《智能工厂》第一千三百五十章圣骑士团

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   第一千三百五十章 圣骑士团
    约柜是便携式的，在被放入圣殿内殿之前，它一直处于以色列干燥炎热的沙漠环境中
    安德鲁认为约柜与炎热空气的摩擦令它不断积聚静电，就像汽车在热天会产生静电一样“电荷的力量取决于各种变量例如湿度温度还有旅程长短行进速度以及路途颠簸程度”
    安德鲁写道，“没有理由在这种情况下，电荷强度会不致命”
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    按照这样的解释，就不难理解为什么亚伦的儿子只碰了一下约柜就被击毙了如果约柜真的是一种古老而功率强大的电力装置，那么设计制造的知识又从哪里来呢？或许，是神的灵感？
    古希腊人曾用琥珀和毛皮摩擦进行电荷实验，但他们并没有真正理解自己所操纵这种的力量根据史书的记载，欧洲人直到世纪才逐步发现电的意义和原理
    然而，1930年代，在伊拉克首府巴格达附近，考古学家挖掘出一个粘土罐，它的内部结构竟然类似电池！
    当人科学家在“巴格达电池”的复制品中添入酸性电解液时，惊奇地发现它居然能产生将近1.5伏特的电压约柜的力量莫非就来自于这一被时间迷失的技术？“”
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    而现在的历史教科书，则一直是宣扬技术是连续性进步的，可实际上，这只不过是猜想而已关于古代的真实历史，一部分被可以隐瞒而另一部分则被完全曲解
    对约柜的种种探究，无论其实质是追寻神的印迹，还是对古老智慧的探索在真相未被揭开之前，都仅仅是人们的思索和推测
    因为人类认识上帝的奥妙是很困难的，因为关乎上帝的一切都是让人无法参透的，消从上帝的话语，也就是圣经中能够使整个人类有所启示
    法拉沙人古老的燔祭传统，以及他们的一些宗教活动，对一种正统的学术观点提出了严重的质疑那种观点认为埃塞俄比亚的犹太教是后来从阿拉伯南部传入的
    然而事实恰恰相反，有相当令人信服的证据表明，犹太教信仰必定是在第一圣殿时期传入埃塞俄比亚的它后来也必定是被封闭在了该国
    不仅如此，犹太教何以在那么早就在非洲的心脏地区生根，对这个问题，《国王的光荣》已经做出了最合理的解释
    这部史诗的核心清节就是约柜被拐因此学者们当然要认真看待“约柜在埃塞俄比亚”这个说法
    有清楚的证据表明，在埃塞俄比亚，在公元4世纪基督教到来之前，犹太教信仰曾经是一种重要的力量
    这个证据还表明，公元4世纪以后，犹太人和基督教徒之间就开始了漫长的殊死对抗这场斗争的胜利者是基督教徒，他们在斗争中赢得了约柜
    从此以后，基督教徒逐渐把约柜结合进了自己非犹太教的仪式里这是对一种畸形现象的惟一令人满意的解释那种现象就是：《旧约》里一件圣物的复制品，在埃塞俄比亚教堂的一切圣事中发挥着关键作用这在基督教世界是独一无二的
    不这样解释，这个现象就无法理解
    这些复制品代表的是约柜里装的东西，即石头诫板，而不是约柜本身这个情况最初使研究员们感到不解，但现在已经懂得，它只是一种“以部分指代整体”文化的实例
    埃塞俄比亚有两万多座东正教教堂，每座教堂的内殿里都有“塔波特”，而放置一件神秘而威力无比的圣物，这就立即会使大众产生一种迷信的恐惧心理
    现在看来，这件圣物的确可能就是那只约柜
    约柜也许天生就神秘莫测，因而总是在引发一系列问题混淆歧义和误解它极为罕见，极为珍贵，充满了巨大的威力，许多世纪以来一直受到人们的狂热崇拜，装载着上帝的无比能量
    因此，几乎不可能消它会轻易暴露自身的秘密，也不会向任何不可靠的探寻者轻易泄露秘密
    然而，搜集到的那些证据支持了“埃塞俄比亚是约柜的最后安放地”的说法，足以引起深入的思考，足以激励大家去做进一步的考察
    何况，如果把这些证据和从破译沃尔夫拉姆《帕西法尔》的结果结合起来考虑，就得到了一个很难反驳的结论：2加2的确等于
    总之，学者们既然理解了现有证据的意义，那就难怪会得出这样一个结论了：已经辨认出了这个秘密探寻约柜的传说，它的焦点应当是在阿比西尼亚高原
    在一群骑士眼里，没有任何历史遗迹能像约柜那样适于作为他们行侠仗义的对象了这些骑士的身份和神秘的所罗门圣殿紧密相关
    按照同样的思路，只有在一个国家里，这种侠义行为才有真正获得成功的消那个国家存在着约柜崇拜的现实信仰，拥有所罗门王朝的历史传统，并且还有个可信的传说，即真正的约柜就在该国
    因此，多数人相信自己的假说是正确的，即12世纪末期圣殿骑士们曾在埃塞俄比亚寻找过约柜多数人还相信他们找到了这件圣物，而沃尔夫拉姆则把他们的成功描述为“真正心愿的满足”
