追求东西，即使风浪再大，也难以抵挡我破风而行。
    或许，这就是他们要我追求的真相。
    极致的恶，可以斩杀任何人，也一斩断一切，可断水，可断空，可劈断命运。
    极致的善，什么都斩不断，却能断一切邪恶，却又能拯救所有，同样也可以斩断命运。
    无有自古就并存于世，就像人的双手，缺一不可，却是缺了一样，虽然依旧可以存活，但是却变得不完整。
    当为善者化为恶，当为恶者化为善，那他一定会变得善恶皆可斩，无论是有或无，世间之物，便再无可以限制他的存在，他可变得斩断一切
    这是你自己的道，只有你最了解它。
    你的道，就在你的脚下，也在你的手中，也在你的剑上，它存在你挥砍的每一剑中。
    用你的手触摸它，它是存在的，因为它是有；用你的心去感受它，它是不存在的，因为它是无。
    剑道之下为有，剑道之下为有。
    化有为无，化无为有，有散于无形，无又凝聚为有形。
    有是看得见的世界，无是看不见的世界，无有之间存在一个世界，那就是你要寻求的剑道。
    将你的剑每一次挥砍，并不是挥砍向生灵，也不是挥砍向虚浮，而是挥砍向了无有之境，那里就是你所寻求的剑道。
    从你拿起剑，或举起拳头的那一刹那，你的目标只有一个那就是击败他，所谓出手不见手，见手不为精，连其道，动为圆，舞其精，知其妙，悟其禅，在你击败他之前，不可以让他看破你的意图
    已无法为有法，以无限为有限，这才是剑术的更高一层的境界
    逢刚柔化，逢柔刚尽，先发后至，以静打动
    随着百里羡川缓缓念出，当他再次睁开眼时，眼前的一切，一点点模糊，而那匪首似乎也定格在空中，他的身体也一点点模糊，最终整个世界变成了白色。
    上欲动而下自随之，下欲动而上自领之，内外相连，前后相需，体术不能死练，动作太花俏不一定有用，很多时候，你需要找到他的弱点，然后一击必杀。
    修灵者：修灵者，以灵力作为战斗手段，可以用灵力操纵物品，对敌人进行攻击，可以把灵力实质化并凝聚成利器来攻击对手
    武道一途，衍生出过不少旁门偏支，而这修灵者，便是其中的一种。所谓修灵者，归根究底的说起来，与普通修炼者唯一有所区别的，便是战斗方式。
    普通修炼者是以灵气为攻击手段，而修灵者则是以灵力为攻击手段。
    修灵者的境界从低到高分别为窥灵者，御灵者，化灵者以及天地归一和化身天地等五个境界。
    其中窥灵者又分感知，引入，觉醒等三个层次，其实力堪比人灵境，地灵境以及天灵境；
    御灵者又分融灵以及御灵两个层次，其实力堪比神灵境与融灵境强者。
    而化灵者同样分为两个层次，分别为一化地和二化天，其实力与化地境与化天境争锋。
    化灵者之后的天地归一以及化身天地两大境界，与炼气者没有区别，因为都是借天地之力和天地法则战斗。
    修灵者的实力由低到高，分为窥灵者，御灵者，化灵者，以及天地归一和化身天地。
    其中窥灵者这一境界，分三个层次，分别是感知，引入，觉醒等三个层次。
    感知便是感知灵体与灵力的存在，能感知到灵力，便是触摸到了修灵者的门槛。
    引入便是可以吸收灵力，以及驾驭灵力，可以将灵力灌输到手脚上，增强攻击的威力，但是并不能坐到全身覆盖。
    觉醒则是将灵觉醒，但是不同于先天觉醒者，因为此阶段的修灵者觉醒灵是依靠功法以及外力，而不是凭借自己的意志，自发的觉醒，所以属于后天觉醒。
    先天觉醒者的灵属于自发的觉醒，只有在经历生死瞬间，凭借坚定的信念，让灵觉醒。
    因为作为修灵者，就必须觉醒灵，而一旦后天觉醒，此生就再也无法成为先天觉醒者，所以这也就是修灵者非常少的原因。
    所以很多人都在等，希望自己能成为先天觉醒者，但若是修为一直到地人境还未觉醒，他们便会强制觉醒灵，成为后天觉醒者。
