《无限之至尊巫师》霍格沃茨岁月一四六九章诸神祗与流浪者

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   塔山的匪徒们虽然状态不差，又有地形可依仗，但仍旧被凯恩没费什么周折就摆平了。
    包括斯内克·德莱厄斯麾下的四天王之一，叫做罗曼诺夫的，也不过是个擅于丢炼金火油瓶的爆炸狂人，凯恩最让他死于自己制造的烈焰中，算是一种有别于一般的报应。
    凯恩是通过罗曼诺夫的日记，知晓这家伙的名字的。
    这本日记中记录的内容很杂，包括账单、炼金配方，还有誊抄的几段有色段子。
    也有些让凯恩看了有些小感触的，比如有这么一段：
    今天傍晚时分，小里德发现有一群白痴流浪者在营地附近晃荡，他们手中只有简陋的行猎工具。
    通常都是这样。
    理所当然的，我带人袭击了他们。
    他们试图逃跑，但这毫无意义。
    于是，我们又多了一群奴隶去挖矿。
    不过，我们不可能以煤和铁为食，我们的食物正在逐渐耗尽，老大也没有个明确的说法，就是让我们安心等待。
    我指望流浪者那里能有说斩获，然而他们的食物少的可怜。
    我现在怀疑跟着斯内克是不是个错误。但愿真能像他说的那样，即便是这种糟糕的时局下，奴隶们挖出来的煤铁仍旧不愁卖，所需要做的，仅仅是联系到合适的买家。
    还有一段：
    老大说我敲碎那些敢于藏匿食物的流浪者的头颅，是非常正确的做法，他表示已经开始关注我，只要再表现好点，就能加入他的永生团。
    虽然那些身体上插了绿色水晶的家伙能像撕面包那般轻易的将人撕开，但只是这样，还不足以让我羡慕。
    毕竟那些家伙每天都要忍受一段痛苦时间，那叫声跟被我砸断双腿的流浪者活活疼死前的叫声很相似。
    就为了这么点力量，付出这么大代价，还搞的人不人、鬼不鬼，实在有些不划算。而且听说那些家伙的中腿也废了，这个可是重大代价，不能啪啪，活着还有啥乐趣……
    这两段日记，让凯恩对铁蛇帮有了更深入的了解。
    显然，这个铁蛇帮的老大，也没能逃过虚灵的诱惑，最终背叛了人类，堕落为虚灵的鹰犬。
    “这样的货色，居然还想着乱世称王，傀儡王么？真是死不足惜。”
    让凯恩有些小意外的是，流浪者不仅仅指大灾祸中逃离城镇、试图在乡下乃至荒野找到栖身之所的人类幸存者，还有一个组织，叫做流浪者。
    这让他颇感这个世界的人起名无力，就像有个组织叫不死族一样，太容易让人误会了。
    发现流浪者这个组织，是因为塔山匪巢，关押着几个该组织的人。其中两个已经被折磨的不成人形，也就比死人都口气。
    不过既然挺到了凯恩出现，那么说明是有福的。
    医死人肉白骨的圣光术法下去，这几人身上的伤，嗷嗷叫着就好了。就连眼珠被捅破化脓的伤，都恢复如初。
    于是这几人不可避免的也将凯恩当行走在人间的神使圣灵。
    凯恩来了兴致，带着几分戏谑的问：“你们认为我是神使，是圣灵，那么你们觉得我是哪位神的神使或圣灵。”
    几人面面相觑，最后其中一个年长的，小心翼翼的道：“我觉得您应该不是三巫神任何一位的使者。”
    这个世界的神灵体系还是有些小复杂的。
    按照类别分，分为五类。
    ，先祖。先祖因为他们的功勋和追随者的崇拜，而近乎神灵。
    ，混沌。混沌神对于破坏和毁灭的欲望高于一切。
    ，邪术。代表巫术之力和世界之外的超自然领域。
    三巫神就被归为这一类。
    ，秩序。守序神祗，追求万物的和谐与平衡。
    ，原初。这类神灵代表原始法则，生命、死亡、创造、毁灭等。
    而按照时代分，又分为古神、今神、外神。
    三巫神就属于今神，而冥神克苏恩就属于外神。
    凯恩也不晓得是来自魔兽宇宙的那些神祗连名字都懒得起、还是另有玄机。克苏恩这种艾泽拉斯安其拉虫人背后的上古之神名字居然也直接拿来用，真的是让人有些无语。
    总而言之，在凯恩眼中，这个世界的神灵体系虽然显得有些乱，但若是将魔兽宇宙的那飘神祗往其中一代，就会发现，那些真真假假的传闻，基本都能解释的的通了。
    比如古安科威亚就有些关于古神的传闻。
    传闻众神时期，古神间大战。这究竟代表从白洞活界逃出来的诸神内部发生了以泰坦诸神为首的一群神祗，和以众神之父为首的一群差点牢底坐穿的神祗之间的战争，还是发生了魔兽宇宙诸神跟土著神祗的战争，现在还搞不清楚。
    但有一点可以肯定。由于法则体系的差异，有一批神祗，的确是堕落了、殒落了。
    就像传闻中说的那样，古神大战，胜利的一方却因为虚空的低语而纷纷发疯，继而被遗忘。
    没有了祂们的压制，新生代的诸神开始活跃，其中就包括安科威亚人信奉的狼神，风暴掌控者等等。
