《回到明朝当王爷》450初履兀者卫[2]

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    杨凌此来，已经通知了成绮韵，杨凌估计可以从她那儿了解到目前鞑靼、瓦剌、朵颜三卫和红娘子的更详细的情况，这些边军卫所的将领估计对现在有价值的情形也说不出太多了。
    所以听完了练指挥的陈述，他便主动接过话头说道：“嗯，本国公此次往奴而干来，一是为了探望守边将士，并往滚河宣抚都指挥使司的各位世袭都督、指挥使。不过，鉴于朵颜三卫女王银琦其其格即将如开那达慕公开招婿”。
    说到这儿，杨凌想起在白登山上曾有一面之缘的银琦，那个颇为机智的小姑娘，不禁微微笑了笑，继续道：“银琦女王的举动已经引起了各方的注意，朵颜三卫是分是合，是能否打破当前草原平衡局势的关键。
    伯颜、火筛、亦不剌、红娘子，以及朵颜三卫内部的阿古达木、白音，可以说所有人都在关注此事，所以我会留在这里，必要时会悄悄接近朵颜三卫的驻地，就近观注，随时了解进一步动态，以免朝廷消息滞后，陷于被动。”
    说起此事，指挥副使仇昊天也露出紧张之色，说道：“国公爷说的是，现在朵颜三卫可是风云际会啊，尤其那伯颜猛可，七岁起就纵横草原，征战天下，将原本势力占据绝对优势的瓦剌打压的退缩西北一隅，从此不得翻身。
    花当趁其出兵惩罚反叛，出兵打下了他所有的地盘，他却如有神助，以一支孤军重新夺回自已的草原，此人狡诈如狐、凶猛如虎，许多草原牧人都说，长生天垂幸黄金家族，伯颜猛可是草原当然的主人，还有许多关于他的神奇传说”。
    杨凌淡淡一笑道：“举凡叱咤风云的英雄人物，总是有人或有心、或无意地去为他编织出各种各样的传说，来证明他的如何不凡，何足为奇？”
    他目光一扫，微笑道：“本国公在钱塘江潮前以八百番卫扫荡三千倭寇，就有人牵强附会，说本国公曾向张天师借东海龙宫水族水力歼敌。在巴蜀平都掌蛮，被打败的都掌蛮人到现在都坚信本国公是诸葛孔明转世，还施展神通让他们的蛙神抛弃了他们，呵呵呵，这些事说给些愚夫愚妇，传的有声有色，各位将军都是凭一身武世纵横沙场的英雄，相信这样的鬼话么？”
    练指挥、仇昊天等人都笑了起来。这时，一个士兵走进来，对练指挥低语几句，练指挥搓了搓了，对杨凌道：“国公爷，酒宴已经准备好了，您看是不是？”
    “好！咱们一起去喝几杯，各位将军现在都有些拘束啊，咱们酒席筵上开怀畅饮，畅所欲言！”
    这卫所之中没有出色的厨子，可是那大锅大碗烹调出来的食物却十分可口，令人大快朵贻。肥嫩的黄羊肉、可口的沙半鸡、香味扑鼻的黑熊掌、酥烂浓香的犴鼻、飞龙吊汤、葱油鹿筋、哈什蚂油烹制的铁雀成蘑菇圈，还有新鲜的薇菜、蕨菜，全都是天生地长的野味。
    这些东西在关内要想吃的这么全，也不是那么容易。豪门大族倒是有这样的财力，可是吃的熊掌、犴鼻也做不到这么新鲜。
    杨凌为人随和、平宜近人，酒席宴上丝毫不摆架子，就是和这些武将们聊起女人来也是兴致勃勃，众武将们的拘禁感渐渐消弥，对杨凌敬重之外也多了一份亲切。
    杨凌巡察关外诸卫一是由于关内政局刚刚经压一场重新洗牌，有必要派遣一位重臣代天子巡狞北疆，安抚世袭镇守奴儿干的各路诸候，另外还要把从奴儿干都司到京师数千里地一路下来的驿站传讯机构建设的更具效力，加强关内外的讯息联系。
    当然，这些事是要做的，也是对外公开宣布的理由，而其最大的目的却是为了朵颜卫的那达慕大会和了解、决定大元副汗、北英王红娘子今后如何行动的举措，这个秘密原因对这些军卫将领也是不必直言了。
