《尘境心影录》作品正文卷谁人真识丞相女？闲说王宝钏[2]

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   是想不通。
    我曾经以为这“想不通”只是我我一个人的事，后来才发现，有些和我共土同生的乡下人也是想不通的。
    为了爱情，痴情或者刚烈的女子可以舍却性命，这是可以理解的。不论是过去，还是现代，都是如此，想来以后也不会有多大改变。
    为了爱情，男人嘛，就说不准了。
    王宝钏之执意要嫁薛平贵，并无爱情可言。这是完全可以肯定的。所以，王宝钏与薛平贵的事，用爱情是解释不通的。
    曾经听过乡人的言论，那时只作奇闻，一听之后，便一笑了之了。后来越想越有道理，于是，今天还要细究一番。
    年少时，在乡间生活的那些日子里，喜欢听乡亲闲谈，常觉那是一趣。一日，听乡人言及王宝钏，其谈论的场景如下：
    某甲：
    “你说说，堂堂相府的大小姐，不嫁王孙公子，偏要跟一个穷要饭的受罪，这于情于理都有讲不通的地方，是不是啊？”
    某乙：
    “谁说不是呢！您哪里知道，王宝钏嫁给薛平贵，是有原因的。这人家早就说了。”
    某丙：
    “什么原因呢？我咋就没听说过。”
    某丁：
    “要是没原因，谁会嫁给个讨饭的？吃穿都成了问题！”
    某戊：
    “谁给说说，那究竟是怎么回事呀？”
    某己：
    “据说，有一次，王宝钏出门，打起轿帘往外看，远远地见一人横卧地上，衣衫褴褛，正在酣睡。这些并无甚稀奇，奇就奇在……”
    某庚：
    “奇什么呀？奇在哪里啊？”
    某辛接道：
    “奇的是，有小蛇从那人的鼻孔入，又从那人的口中出！”
    某壬：
    “哈哈，不用讲，那人肯定是薛平贵了！不过，这有些玄乎。”
    某癸：
    “别打岔！”
    某己补充：
    “凡有蛇从人七窍出入，而人毫发无损者，此大富大贵的帝王之兆啊！”
    众附和到：
    “真是奇了怪了！”
    ……
    （六）
    乡亲的讲述，听起来是奇闻，说起来是笑谈。
    当日听罢之后，我也从未仔细思索过。直到有一天，想写一点关于王宝钏的文字，我才在脑海中回放了一下当时的场景。
    回放之后，我就着手写关于王宝钏的文字，但只写了不长一点点，因为各种扰攘，便没有了下文。
    前一阵子，又想起一些事来，觉得王宝钏之嫁薛平贵并没有那么简单，至少，在乡亲们的眼中是这样。于是，我又把乡亲们的话在胸中细细体味了一遍。再去听戏时，我越是觉得这里面有文章。
    门当户对的说法，不知被多少人批了又批。如果我们再去批，似乎很有拾人唾余的意思。
    相反，如果我们对门当户对举双手双脚赞成，难免又有故作特立独行的嫌疑。
    我常常想，门当户对也是不无道理的。毕竟，出身相同，生活环境相同的人，有太多的共通之处，猜想共通之处既多，那矛盾冲突的或许会想对减少。
    再者，所谓的门当户对，在大多数情况下，也只是对高门富户而言的。古往今来，你往这人世上瞧，有几个高门富户在为儿女择亲时，是不看门、不问户的？
    说得再不好听一点，古往今来的婚恋，走的都是向上一路，高门寻更高门，富户找更富户，这都是不可否认的现实。
    王宝钏们之所以被传唱，还不是她们不走寻常路，也是因为她们的案例少之又少，所以才会有强大围观的效应。
    王宝钏的故事，不是因为爱情而起，而是因为所谓的“守信”而成。无论如何，这简单的“守信说”都有些太单薄。所以，王宝钏的婚姻可以说是有悖常理的。这里面的蹊跷，难免让人做种种猜想。
    乡亲们的“蛇入七窍”之说，当然有些玄乎，但是这并非空中生成的楼阁，凭空而起，还有它事可为佐证：
    且看《史记?项羽本纪》中脍炙人口的“鸿门宴”一段：