    这些神灵的神座，都能在星图中找到，不是一颗星，而是一个星座。
    而在魏玛王国的神话体系中，这个世界的最初神灵，叫做垂危之神。
    这位神灵被祂的孩子们背叛，身体被撕裂，血液被抽干，祂的孩子们用其中的神力，为祂们自己的造物赋予生命。
    祂残存下来的部分抛弃了祂的造物，遁入虚空。无法死去的祂徘徊于黑暗之中，注定陷入永恒的痛苦和疯狂。
    而那些以祂的血肉获得生命的造物，也将感受痛苦与死亡。
    随着时间的推移，祂的真名已经被人们遗忘，只有‘克苏恩’这个名字被流传了下来。祂就是如今居住于地狱的那位冥神。
    垂危之神的子嗣，比如伊派瑞恩，寇瓦克，这些也都算是古神，同时也是原初神。
    而寇瓦克又有‘邪阳’之称，那么在邪术分类中，祂也占据着重要地位，甚至说是这个世界的巫神之祖，也是可以的，毕竟传闻中祂是邪术位面的管理者。
    总而言之，尽管这些关于神灵的传闻，真实度有待商榷，可仍旧让凯恩想入非非。
    那觉得这种种事件，多半是那帮魔兽宇宙的越界神灵搞出来的。
    但洛林十字架的出现，又为整个事件添加了一道别样风味。
    也正因为有着这样的思路，他此时才问这些流浪者。
    想看看这些吉普赛人一般热衷于漂泊而见多识广的人，对于神灵体系，又有着怎样认知。
    被他救的几个人，为首年长者先是否认了巫神。
    巫神是今神中的今神，比安科威亚的那些神还要晚登场，其路数也跟凯恩完全不同。
    几个流浪者虽然见凯恩杀人如麻，还以极具仪式感的方式对某些人施以残酷的刑罚，使其只能在痛苦中缓缓死亡。
    但力量做不得假，他们都或多或少的感受到了凯恩的力量。
    这种力量非常的正向，却又不是自然系的那种缓慢润泽，而是立竿见影，同时也需要承受神经、细胞组织快速增生时的麻痒痛等刺激，很是难熬。
    但作为流浪者，他们对伤病还是有着比较深刻的认识的。知道这才是正道，那种不痛不痒还能快速好的，往往有极大的隐患，巫术往往就是这类，当下来看颇为神奇，但往往会被找后账，并且很诡异，比如中腿溃烂了，咳嗽把自己的肺都吐出来什么的。
    不是巫神，神力又很正，似乎有些像很多人崇拜的有神父之称的凯蒙神。
    然而见多识广的流浪者却知道，凯蒙就是个神棍。
    就像一名流浪者说的：“阁下也不是凯蒙的神使，尽管凯蒙的信徒吹嘘凯蒙是正义之神，但其信者张口就是烧死异教徒，这一点，跟那些圣血誓言兄弟会的人没什么两样。”
    凯恩闻言笑着点点头：“我确实也跟凯蒙没什么瓜葛。”
    几个流浪者见他很好说话的样子，胆子便大了起来。
    一个年轻的流浪者道：“您一定是守序神的使者。”
    “可以这么说。”
    “那您能传下这位神的道么。”
    “改信可是件很严肃的事。”凯恩看出这人其实是有信仰的。
    “您有所不知，我们流浪者讲究多元信奉，我只是想要让团体中有您身后的秩序之神的信徒……”
    随着这几个流浪者你一言、我一语的介绍，凯恩也就知晓了流浪者们在信仰方面的取巧。
    基本上，就是灵验的神咱都信。
    这一点倒是跟地球现代华夏人很相似，大多数人都是你灵我就信，而不是我信所以灵。
    说白了就是机会主义者，没有真正的信仰。
    但有趣的点在于，真要是能应验，却也能豁下身子去信，狂信或者难做到，虔信还是有的。
    这些流浪者也是。将信仰之神与信民之间的互利关系，演绎的淋漓尽致。
    比如说冥神克苏恩，和神父凯蒙，由于这两位神对异教徒极不宽容，比拜上帝那套‘我是来叫世上起刀兵’还夸张，因此在流浪者中没有信徒。
    其余的，或多或少都有一些。
    最有趣的是，流浪者自身内部控制者信民的数量，不让任何一种信仰扩大，也尽量不让信仰凋零，同时，还会留下一些白身，为新出现的，或者复苏回归的神灵信仰做准备。
    可以说，这是一个在有神的世界，玩王权大于神权，上帝的归上帝，国王的归国王那一套的组织。
    当然，其团体较小，相互依存的需求又较高，是各种信仰能够互相忍让，和谐共存的重要原因，真要是王国级别的，估计早就斗的你死我活了。
    不管怎么说，凯恩觉得这个组织还是比较有趣的。
    有趣，有活力，是这个世界人类居住点之间，信息流通的重要途径之一。
    在这个风雨如晦的时代，这样的流动团体，能给人们带去噩耗和警示，也能带去希望和慰藉。
    正是有着这样的认知，凯恩在招呼了善后力量清理塔山后，便跟随流浪者们去了趟流浪者营地。
    他们有着自己的一套识别暗记的手法，加上有凯恩标价护航，以及加持疾行BUFF，因此没花费多少时间，就跟流浪者团体汇合了。
    流浪者们内部人际关系，还是比较又温情的，像是个大家庭，如今被认为极有可能罹难的亲人回来了，自然