《人人都爱马文才》514抑佛之始

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   饶是达摩是如何得道的高僧，在听闻梁国太子出了事后,心神也免不了为之一震。
    他收萧综为徒,更多的是看中他本性纯良,也许这句话说起来惹人发笑,但在他看来,看待事物不能“看因果”,而应该“照本心”。
    萧综行事不分好坏对错，从头到尾都是追求一个“情”字,这其中有父子情，有兄弟情,也有内疚忏悔之情,他的所作所为,都是为了重新寻找和追回这些丢失的“情”。
    所以他对自己的兄弟,是有情的。
    会选择留在魏国，除了父子之情，也是为了兄弟之情。
    即使达摩看不上萧衍，对这位梁国的太子感想却很好,也曾想过若干年后若这位太子继位,他依然会回到南方弘扬他的大乘佛法。
    然而现在萧衍话中的意思,则明明白白的说明太子出事了,很可能甚至都已经不在了。
    这样巨大的冲击让达摩也难以保持冷静，他毕竟还没有成佛，难免有世俗之心，在这种恍惚震动之下回答出来的结果,也无法就是老调重弹，无法解答萧衍的满腔怨怼和控诉。
    萧衍非常失望，可在失望之余，也松了口气。
    佛门果然给不了他答案。
    但现在，他可以给他的儿子一个答案。
    萧综在执行力和大局观上的天赋完全遗传自萧衍，既然儿子尚且如此出众，萧衍要开始决定履行一个计划，那就只有更彻底。
    和达摩“密探”后的第二日，他便召来了自己最亲信的大臣，包括最得重用的几位将领，开始“完善”自己的计划。
    “朕准备在同泰寺出家。”
    萧衍一张口，就惊得几位大臣差点跪了下去。
    又要出家？
    上次出家折了一位太子，这次又闹什么啊！
    见几个老臣露出要崩溃的表情，萧衍担心他们辛勤大起大落会有危险，连忙解释道：
    “这次出家不同以往，乃是避人耳目的一场戏。”
    几位大臣一口气缓了上来，也有些懵。
    “演戏？”
    “这段日子以来，我下令各地对全国两千多寺的田地、僧人和僧只户登记造册，但成效并不大，除了建康几座寺院外，各地的寺庙册簿迟迟不送入京中，显然地方官员已经多与寺院僧人相结，政令无法通行。”
    萧衍语气非常平稳，看起来也非常清醒，“自朕崇佛以来，原本是想弘扬佛法、安抚百姓，却没想到僧徒滥杂，寺庙多币，最终却蛊害了百姓。全国二千多间寺庙，供养了几十万僧尼，再加上为寺院耕种的僧只户，总数怕是已经近百万……”
    几位大臣心里七上八下，不知道这些和皇帝说的“演戏”什么关系。
    “如今，佛门的富庶已经超过了国家，佛门拥有的财富已经远胜过了国库，佛事虚耗财富，佛门影响却越来越大，佛门的信徒也借着佛门躲避赋税和徭役，使国家无人可用，无税可征，真正虔诚的僧人在深山隐居修行，在繁华地中奔波的不过是国贼而已！”
    这些召来的大臣里，有些是谢举、朱异这样的老臣，也建康令、丹阳尹这样替皇帝把守门户的心腹，还有北府兵的首领、禁军的首领，这都是京中附近可以动用的兵马。
    除了是皇帝的心腹以外，这些人还都有一个共同特点，就是不信佛。
    谢举是老派士族，信黄老之道；朱异是实用主义者，不喜欢全靠别人壮大的佛教；建康令、丹阳尹祖辈崇道，作为子孙，便不太好忤逆家中长辈，对佛门只是尊重而已。
    至于两位军队首领，都是将种，要他们信仰不杀生的佛教也太荒诞了点。
    他们大多知道“昭明太子”的死是怎么回事，而萧衍又是“爱之欲其生恶之欲其死”的性子，现在想要迁怒佛门，实在不算什么奇事。
    听到这里，所有人都眼观鼻，鼻观心，不敢说上一句，怕一说话就要被皇帝怀疑和太子的死有关系。
    萧衍见没有人接话，也知道他们担心什么，自顾自地说了下去。
    “现在陈爱卿在北方节节获胜，已经控制了洛阳局势，他想借洛阳与尔朱荣一战快速消耗魏国残余的兵力，为我大梁北伐提供机会和条件，我非常赞同他的想法，决定趁这个机会发动北伐。”
    萧衍终于说出了自己的真实意图。
    “要北伐，就得有人有粮。”
    这一下，谢举等人恍然大悟。
    “自衣冠南渡以来，但凡有雄心抱负的英主，没有一日不想着还归中原，朕亦如此。现在中原大乱，魏国动荡，甚至不得借南方兵马才能鼎立国势，这正是趁虚而入的最好时机。”
    萧衍两鬓虽然花白，但声如洪钟、意态威武，此刻散发出的雄壮之气，依然如同英姿勃发的青年。
    “但想要还归中原，只靠一支白袍军是不行的，朕原本只想趁魏国内乱取豫、徐二州，但从白袍军发来的战报看，待洛阳尔朱荣与元冠受一战后，魏国将没有多少可以动用的兵马，我等只要发出雷霆一击，魏国便唾手可得……”
    饶是在这里的臣子大多是老成谋国之辈，此刻听闻萧衍的计划后，依然忍不住热血沸腾，心驰神往。