    “范增说项羽曰：‘沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩，此天子气也。急击勿失！’”
    刘邦的“五彩龙虎气”和薛平贵的“蛇入七窍”是何其相似啊！
    这里所讲的薛平贵的“蛇入七窍”是有他道理的：将无形之气化成有形之物，即从刘邦的“五彩龙虎气”到薛平贵的“入七窍之蛇”，是为了具象化。“望气”是需要有一定的道行的，普通人看不出谁有“气”，谁无“气”。只有高人异士、江湖术士才有“望气”的本领。王宝钏除了出身高贵之外，似乎没有什么特异功能，奇行异术。所以，如若薛平贵当时身现的异象和刘邦一样，也是“五彩龙虎气”，那么，王宝钏必然是看不到、也看不出的。假设王宝钏能看出所谓的“五彩龙虎气”，那她要么是江湖术士、要么就非怪即妖了。王宝钏也只是一个普通的妇人，这里，只能让看“蛇入七窍”。这是现实的合理，也是剧情的真实。
    一切，大概明了了。王宝钏之嫁薛平贵，在意的是未来。
    因为王宝钏偶然之间看到了薛平贵的奇异，她想到了长远的以后必然。
    （七）
    王宝钏是一个聪明的女子，王宝钏是一个精明的女子。对于人生，她是自有主张的。飘彩当日，绣楼下人山人海，她偏偏打中薛平贵，是因为她心中早就有了主意。她是在放长线、她是在做远期投资。不要说绣楼下那些酒囊饭袋不知道她抛绣球给乞丐的深意，便是身为一品宰相的王父也只见得脚尖前的巴掌大的一块地。
    薛平贵日后必有出息，必成大事。王宝钏把这想法、看法藏在心里，她不可能对别人说，包括生身父母。按照惯常的认知，旧时代的女子，礼仪为先，一些话，她大概是说不出口的。再说，有些话说出来，也不见得就会为人认可；有些话说出来，甚或徒遭嘲讽、取笑、羞辱。
    王宝钏的有见地，就在于她有自己行事的主张。
    我这些话，并非胡乱编造，凭空想象。有戏文为证，且看王宝钏对父亲的一段唱词：
    姜子牙钓鱼在渭河上；
    孔夫子陈蔡绝过粮；
    韩信讨食拜了相；
    百里奚给人放过羊；
    把这些个名人、名相、名臣、名将，
    一个、一个人夸奖，
    哪一个，他中过状元郎？
    ……
    老爹爹莫把穷人太小量，
    多少贫贱做栋梁。
    王宝钏的话说得再明白不过了，不要觉得薛平贵今天是个要饭的，您就小瞧他，说不定有朝一日他就可能成为富可敌国、权倾朝野的一品，甚或为一地之主、一邦之君。
    非仅以上孤证。后来，王宝钏对母亲的一段唱词有：
    二月二来龙出现
    王宝钏，梳妆彩楼前
    王孙公子有千万
    绣球儿，单打乞儿男
    ……
    在“龙”出现的时候，王宝钏不选千千万万的王孙公子，而偏偏照准抛球给乞儿，这里面是否有深意呢？
    王宝钏对薛平贵是有期待的，将这期待上升为虚幻的真实，是五典坡前夜，王氏曾做的那一梦。
    且看五典坡前的唱词：
    昨夜晚做梦真稀罕；
    ……
    王宝钏坐了朝阳院；
    ……
    放大声哭奔五更天；
    ……
    对丈夫的思念形诸梦中，自己端坐于龙宫凤阙的朝阳院。十八年啊，这个期待一直都在脑际萦绕。
    事实证明，王宝钏的眼光是独到的，她选择的夫君，降服了红鬃烈马，征战西凉国，成了西凉国主。
    这些，证明那一次下嫁是不无道理的。
    至于十八年苦守，在我看来。王氏宝钏守的不光是夫妻的情分，而且守的是一口气，守的是一个希望。
    她用苦守，证明今生的选择。按张爱玲的说法，王宝钏的苦守，似乎只得到十八天的荣华，不知是否有所据。或许，在大多数人，包括我看来，十八天已经足够了！不是吗？
    人生之中，锦衣玉食而行尸走肉者又有多少趣味？王宝钏的日子是清苦，可是，她无怨无悔，她心中有希望，她也等回了自己的爱人，这，就足够了，还求什么呢？
    这人世之中，又有多少像张爱玲说的“社会的叛徒”乐不思蜀、一去不返呢？