《天朝笑林拾遗》【◆2016卷◆】17男权女权小议

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   男女有别乎？曰：有。其形有异，其能有别。
    所别者何？曰：盖男以力胜，女以巧胜；男长于探赜洞幽，女谙于感怀体物。
    男女有尊卑乎？曰：无。男女有差别而无高下。
    前贤往圣有训：男尊女卑，天地之道也。今言无高下，不违圣训乎？
    曰：世易时移，何不释先贤之成训，法其所以为训也耶？
    初，生民力不能敌虎狼，智不能利工器，苟命于毒瘴之余，偷生于爪牙之下，常有亡群灭种之忧。狩猎不足用，裹腹赖乎藜藿果茹，存族仰乎生息繁衍。采集、生息，存亡之大事也，皆女所能，故尊母，人不知其父。
    而后民智蒙发，缮器利工。鸟兽在毂，厥食在垄。聚群成国，族类大兴。当是时，存亡之危日减，丰富之望日隆。孰可成所愿者？在耕与猎也，在治与戎也。夫耕猎与戎，唯力是尚；治国之道，唯理是用。故世俗易焉，乃尊男子，短女所能。
    食用有所余，不稼不穑者起，俯仰天地，察辨俗尘，有所悟，曰：“男尊女卑。”匹夫闻之，而后尊之、志之，守之、广之，以为万世不易之理。其实不然。人所崇者，不在男女，在其能也。其能适人之大求，则尊之，不适则卑之。故曰：男女无尊卑而世有所尊卑。前人不能明此理，误以男女之能为男女。
    而今时世大变，物用极昌。工器之利，亘古未有，其力胜男不知凡几，其巧胜女不知凡几。以人御器，其能之别不在男女，在乎器也，在乎御器之技也。人之大求者何？管子曰：“饱暖思****。”马斯洛继管子之遗绪，曰：“饱暖，而后乐其乐，志其志。”今海内饱暖，人所乐所志者不一，男女各擅其场。男可胜女，女亦可胜男。尊卑之本不再，世所以尊男者，千年积习，不可以一朝而易也。
    若有知书君子，效匹夫匹妇之行，胶柱鼓瑟，弄鹦鹉之舌者，吾深为之不取也。