    还复中原！
    那是多少汉人梦寐以求的光荣时刻！
    尤其身为谢安之后的谢举，更是已经生出了许多心思。
    “要取豫州、徐州的兵马已经囤积在边境月余，朕会下令北征。原本只准备取豫、徐两州，用不了多少时日，但要继续向北，就得有足够的粮草支持。除此之外，调用大量兵勇打仗、又征集民夫运粮，就会错过夏种和秋收，是以，必须要动用大量人口来耕种才不会耽误了北伐的大计。”
    否则到了秋天没粮用，形式再好也好灰溜溜的回来。
    “如今，还有大量人口的地方，一是豪族的庄园，二便是僧人的寺田。”
    萧衍将自己的野心全盘托出。
    “朕与各高门豪族乃是盟友，大梁的建立士族多有襄助，此时朕不能背叛盟友，便只能向佛门出手……”
    他虽然说着“盟友”的话，但在座的都不是傻子，不可能听不出皇帝威胁。
    如果动不了佛门，便只能动荫户了。
    与其没有人用最后清算士族抢夺人口，不如现在支持皇帝的计划，从佛门中敲出大量的财帛和人口来。
    “愿为陛下分忧！”
    “臣亦愿意为陛下分忧！”
    谢举和朱异一个代表了高门，一个代表了豪族，心中俱是一惊，立刻躬身响应萧衍的计划。
    其余诸臣本就对北伐的壮举满怀向往，自然没什么抵触，也躬身表示愿意支持萧衍。
    “好好好，朕就知道诸位爱卿都是忠君爱国之辈！”
    萧衍见无人反对，高高兴兴地将人搀起来，开始说出自己的计划。
    “朕此次出家同泰寺，不是为了振兴佛门，而是为了借出家引起国中百姓与官员对佛门的不满。”
    他自然知道一国皇帝出家有多么荒谬，偏偏他还出家了两次，若没有正当的理由，日后史书上也只会记下他如此荒诞的两笔。
    但萧衍却丝毫不惧，因为他的苦心，终有一天会天下大白。
    “佛门声威日隆，即使是朝中官员之中也有诸多虔诚的信徒，如果朕直接贸然下令僧人还俗、归还国家僧田，必然会引起朝中的动荡、地方的回护、百姓的不满……”
    萧衍比任何人都知道佛门根深叶茂、难以控制，所以他也不准备像北方的魏武帝那般灭佛，而准备“抑佛”。
    “朕这次出家，同泰寺会向朝廷索要更多的‘赎身钱’。此举一来是为了销毁国库内所剩的铁钱，为来年推行新钱为准备，二来便是激化佛门和国中官员之间的矛盾。”
    官员的俸禄、赏赐都是从国库中所出，一旦国库里的钱全部拿来赎皇帝了，所有人就要勒紧裤腰带过日子，能满意才有鬼。
    说到底，信仰佛陀的人不过是为了佛陀保佑，能家宅平安日子过得更好而已，现在日子都过得不好了，谁还管佛不佛的？
    “佛门以朕为质，向朝廷索要赎身钱，此举必会引发朝中内外的不满。”
    萧衍看向在场诸人。
    “之后，朕需要一个能‘清君侧’之人，借着这股怒意，打着‘铲除佛佞’的旗号，率先起兵袭击位于建康内外的诸寺，捣毁塑像、收拢铜铁金器与粮食、田地，以充国库。”
    “也许一开始会有人抨击此举，但随着国库渐渐充盈，这些反对的声音亦会越来越小……”
    萧衍将人性看的清清楚楚。
    “一旦事情闹大了，朕便从寺中出来，借‘赎身’后还俗。”
    “为了平息百姓和官员的怒气，朕会下旨，国中所有寺庙凡十五岁以上、四十岁以下的僧人还俗，并交还僧田、遣还耕种的僧只户，土地和役人归国家所有，以后僧人凭度牒由国库供养，不允许再拥有私田。”
    萧衍和寺庙打交道几十年，接触往来的都是“高僧”，知道他们的教义决定了他们遇事只能“忍耐”，纵有几十万僧尼，也翻不出多大的水花来。
    譬如同泰寺之事，天子一怒，举寺上下遇事就只知道害怕躲避，并没有一个人敢仗义执言，甚至连求情的都没有。
    但谢举几人听完了萧衍的计划，却是满心疑虑。
    “陛下，如此抑佛，是不是太过偏激？”
    谢举和朱异等人都知道皇帝要向佛门借路，却没想到他的决心下的如此之快、动作如此之剧，下意识觉得有些不妥。
    “是不是先以开‘水陆大会’的名义，邀各地寺庙的主持、管事、高僧大德前来京中，私下里沟通之后，再来推行？”
    朱异也觉得完全不通气便下手会引发不少意外，也应和道：
    “陛下，至少得让几位皇子知道此事吧？否则陛下出家期间群臣无首，无论是宗室还是地方都会动荡的。”
    这和之前天子出家不同，那时候萧衍出家还有太子监国，哪怕太子没有动皇帝的印玺，可是非常时期从东宫发出的谕令依然能维持国中的安稳。
    可现在要是皇帝出家，又没指定太子，猛然间有人“清君侧”，谁知道会引发什么影响？
    朱异的建议提的合情合理，几位大臣将领也纷纷附议。
    “我的几个儿子都信佛，尤其是三子萧纲，受大郎影响，对佛门十分尊重，就怕他心有不忍，提前将此事泄露出去了。”
    萧衍叹