《乾坤之行》第三百五十七章：夜论无为法

乾坤之行最新章节目录
   柳义复又拿出两种玉质酒杯和玉壶，一种是装着“风刀子”的，一种是装着极品“龙象灵酒”的。
    三人，“风刀子”平均每人一两，“龙象灵酒”平均每人五斤。方语纯由于酒量强差人意，还未及他们的一半。
    另外，柳义还将“风刀子”拓宽经络和“龙象灵酒”增长劲力的奥妙说与三人听。并将ziji的心得在现场详实地与三人jinháng交流.. ”“ 。
    黑金两兄弟虽是长年的修炼锻体功，而且嗜酒如命，但他们均将两者割裂开来。至多是觉得喝下质量上乘的灵酒以后，其法力和劲力有些增长。但从未见过有那一种灵酒né拓宽体内经脉，更méiyou听说过在经脉扩大后有一种灵酒né及时补充进去，进而增加劲力的说法。
    方语纯原本的性格喜静不喜动，不甚热衷喝酒。只是修炼了梅连峰的那个“惊虹刀法”以后，听说灵酒有利于活络筋骨才学着多喝一些。
    而今听到柳义这么一说，不禁愣了愣神，觉得相当新鲜。
    他原本系一博览群书、见微知著、举一反三的修者，当下不由自主的说道：
    “nàme，按陈兄之意，便是喝酒也能修炼喽？”
    柳义闻言，遂微微一笑，有些神秘地说道：
    “其实，不但喝酒可以修炼，就是吃饭也未偿不可。甚至是其它的行、住、坐、卧等生活中所有的一切均可修炼。”
    听及于此，方语纯愈是惊讶，愕道：
    “行、住、坐、卧！……这……这如何kěnéng？……”
    柳义见此，méiyou说，而是反问道：
    “nàme方兄是否zhidào，修者平时体内法力上的修炼总共分几种呢？”
    “这个只要是修者均，法力上的修炼共分三种：养法、炼法、打法。当然，实质上是两种，因为炼法和打法yiyàng，仅是令法力如何能纯熟运用而已。”
    方语纯当即很快便回答道。
    “归根结底，修者法力上的修炼，仅是一‘养’字而已。éiyou培养，修者的法力便是无源之水、无本之木，无能作为。从此本意上说，养功最为重要。比如：修者往往在面临突破时，就会选择去闭关，实则仅是不想让任何俗事打扰，能一养到底，以实现突破罢了。”
    说至此时，方语纯fǎngfo有所领悟，不断点头。
    柳义又继续说道：
    “然而，在这个方面，修者面临着一个不可解决的矛盾，那便是大易上所说的‘孤阴不生，独阳不长’之问题。”
    “‘孤阴不生’也即是说，闭关、修炼静功虽然重要，但是一个人不kěnéng为了法力上的长进而永远去闭关修炼，如此不说他能否真正地受得了，即便是受得了，ān长了其身体便如一潭死水、一节枯木。”
    “所以，世间便配合有动功一说。比如：我们所修炼的锻体功法便算是比较好的一种。如此，经修者坚持下去，便能动静结合、阴阳平衡，令体内法力不断增长。”
    “但是，在此又存在一个问题。”
    “问题？”方语纯似乎是满腹狐疑。
    “按太极阴阳之理，在下自进入修真界以来一直在思考这个问题培养法力的方法应该也是有阴阳之分，即‘阴养’和‘阳养’两种法力的增长方法。由此才能真正做到动静结合、阴阳平衡。”
    “只是方兄，你目下也始修锻体功，你现好好回忆一下：结合之前的炼法、打法，是否觉得还有何问题？”
    柳义méiyou正面回答，只是一再反问。
    “有何问题？……这……”，方语纯皱眉苦思冥想起来，片刻之后，他turán眼神一亮，大声说道
    “在下想到了：当下修真界，无论是炼法、打法，还是锻体功法，仅是为了炼而炼，使法力上的运用更加娴熟，使体质上更加坚韧，并méiyou真正jiēchu到‘培养法力’这四字！”
    柳义一笑，赞许说道：“对！所以才有了佛家‘行、住、坐、卧，不离这个’之说。在下自咐：此言正是道出了修炼的奥秘。它便是要求修者在除闭关和动功以外，处于忙乱动态的日常生活中均能培养法力之法。同时，道家所说的‘动静无常’、‘无为而治’等等，也是在说这一些。不要说这两家，其实，儒家之圣人也有过这种说法，而且还是在吃食的方面也有涉及。”
    “儒家？……”，方语纯又不解。
