《法师伊凡》340严律[2]

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   ，然后，就在他为自己莫名其妙挨了骂，希望去找三楼问清楚原因时，对方却已经“挥挥手，不带走一片云彩”，彻底的销声匿迹了。
    “聊天软件或者实时对话中，对话是两个人一问一答，互相说话，信息的传播是即时而且连贯的，因为这种连贯，所以同一个人，说的话往往是前后有逻辑关系的，是相关的，而这种相关，也就意味着一个人多少要为自己之前说了些什么而承担责任，这种对话，即使互相不见面，却也可以称的上交流。
    但是在大部分论坛、帖子、甚至微博的语言环境中，信息传播的连贯性已经完全消失了，一楼说一句，二楼说一句，每个人都凑过来说一句，就好像大街上一群看热闹的人，七嘴八舌，听众在摄取这类信息的时候，大多数都会本能按照自己的感官，对信息做出具有倾向性的选择。每个人其实都在自说自话，但每个人又都意识不到这一点，认为自己是在讨论当然，并不排除个别是在认真想要讨论点什么，但当大环境是一片嘈杂的时候，这种个别言论往往也会被淹没一旁。
    所以，你工作的内容，并不是要和其他人讲道理，很简单，道理只有和愿意跟你讲的人，双方有足够的耐心，愿意互相了解，理解的基础上，才可能讲的通，但这种耐心，在当前的网络环境中，是不存在的，每个人说话都及其随意，而又不用为自己的说的话“负责”，这种负责，并不是指受到言论的牵连，遭受处罚等等，而是说话者根本不需要对自己说过的话做任何解释。
    如果在实际生活中，大街上有人莫名其妙骂了另一个人一句，脾气急的说不定就打了回去，就是脾气好的，也得来质问你为什么要骂他，但是在网上，这样的挨骂几乎已经是家常便饭，而且，因为发声的平台太过公开，骂你的人可能千上万，再难听你也只能忍着，因为你再生气，也不可能影响到对方
    表达自己也是人类的一种欲望，但正如人类的其他欲望一样，对于一个群体，一旦有一个可以容许其泛滥，而不用受到任何指责的时候，这种欲望就会迅速泛滥，淹没理智，甚至最后形成某种道德上的“合理化”。
    所以，用不着讲道理，你只需要掌握在网络中，煽动情绪的技巧，就可以很自然达到工作需要达到的目的，当然，不排除在某种情况下，使用类似讲道理的口吻，这种语言形态同样也能达到煽动作用是的，这听起来很矛盾，对于很多人来说，逻辑其实也只是一种形式上的美感，大部分人都不会真正追究其中的关系。”
    年轻的哲学硕士说了很多，至于，或者称，严律真正听进去多少，就不是他关心的了，其实从某种程度来说，他这种表达，也只是自我表达欲的一种，只不过，因为多年的训练，使他的这种表达似乎也具备了某种莫名其妙的说服力，正如他语言中所说的，形式上的美感。
    “煽动情绪？”又习惯性的去问严可守，也许是因为严可守的特殊身份，他说的话在心里一直有着比较高的地位，“可如果我这么做的话，不就是如同你所说的，人类政治家，或者其他骗子一样，通过类似手段，变相控制他人，来达到自己的目的吗？”
    严可守察觉出语气中的疑惑：“怎么，你不喜欢这种行为？”
    ：“没有“不喜欢”，只是不习惯。我觉得，这样似乎做不太好，太自私了，您说过，自私不不应该被提倡的行为。”
    严可守点点头：“你说的没错，这的确不被提倡但这个问题就像之前我跟你提起的，皇帝的意识网与伊凡的意识网，后者的建立，完全是因为前者的压迫，把网络比作所有人，你的言论就是你的意识网，你的统治工具，当另外一个比起更偏激，更无理的声音要统治这一切，你又能怎么做呢？当然，这只是一个比方，但道理确实类似的，非正义的手段得到正义，或者正义的手段得到非正义，你会怎么选择呢？”
    ：“我我不知道，这话题太沉重了。”
    严可守闭上眼睛，忍不住想起那个预言的梦中，自己看到未来可能发生的一切，轻轻对，也像是在对自己说：“但总有一天，我们是要去面对的。”