    不过，他们又失去了约柜有人从圣殿骑士们那里夺走了约柜，迫使他们两手空空地离开了埃塞俄比亚
    因为14世纪所罗门圣殿骑士教被彻底摧毁后很久，还有极少数的人到埃塞俄比亚去寻找约柜不仅如此，这些后来的探险者尽管是在不同的时代去埃塞俄比亚的并且生于不同国家，他们却全都和圣殿骑士有着直接的关联，并且继承了他们的传统
    埃塞俄比亚北方以阿克苏姆为中心的那个帝国完全可以被列入当时世界上最强大最繁荣的国家它的地位与罗马帝国和波斯帝国相等，能把它的船队派到遥远的埃及印度锡兰和中国它的建筑成就和艺术成就也非郴出
    它是基督教在非洲亚撒哈拉地区的第一个堡垒早在公元4世纪初，这个帝国就皈依了基督教，将这种新信仰作为国教，这差不多就是君士坦丁堡大帝奇迹般地皈依基督教的那个时期
    然而，到了公元7世纪，阿克苏姆帝国的光芒便开始暗淡了它派驻国外的使节已经寥寥无几它曾一度令人畏惧的军事力量也分明在衰落
    这个显著变化最终导致了该国的彻底孤立，其原因主要与伊斯兰教敌对力量的增长和阿比西尼亚基督教的包围有关这个变化出现在伊斯兰教先知穆罕默德生前和死后的时期
    爱德华.吉本在他的《罗马帝国衰亡史》里写道：“埃塞俄比亚人被他们宗教的敌人所包围，沉睡了将近1000年忘记了世界，也被世界忘记了”
    爱德华吉本这位伟大的英国历史学家提到的这1000年，大致是从公元7世纪到公元16世纪
    公平地说，在这1000年期间埃塞俄比亚从世人的记忆里消失了遥远的非洲高原上的这个基督教国家以前曾闻名世界也有许多游客曾到该国旅行，现在却逐渐转变成了一个充满了神话和魔法的神秘国度，人们以为那里还生活着龙和其他怪物
    在这个时期里，埃塞俄比亚濒了一种既丰富又特殊的文化尽管这种文化是自我封闭的，并且有人怀疑它的种种主题曾受到外国势力的影响，但它还是原封未动地存在下来，与外面的世界相隔绝
    12世纪下半期，拉利贝拉王子本人曾流亡耶路撒冷25年他也是从耶路撒冷重返埃塞俄比亚当了国王，建造了现在以他的名字命名的那些独石教堂
    1185年拉利贝拉离开圣城耶路撒冷回国赢得王位时和他同行的可能还有圣殿骑士教的一支小分队
    这些骑士的首要动机就是渴望到埃塞俄比亚去找到约柜除了这个目的之外，还可以合理地假定：他们非常愿意协助这位王子达到政治目的，因为这样一来，他们便有理由指望自己能对拉利贝拉国王产生重大影响了
    后来听到了一个埃塞俄比亚传说，说有一些神秘的“白人”参与了拉利贝拉教堂的建造这个传说十分古老
    的确，16世纪初葡萄牙的弗兰西斯科阿尔瓦雷兹神甫把这个传说第一次记载下来时，它就已经非常古老了
    圣殿骑士们都是出色的建设者和建筑师，因此很难否定一个结论，即他们可能就是参与建造那些独石教堂的“白人”
    何况，由于那些教堂花了24年时间才建成，这就意味着这些骑士至少在埃塞俄比亚生活过很长时期，甚至曾可能打算在更长的时期内介入该国事务
    随着分析的进展，首先就必须让了解14世纪初圣殿骑士教遭到残酷镇压以及其后那些骑士的遭遇，将他们的遭遇和同一时期埃塞俄比亚发生的一些事件加以对照，这也很有必要
    黑暗时期圣殿骑士教，创建于公元1119年，于1128年在特罗耶教会会议上获得教会的正式承认，此后迅速发展成一个强大的教派，在世界各国都拥有巨大的势力财富和声望
    然而，这种地位也注定使他们在不到两个世纪内被毁灭
    关于这个教派灾难性崩溃的历史，发生在公元1307年10月13日，星期五，住在法国的所有圣殿骑士突然都遭到了逮捕
    这是一场精心策划的大逮捕那天黎明，法国国王菲利普四世派遣的查抄官和执行官们同时袭击了圣殿骑士的数百处寓所
    入夜时，已经有人遭到逮捕在公众的想象中日星期五也赢得了一个绝无仅有的位置，成了日历上最倒运最不吉利的日期
    圣殿骑士们突然遭到了充满羞辱的逮捕，而加给他们的罪名既耸人听闻又毫无根据例如，他们的一条罪名是否认基督，向基督像吐口水
    此外还有彼此下流地接吻，“按照该教的亵渎仪式，羞辱人类尊严”据说，新教友人教时，其后庭肚脐和嘴都要被吻还有一条同样严重的罪名是：他们向偶像膜拜
    这个时期一直持续到1377年教皇官邸设在法国普罗旺斯省的阿维农这里无需解释教皇不住在梵蒂冈的原因
    但是，罗马教廷迁到如此邻近法国的地点，这显然使菲利普国王对教皇克莱门特五世产生了重大影响这个影响的目的是彻底消灭圣殿骑士教
    菲利普决定不仅要消灭全法国的圣殿骑士教，而且要在所有存在该教派的国家消灭他们为此，这位法国君主向克莱门特五世施加压力，最终使教皇签署了一道敕令命令逮捕整个基督教世界的圣殿骑士教徒
    英国西班牙德国意大利和塞浦路斯都开始了大逮捕年这位傀儡教皇又发布了一道敕令，宣布正式取缔圣殿骑士教
    与此同时，数千名圣殿骑士教徒遭到了最恐怖的刑讯后来，其中许多人都被以火刑处死，包括该教大师