    “呵呵！……圣人不是说过‘食不厌精，脍不厌细’这一语吗？还有《大学》上也说‘……心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。’等等。”
    柳义面带笑意，引经据点，信手拈来。
    对于他的这一番话，由于不似对方过长年的思考，乍闻之下，方语纯显然头脑上而转不过弯来，眉头紧皱不已。
    “陈兄弟，你说的这一大堆东西太玄了，玄之又玄。我老金听不甚懂。哈哈！……我目下只zhidào，我吃黄猄肉、吃金沙鱼、喝灵酒，便觉得身心爽快，便增长了力劲，哈哈！……”
    “是极！大哥说得不错，哈哈！……老子不停地吃，不停地喝，便觉肚子慢慢撑饱，饱了以后，便觉气血充盈、劲运全身。”
    黑金两兄弟听他们讲大半天，也méiyou听出眉目，出了ziji独特的“体会”之后，复又埋头吃喝起来。
    “嘿嘿！……其实从两位大哥的角度而言，他们说得yidiǎn都不错。实际上，凡人吃东西与修者的培养系同一道理，只不过前者着重在于培养身体，后者着重在于培养法力。而对于修者来说，吃东西时，不能是为了吃而纯粹吃，而是要重在‘培养’二字。”
    柳义看着方语纯，继续说道：
    “按在下多年来的对此所jinháng的浅显理解：‘行、住、坐、卧，不离这个’之‘这个’便是‘培养’；‘食而不知其味’中之‘味’指食物的普通味道，他在此处便是要求我们忘记这个普通味道，更进一层去体悟人在进食时‘真正的味道’；圣人所说‘食不厌精，脍不厌细’，也是令我们在这个方面加以体证。真正做到这一步，便可做到如同道家的圣人所说的‘无为而无不为’，一天十二时辰，不炼自炼，炼而不炼……”
    方语纯听罢，似乎若有所悟，惊叹道：
    “在下真是惭愧，之前在下也是看了不少圣贤书，以为ziji已然达至学究天人之境，其实现在想来还是与陈兄相差太远了。”
    柳义面上一热，侃侃说道：
    “方兄谬赞在下了！其实这些方面，仅是在下早年时多读了几本圣人书，又本着好奇和探测之心，对着圣人们的微言大义一直以的妄加揣度而已。其实许多东西也是一知半解，甚至是不知不解。归根结底还是个人悟性之问题。”
    “而一说起个人悟性，方兄则勿过自谦。说实在话，方兄悟性之强悍和机敏，以在下所jiēchu过的修真看，方兄说ziji是第二，就méiyou人敢说第一！”
    “这个，也是在小金龟那天晚上，在下才能领教。那一交次，方兄竟然凭着对齐兄随意地一句：‘天之气象为何时晴时阴？人之情绪为何时明时暗？自已想去控制却根本控制不了？’，当即体悟到人的心境实则由人之本心所控，勿需借助它物的道理，连连突破了两层修为。”
    “这样之奇事，除了佛经上所说：佛祖夜睹明星而大彻大悟，七天之内便修成诸般大神通，证成造化之最高境界。在实际的修真界里面在下倒还从未见过。”
    “方兄平时除了修炼之外，多多在这一类的事情上勤加琢磨，说不定会有一番惊天动地的大成就！”
    ……
    方语纯一边听着柳义对于无为法的心得和探讨，一边体会着方才吞入腹中的“风刀子”和“龙象灵酒”：前者正以一股股汹涌澎湃之力拓展着全身的经络，后者正慢慢地化为一道道说不上的灵动力量充满全身。
    而那些吃下去的金沙鱼和黄猄肉，他ziji明显gǎnjiào到似乎在胃里面被一股不可阻挡的力量渐渐融化，它们竟然类似于平时所服下去的灵药或灵酒一般，在胃部jinháng了分解，其中：那些méiyou用的东西滑落而下；而精华部分则化为那股股灵动力量流淌至全身经络。
    继而，他觉得全身fǎngfo不存在，与éi的空所méiyou了隔阂，即便是一边吃着东西，一边也达到了闭关修炼的效果。
    他心下不由震惊，暗自咐道：果然，陈兄说得yidiǎn也méiyou错。看来，大道存在于吃、行、住、坐、卧等生活之中，只是百姓日用而不知。
    由此，一扇崭新的大门在他面前敞亮打开了……
    而黑金两兄弟此时的体会与方语纯明显不同，感受着灵酒和黄猄肉、金沙鱼在嘴巴中遗留的美味，暗暗感叹：此次决定跟随着柳义，实乃ziji人生正确万分的选择。