《大唐第一驸马》正文第四百六十五章，藏传佛教

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   毕竟突厥和鲜卑族的方式是以放牧为主，万人大部落，就已经将方圆百里之内的草原资源用光，若人数再多的话，草原就供给不足，而且也没有办法能够让所有的族人牛羊都得到有效的放牧！
    但是吐蕃的话，就不同，吐蕃是农奴制国家，所有的土地资源都属于贵族，吐蕃的贵族掌控着国度当中的一切资源，而超过六七成上的吐蕃人则都是农奴，他们没有固定的财富资源，甚至连人身自由都没有，
    他们的一切都是属于农奴主，也都是属于吐蕃贵族的，但是对于突厥和鲜卑族而言，他们的资源是属于骑士的，是属于突厥勇士或者鲜卑族勇士的，任何一个成年的突厥人或者鲜卑人都能够拥有相当的财富，牛羊马匹，女人便是他们的财富，
    当然这两种文明方式相对来说都有很大的缺点，但自古以来便没有任何一种文明方式能够满足所有阶层的需求，哪怕是中原王朝的封建文明，也同样不能够满足所有阶层的需求，
    否则的话，世上便不会出现这些战争了，这些战争的本质说到底，便是文明已经走入不正常的渠道，已经不能够将其纠正回来，唯有战争才能够让文明进入下一个阶段当中。
    薛仁贵出场只是正常的出场而已，并没有和房子龙一样玩什么空城计，不过即便如此，薛仁贵依旧还是非常顺利的见到了鲜卑族单于！
    只不过要说动这鲜卑族单于，从雁门关撤兵却不是一件容易的事情，无论薛仁贵怎么说，这鲜卑族的单于总是和薛仁贵打哈哈，
    与吐蕃那位巴达将军不想和大唐动手不同，鲜卑族即便是近些年来和唐朝一相交好有物品交易往来，但是如果能够有机会在大唐这边狠狠咬上一口的话，鲜卑族也绝对不会松口，
    尤其是突厥已经答应将燕云十六州交给鲜卑，燕云十六州，在大唐来说，虽然算不上一等一的富庶之地，但是对于这些鲜卑人而言，燕云十六州的诱惑，已经足以让他们铤而走险了。
    …
    “大单于，鲜卑于我大唐一向交好，来往频繁，如今大单于，带十几万大军，兵临雁门关，究竟对我大唐意欲何为？”
    薛仁贵的几度请求被这鲜卑族禅于拒绝之后，薛仁贵顿时再也忍不住直接开门见山般说道，
    “使者此话是何意？我鲜卑族自然无意和大唐为敌，但是使者如此咄咄逼人，未免太小觑我鲜卑族了吧！”
    还不等这鲜卑族单于开口，鲜卑族王帐当中，顿时便有人反驳说道。
    “既然鲜卑族无意和我大唐为敌，那北方草原如此之开阔，大单于何必偏偏带大军在我雁门关之下，大单于不必再进行什么其他解释了，若大单于依旧有心和我大唐交好，那便请大单于尽快从雁门关撤兵，若大单于已经答应了突厥要求，决心和我大唐为敌，那就休怪我大唐不客气了！”
    薛仁贵顿时沉声说道，他们的确是前来劝说鲜卑和吐蕃两方退兵的，但是所采用的方式都强硬无比，对于这鲜卑族而言这就是一条狼，你若展现出雄狮般的微风，这群野狼反倒不敢轻易靠前，但如果你展现出来的只有鹿的肥美，那这只野狼便会毫不犹豫的扑上前来狠狠咬你一口。
    “使者请稍作休息，待我们商议过后给使者一个答复，如何?”
    鲜卑族王帐当中众人面面相觑，似乎也没有想到薛仁贵竟然如此之强硬，这样一来对于他们鲜卑族来说反倒是一个比较困难的选择，如果硬要和大唐为战的话，他们还真没有这样的底气和实力，但是如果就这样撤走的话，那更不符合他们鲜卑族的利益。
    “好，既然如此，那我便给鲜卑族三天时间，三天之后若鲜卑族依旧不同意撤军的话，那就休怪我大唐不客气了！”
    薛仁贵沉吟片刻之后，答应下来，但是在鲜卑族这边的谈判却是陷入了僵局当中。
    …
    房子龙在见过吐蕃的这位巴达将军之后，顿时便带着五百长安城管以及巴达将军所配备的千人队，开始向吐蕃王宫赶去，一路千山万水，房子龙实在是没有游玩的心思，高原反应，让众将士也受了不少之磨难，但终究还是在最短时间之内让他们赶到了吐蕃王宫。
    登上青藏高原，方见天空之蓝，这个时候的青藏高原比后世还要更为之辽阔，寂寥，天空万里无云，苍茫大地谁主沉浮，吐蕃能够在这青藏高原之上生存，还真的没有什么对手！
    吐蕃王城的建筑也与中原大有不同，王城大多以巨石垒成建筑，颇有异域风格，很是粗犷，但是粗框当中也有一种精细之美。
    只是房子龙进入到这吐蕃王城当中，顿时便见王城当中当先一条街道，此刻却是满满当当汇聚了不少人。
    “秘鲁，王城当中今日发生何事？”
    王子龙顿时不由向身边这位小将问道，这小将名叫秘鲁，正是吐蕃大将军巴达给房子龙所派来的小将，带他前来吐蕃王城。
    “使者，今日是昌珠寺活佛宣讲佛法，王城百姓在此相迎！”
    秘鲁顿时说道，双眼看向那街道远处，目光当中竟然也露出希冀之色。
    房子龙这才回忆起来，吐蕃佛法大盛，比中原王朝还要更为之兴盛，不过在吐蕃的是藏传佛教，而且吐蕃几乎大多数的人都信仰藏传佛教，甚至包括王室也同样如此，藏传佛教在吐蕃的势力极大，可谓是政教结合。
    当然，吐蕃的农奴制也依赖于这种藏传佛教的宗教思想控制，否则的话，那这种农奴制文明便有着很大的隐患。
    但相反在藏传佛教的恐怖统治之下，农奴制文明所延续的时间，甚至要比中原王朝的延续时间可能还要更长一些。
    在另一个时空当中，自藏传佛教所形成的农奴之文明成型之后一直延续下来，千年不变，直到另一个红色王朝出世，藏传佛教的农奴文明，才被完全废除，可以想象这藏传佛教对于农奴之文明究竟产生了多么巨大的影响。