《法师伊凡》318文化与文明[2]

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   到z国，因为没有来自意识网的反馈，这种长期养成的思维习惯总是忍不住占据自己的意识。
    刚才他随手和宿舍同学通了一个电话，电话中对方让自己帮忙开一下电脑，把一个游戏存档拷了发给他，自己当时因为怕麻烦，中间随意敷衍了几句，就这么简单的事，事后杜伟回顾了一下自己的jing神状态，发现在这通电话的过程中，自己下意识的就开始想各种借口推脱麻烦，比如谎称自己不再宿舍之类……虽然最后自己还是帮忙了，但用林泉的话来说，这过程当中的这种思维念头，是很容易引起别人反感的。
    林泉说，在卡梅尔当中，最直截了当的方式，就是直接表示自己的不愿意，而不是找各种善意的借口，意识网当中，对方能够理解这种不情愿，但许多人都无法接受自己被欺骗。
    从某种程度上来说，这就是一种全新的道德模式，传统的z国文化提倡的是“善意的谎言”，即使心里再不情愿，也得讲究说话方式，委婉表达出来，但卡梅尔的文化，或者说，意识网的文化却是，有问题就直接说，不情愿就是不情愿，林泉说过，在卡梅尔当中，甚至出现过有父母表示自己讨厌孩子，或者孩子厌恶父母的，但双方都从一开始对这种“非道德”情绪异常震惊，到现在已经习以为常，并能互相理解，因为大家都很清楚，类似的情绪会在每个人身上出现，厌恶的时候固然无法遮掩，但更多的时候，还是互相的尊重表现的更多。
    林泉说，正是因为意识网的原因，矛盾一旦出现，就将引起反应，而在这个过程中，矛盾往往都会消解，从而没有酝酿爆发的机会，更不用说严重到引起jing神状态异常了，从这个角度上来说，卡梅尔在选择移民的时候，自然会倾向于那些在习惯上能够和卡梅尔融为一体的人，一般来说，也就是那些比较纯粹，或者说，直肠子的人，对于杜伟这种“思维习惯”有一定瑕疵的人选，都会作滞后考虑。
    这也是为什么卡梅尔移民总是优先那些意识网的长期用户，并不是说他们的硬件条件就更好，而是因为他们有过意识网的使用经历，已经开始习惯意识网的这种思维习惯，从某种程度上来说，这样的人进入卡梅尔对原住民的冲击会很小。
    一种工具能够创造一种文化，这一点其实在意识网之前，因特网上已经表现的很明显了，意识网只不过是这个文化现象的延伸，因为体验感更强，甚至比现实生活还强，所以有压过之前的主流文化，独立出来的趋势。
    在回学校后，直到开学的这段时间里，杜伟一直都一个人闷在宿舍里，有意识的尝试着控制自己的思维习惯，努力让自己习惯自己在意识网中，感受到的那种思维状态。
    杜伟自己并不清楚，就在他努力这么尝试的时候，在距离宁州数千公里以外的东京，在筑bo大学那占据了三层楼的机柜里，无数正在运行的程序，也正在做着本质上和他一样的尝试，或者说，改变。
    有时候，一种工具，能够创造的不仅仅是一种文化，甚至，可能是一种文明。
    正如人类始终尝试着去理解大自然这个造物主，作为人类的创造产物，一群在许多人看来，仅仅是处于“虚拟”状态，本质上仅仅是一些电路逻辑组合的一堆程序，也正在用他们原始而拙劣的方式，努力尝试理解着与他们世界截然不想关的一些概念。
    只不过，与人类不同的一点是，人类知识大自然一个美丽的巧合，而这群电子程序，却被他们的创造者赋予了确切而又重要的使命，从这个层面上来说，他们务必要表现的比人类更优秀。