    宴会之后，已是近暮时分了。杨凌很久没有喝的这么爽快，这两曰在卫所等候成绮韵的消息，应该没有什么事，再加上一路奔波，也真是有些乏了，这一顿酒宴下来，和那些酒量甚大的悍将们举杯痛饮，醺醺然热血沸腾，又在散发着松木清香原味的粗陋木桶中沐浴一番，真个是舒爽非常。
    晚风习习，草起绿浪。杨凌一袭轻袍，俊脸微红、脚下发虚地在城墙上散布。城外的护城河壕沟里长满了茂密的水草，长的几于地平，壕沟窄而浅，城池也真的不高，大约只有两丈，但是远近实在没有一幢建筑物，仍然可以纵目望至极远。极远处，仍是一片连天绿浪。
    这片未曾开发的土地，蕴藏着丰富的矿藏，地面是大片的沃土和森林，对于未来的大明来说，至关重要。而现在，只是派驻了一些兵马守在这里，仅仅代表着那是一副国土的象征意义，没有人意识到它蕴藏着多么丰富的宝藏。
    朝廷根本没有意识到这片所谓的荒芜之地除了政治和军事以外的重要意义。每年，向朝廷供奉几匹马、几只海冬青，几株千年老参，就是这片土地上的臣民所尽的义务、所缴的税赋。
    目前，伯颜的危机要解决。然而伯颜解决了还有火筛、还有亦不剌、还有朵颜三卫，还有现在仍然如同一盘散沙，没有哪一股势力把他们放在眼里的女真那可能是几年后的事、几十年上百年后的事，如果不能从根本上解决这种对立、不能遏制这种异族势力的发展，那么谁能保证不会出现第二个伯颜，甚至第二个铁木真、出现本该出现的努尔哈赤？
    “民族，不过是历史上，因地域聚居所形成的文化、习俗、信仰、理念等等不同的群体。大海不会沾沾自喜于它是多少条江河组成的。这些江河如果始终泾渭分明，保持各自的特色，也成不了大海。族群众多还有意识地划分、保持这种不同，那是为了追思过去而放弃未来，最终的世界，应该是融合。
    威之以武，同之以利，化之以文，融之以族。只有如此，才能彻底消弥隐患。威之以武、同之以利，目前正在做，下一步关内重点发展经济，军事上就要重点关注辽东。加强互市、通商交易，就能潜移默化的加强各民族之间的联系。
    化之以文，杨慎正在作。他正在搜集诸多典藉文化，并且联系了一批文人，希望能够以书藉、戏剧、歌曲等各种形式，把中原文化和理念在这些游牧部族中传播开来。
    融之以族，也是一项长久之计。当同之以利加强的联系、化之以文加深了理解、那么融合杂居、异族嫁娶从人们的观念上也就能够接受了，移民到东北来的数十万汉人，将在那时和当地各个族群的百姓逐渐融合，直至形同一体。”
    然而要实现这些事情，不让它半途而废，需要一个稳定的环境，那么就必须得消灭伯颜、火筛、亦不剌等等野心家，削弱这些族群的分离力量，增强它们的归属感、认同感。否则朝廷一旦势弱，各族异心便起，周而复始，战乱将无穷无尽。
    “一个民族的英雄，往往会成为另一个民族的恶魔。如果一定要付出血的代价，才能换来和平的永恒，那么，就让我杨凌，来充当这恶魔的角色吧”。
    酒后的杨砍头，瞧着晚风吹拂，低低俯首的无边绿草，发出了一句邪恶的豪言壮语。
    他吐出一口酒气，在几个贴身侍卫的陪同下，醺醺然地走向营帐去了。就在此时，地平线上，数百名骁勇的骑士，护侍着一辆蒙古王公式的垂缨豪华马车，正向兀者卫急驰而来。
    车帘上的铜铃叮当作响，就如车中佳人的那颗芳心，急促而又充满了喜悦。残阳如血，草原起伏，成绮韵还没有看到兀者卫的城廓，但是那颗心，却已经飞进了兀者城，飞到了杨凌的身边。
    （未完待续）