《三国之最强皇帝》第346章董扶与刘焉

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   第八十四章董扶与刘焉
    上河指的就是黄河在今天宁夏银川、吴忠市附近的这一段。前文说过，这一地区后来被称为“西套”，水草丰美，即适合放牧，也适合耕种，是一块少有的丰腴之地。早在西汉，这一地区就设立过牧苑，为大汉培育优良的战马。
    随着先零羌的覆灭，这一块丰腴之地又回归到了大汉的治下，当地的富平诸县也一一从三辅地区迁回。但是，富平诸县作为一个行政区划虽然已经迁回了原地，但是当年从富平等地迁出的百姓，却早就在三辅一代落地生根，生活了有七八十年了。对于平均寿命三十多岁的古人而言，七八十年的时间，意味着至少四代人的生息繁衍。
    因此，这些百姓早就“错把他乡做故乡”了，哪还肯千里迢迢的再迁回上河一代去？不仅百姓不愿意，就连官府也怕麻烦啊！要知道，在古代，大批量的移民行动，可是一项极为艰巨的工程。
    再说了，上河地区的土地再怎么丰腴，毕竟是边远之地，哪能比得上关中地区的优越条件？昔日汉武帝为了充实新设的朔方、五原两郡，不惜以强制的手段迁移内地的豪强。如今，除非朝廷也用强迫性的手段，否则，上河地区的原居民们，恐怕是不乐意迁移回去的。
    最终，朝廷将北地郡的治所，从富平迁移到了靠近关中的泥阳县，算是让北地郡的治所回归到了北地郡的境内。但是，原富平县的居民，却没有因此再迁回本地去。
    这样一来，上河地区实际上还是成了一片无人居住的空闲区域。对此，朝中的一些有识之士，包括刘照在内，当然不愿意看到这么一块丰腴的土地，就此被闲置下来。浪费了土地资源事小，若是被其他的游牧部族趁虚而入，再次占领的话，那岂不是前功尽弃，反为他人做嫁衣裳？
    最后，由卢植出面建议，朝廷在上河地区设立了上河屯田都尉部，依靠屯田来掌控、稳固这一地区，避免其遭受异族的侵占。
    屯田的人员，大部分来自于徐晃和关羽的部下。他们亲眼见识过这一片土地的丰腴肥美，自然乐意留下来。更何况，眼下的上河地区，属于一片“未开垦的处女地”，地广人稀，只要愿意留下来开垦的话，每个人都能分到相当大的一块土地，可比他们在原籍的条件好多了;绯闻新欢，金主不婚请放手。
    而屯田都尉的人选，徐晃向刘照推荐了麹义。对于麹义的情况，刘照不仅有从史籍了解过，还从徐晃、关羽的报告当中，有了更为深刻和直观的印象。因此，再三思虑之后，刘照觉得麹义还算是个恰当人选。首先，麹义深通羌情，又擅长打仗，有在上河地区立足的本事；其次，麹义出身于安定豪族，在当地有足够深厚的人情关系，因此，由他来出任上河屯田都尉的话，万一遇到什么困难，而刘照又一时照应不到的话，麹义也能在当地就设法解决掉。
    当然，凡事有利必有弊。原本，刘照还想拿上河地区作为试点，来进行同化羌族的诸般尝试。在这次平叛的过程中，各地的汉军都多多少少的接纳了不少羌族俘虏，其中尤以陇西郡为多。襄武一战，除了北宫玉和滇吾等人跑得比较快，其余的诸羌部族几乎被庞德给一网打尽了。战后，鲍炜担心如果将这些羌人俘虏全都放回去的话，难保他们不会再次作乱，因此，鲍炜便把所有的羌人俘虏，不分部族，甚至不分身份高低，全都编成了役夫，在陇西各地服劳役。
    如今，鲍炜也在为如何安置这些俘虏而烦恼。继续把这些俘虏当成役夫来使用，显然是行不通的——羌人当然不会心甘情愿的做苦役，因此，必须要有军队来看管、监督他们。但是，随着凉州战事的结束，陇西郡大部分的军队都会就地解散，回家务农。剩下不多的一点常备兵力，还要用来镇守要害之地，防备周边的诸羌部族，实在没有余力来看管这些俘虏。若是因此而增加陇西本地的常备兵力，不仅会增加陇西本地百姓的负担，而且显得有些得不偿失——战争时期所需的劳役数量，显然要比平时多得多，因此，战争结束之后，羌人俘虏的数量，已经远远超出了陇西本地所需的劳役数量，鲍炜要面临“白白养活”这些俘虏的问题。
    虽说不能白白养活这些俘虏，但若是将其白白放掉，鲍炜也有些不甘心。思来想去之后，鲍炜觉得，仿照朝廷当初安置黄巾降卒的先例，让这些羌人俘虏也去屯田，或许是个不错的主意，既不用糜费钱粮来养活他们，也不至于放虎归山，留下后患。
    鲍炜原本想在河首地区设立屯田营，安置这些羌人俘虏，但是刘照在收到鲍炜的报告之后，却动了在上河地区安置的心思。一来是上河地区的条件比河首地区好，更容易养活大批的俘虏；二来，正好让这批羌人俘虏与在上河地区屯田的汉人士兵杂居，尝试着从根本上汉化这些羌人。
    但是，随着上河屯田都尉的人选被确定为麹义，刘照的这个想法便有些行不通了。麹义是个标准的武夫，又特别痛恨羌人，因此，可以想象得到，这批羌人俘虏到了麹义治下之后，肯定会沦为奴仆之流，饱受虐待。这样不仅不利于这批羌人的汉化，更有激起羌人暴力反抗的可能，刘照可不想看到凉州再发生一场羌乱。