    也正是这一侥幸心理，致使修灵者非常少，可能数万人中都不曾有一个，因为一旦成为修灵者的代价太大。
    而百里羡川并不需要，他已经是先天觉醒者，若能成为修灵者，只会让他受益无穷。
    这也就是萧沧一直在寻找先天觉醒者作为传人的原因，除了一些够胆量的，敢豁出去的人，或是像他这样的经脉堵塞之人，才会成为修灵者。
    只有觉醒了灵，才是一个真正的修灵者。
    其中御灵者只有一个境界，而这一境界又有两个层次，分别为融灵与御灵。
    融灵可以将灵力灌输到武器上，已经让灵力将身体全覆盖。一旦灌输灵力，周围的一切都在感应范围内，身体每一处都仿佛有意识一般，身体不仅变得更加协调，而且更加凶猛。
    御灵可以御物，对敌人暗中造成打击，灵力越强的人，甚至崩碎物体。
    而化灵者同样只有一个境界，这一境界又有两个层次，分别为一化地，二化天。
    一化地这一层次的强者，可以将灵力隔空灌输到武器上，或者任意物体之上，并初窥天地法则，化天地之力为己用。
    二化天这一层次的强者，可以将灵力凝化成武器，可以是刀剑，也可以是护体铠甲，更是可以化天地之力为己用。
    化灵者这一境界的强者，一念之间崩碎山河，翻云覆雨。与人对战，甚至可以搬山倒海，将周围的所有东西当做武器。
    化灵者之上则和普通修炼者没有什么两样，因为化灵者之上，便不再是单纯的灵力之战，而是天地法则的战斗。
    化灵者之上又分天地归一以及化身天地，其中天地归一被称为地人，而化身天地分为天人。
    化灵者之后的天地归一以及化身天地两大境界，与炼气者没有区别，因为都是借天地之力和天地法则战斗。
    修剑者
    剑气
    剑意
    剑心
    剑魂
    斩欲
    剑道
    证道
    化道
    无有
    欲修剑道，必先斩六欲，断七情，脱八苦。
    人有六欲，所谓全生者，六欲皆得其宜者，生、死、耳、目、口、鼻为六欲。
    人又有七情，喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。
    人又分八苦，即是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦。
    悲哉六识，沉沦八苦，不有大圣，谁拯慧桥。
    剑道之下为有，剑道之上为无，欲修剑道，化有为无，便可一剑断七情，斩六欲，脱八苦。
    帝鸿问天双手持剑，剑指苍穹，周身三尺已被剑气隔开，落叶烟尘不能沾身，眼神中一股深入骨髓的冷漠与杀机，冷冷看向汤家二人。
    他暗自发力，一股强大的灵气，从他的身上身上散发而出，灵气游走在经脉之中。
    金色长剑和他的身上，同时发出耀眼的金光。当金芒不在膨胀时，他忽然感觉有了一种时间被定格的感觉……
    因为风停止了，风无声，就像消失的无影无踪。
    被无比强大的力量，全部驱散……
    刹那之间，天地风云变幻。世界，被耀成了纯粹的金色，除此之外，再也没有了任何其它的杂色……
    而逐渐的，金色又变成了白色，那不是颜色的变化，而是一切元素都被毁灭的空间中，视觉，已经完全失去了作用。
    这里已经没有了颜色、没有了声音、没有了味道、没有了触觉……什么都没有。
    一切的一切都化归虚无，成为混沌空间最微小的粒子。
    忽然，在那金光中，一个巨大的人影若隐若现的，当金光散去，一个闪耀着金芒的巨人站在帝鸿问天的身后。
    那金色巨人与帝鸿问天同样，手中拿着一把长剑，长剑直指苍穹，举止之间。大有一种破开苍穹的感觉。
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