    因此，这批羌人最终还是按照鲍炜的想法，被安置在河首地区屯田，对刘照来说，也算是一个小小的遗憾吧。
    朝廷的诏令抵达凉州后，韩遂这才放下了久悬的心，正式向董卓投降。在举行了简短的受降仪式之后，联军当中的羌胡诸部，赶忙作鸟兽散，慌忙不迭的撤回了自己的领地。
    但是，随之而来的第二道诏令，却让韩遂有些左右为难，不知所措。朝廷下令，让韩遂率部前往蜀地，平定五斗米道的叛乱。
    虽然没有看过水浒传（显然，刘照同学就是从水浒传那里找到的灵感），但韩遂还是敏锐的察觉到，朝廷此举打得是驱虎吞狼的主意，若是自己打败了五斗米道，朝廷自然是去掉了一个祸患；若是自己被五斗米道打败了，朝廷也没有什么损失；若是自己与五斗米道打得两败俱伤，那更是为朝廷所乐见。
    韩遂更加担心的是，若是自己离开了凉州，那手下的军队会不会因此而分崩离析？要知道，韩遂的部下，大多都是金城郡本地人氏，其中不少甚至就是金城本地汉人豪强“赞助”给韩遂的私人部曲。若是韩遂离开凉州的话，又会有多少人愿意跟随？
    而董卓得知这个消息后，心里却是乐开了花——相比一心为公，没有什么私人部曲的傅燮，拥有数千兵马的韩遂，才是董卓独霸凉州的最大阻碍;致宾利小姐[傲慢与偏见]。之前碍于承诺，董卓只能把金城郡划为韩遂的势力范围，如今，朝廷一道诏令，就替他搬掉了这块绊脚石，这自然让董卓感到喜出望外。
    既然这道诏令对董卓有利，他自然要极力促使韩遂遵从此令。有了董卓的严厉督促，韩遂只好打消了稽迟迁延，甚至是抗命不遵的打算，启程向巴蜀进发。
    果然，韩遂部下的士兵大多都不愿意离乡远行，有不少士兵开始悄悄逃亡，一些金城当地的豪强，也派人来向韩遂讨要起当初“赞助”、“借出”的家奴、部曲来。
    就在韩遂为此烦恼不已的时候，有人挺身而出，替韩遂四处游说，劝各家豪强继续支持韩遂。此人不是别人，正是改名为边章的边允。
    边章在金城当地的威望，犹在韩遂之上，再加上他待人至诚、处事公允，因此说话也比韩遂更有份量，在他的劝说下，各家豪强勉强答应了边章，继续借自家的部曲供韩遂驱使。
    除了部曲以外，各家豪强还赞助了韩遂一批粮草。此番入蜀，路途遥远，别看陇上与巴蜀地区毗邻，但在当时，陇上并没有大路可以直达巴蜀，韩遂要去益州的话，只能先去关中，然后取道斜谷或者箕谷到达汉中，才能进一步前往巴蜀地区。因此，韩遂的这一趟征程，路途的确有些遥远。
    韩遂虽然顶着征西将军的名号，但毕竟是“反贼”出身，一路上肯定会受到当地官员的歧视和刁难，粮草供给难免会有紧张的时候。因此，在出发之前就多做些贮备总是好的。
    同时，这也就意味着，在短期之内，益州是不会得到外界的援军的，困守雒县的益州刺史郤俭，只好自求多福了。
    相比在雒县城中提心吊胆的郤俭，他派去洛阳告急求救的使者，在这段时间里，却过得比他滋润得多了。
    这名使者姓董名扶，字茂安，广汉郡绵竹县人氏。在史书上，他最为出名的事迹，就是预言益州分野有天子气。正是因为这句话，刘焉才会向刘宏自请出任益州牧，并开始了益州割据的“二刘时代”。
    而后来刘备入蜀之后，建立蜀汉政权，也正好向世人证明了董扶预言的准确。
    董扶师从杨厚，同门师兄弟有任安和周舒两人，也都是青史留名之辈。他们这一支学派有个特点，那就是除了研究儒家学说以外，还十分重视图谶之学，师徒都是汉代著名的“预言家”以及“风水大师”。
    董扶师徒之所以会钻研图谶之学，一方面，是汉代的整体社会风气所使，汉代，谶纬之学十分流行，纵使是儒家弟子，也难免会沾染一二，有所涉猎；而另一方面，巴蜀地区流行的巫祝文化，更是在局部地区助长了这一风气。因此，巴蜀地区出了这么多图谶之学方面的高人，也就不足为奇了。
    杨厚自不必说，按照史书的记载，此人简直就是一个上知天文，下知地理，能够呼风唤雨的神棍级人物。其事迹之离奇，总让人觉得有些不真实。
    而董扶的同门周舒，其最著名的事迹，就是向世人解读了东汉最著名的一句谶语：“代汉者，当涂高也”，周舒当时只说，当涂高者，魏也。后来，曹丕篡汉之后，世人才惶然大悟——高，真高，取代大汉的，果然是魏国啊！
    甚至到了蜀汉政权的末期，谯周再一次提出了周舒的这个言论，他声称，取代蜀汉的，也将是曹魏。而事情后来的发展，似乎又证实了这一点——蜀汉的确是被曹魏灭亡的。
    只不过，在蜀汉灭亡后的第三年，曹魏也被司马氏给篡夺了，对谯周而言，这似乎是一个嘲讽，就不知道司马氏的晋朝取代曹氏的魏朝，有没有什么图谶预言过？
    当然，这些都是题外话了。正是因为董扶师徒一门在图谶之学方面，有着偌大的名气，因此，当董扶进京之后，立刻就受到了各方势力的热烈追捧。
    在朝臣当中，又尤其以大将军何进，对董扶最为看