《天朝之梦》第1522章量印度之物力，结中华之欢心？

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   在吕西安.缪拉带着罗马帝国外交代表团登上轮船往东方而来的时候。朱济世在日本的行宫大津宫城里，今天是高朋满座。
    流亡的英国王室成员已经万里迢迢跑来了日本，成了大明太上皇帝朱济世的坐上宾。曾经的敌人，现在又一次把酒言欢了。
    “先生们，女士们，让我们为中印两国的友谊干一杯吧！”丘胖子突然站起来提议。“曾经的不愉快已经过去，从现在开始中华和印度两个国家将会兄弟一样和谐相处！”
    “为了友谊，干杯！”在一片欢呼声当中，人人同时举杯，恭敬地看着主位上的朱济世 ” 。
    在这场世界大战基本落下帷幕之后，朱济世一手创建的帝国已经将太平洋变成了内湖，在印度洋也拥有了绝对的优势。
    虽然拿破仑四世和威廉一世还不愿意承认，但是大中华帝国的确已经是世界的主宰了。而万里迢迢跑到东方，准备在印度黄袍加身的维多利亚女皇更是像个犯错误的小学生一样，用惴惴不安而且有些讨好的眼神看着朱济世那个被朱济世抓去砍头的梦让她很有些想讨好大明太上皇帝，如果她的年纪只有2o岁的话，倒是很想自荐枕席的。而现在，只能用语言和眼神向朱济世表示恭顺了。
    “中国陛下，对于您的宽宏大量，我会永远铭记在心，而且……”维多利亚用尽量真诚的语气说着，“在这里，我向您保证。印度的市场、资源将会完全对中国开放。印度财富也将会和中华共有。”
    这算什么？量印度之财力。结友邦之欢心？听到了印度女皇的这番承诺后，朱济世只是哈哈笑了笑，摇摇头道：“维多利亚，实际上我不需要印度的市场、资源和财富……那都是属于你和印度人民的。”他瞥了眼维多利亚女皇，然后又道，“坦率的说，富庶、文明和分裂的印度，才是朕和大中华帝国所期望的。至于印度的市场和财富。倒不是朕最想得到的。”
    ‘那他想要从印度得到什么？跳肚皮舞的女人？’维多利亚女皇的看了眼坐在朱济世身边穿着鲜艳的印度丽纱的芭伊女王，不由自主地想着。
    “维多利亚，朕的要求是非常高的……富庶、文明和分裂的印度是一项很有挑战性的任务。印度的富裕只是少数人的，朕的芭伊女王就很富有，拥有几千万卢比的财产。但是她统治下的章西人民却很穷，大部分人连饭都吃不饱。这不是朕想看到的。”
    芭伊女王听到这番评论也是一怔，连忙开口为自己辩解道：“太上皇，我的人民都很懒，远远比不上华人，而且对财富也没有什么追求。所以才会……”
    “芭伊，印度人不懒。虽然不如华人勤劳，但绝对不算懒。”朱济世笑着打断了他的私人肚皮舞娘，同时也是未来东孟加拉的女王芭伊的话。“他们对财富没有强烈的追求，惯于忍受压迫和剥削倒是真的。但是他们不会永远如此，这个世界的变化非常之快，几千年的习俗往往会在短短一代人的时间内得到改变。等到下一代或是再下一代印度人开始追求富裕生活，开始反抗压迫和剥削之后，印度就会成为一个麻烦！是印度统治者们的麻烦，也是中国的麻烦！”
    当然麻烦了，且不说gc主义思潮传播到印度后会怎么样，但是成千上万的非法移民涌向东辉王国和大理王国，也要让大中华帝国未来的领导人们头疼了朱济世想要留一个“封闭的天堂”给未来的中华子民，可不想让印度或是墨西哥的非法移民来分享这个天堂。现在后者好像不是个问题，因为墨西哥王国发展的非常不错，大概会变成一个富裕的发达国家。可是印度却不大好弄，至少朱济世自己没有这个精力去多管印度的闲事。
    而要印度阿三自己管理，多半会搞出一个让将来的大中华帝国“害怕”的印度，所以只能让英国人继续帮助印度人管理他们的国家了当然是根据朱济世的要求。
    “罗伯特，我想你对如何帮助印度人，应该有些心得吧？”朱济世将目光转向自己的老朋友罗伯特.丘吉尔，前任印度总督，估计过不了多久就是印度帝国首相了。
    “是有一些心得。”罗伯特.丘吉尔笑了笑，这些日子他在船上已经和朱济世通过电报反复交换过意见了。“印度的贫困很大程度是因为混乱和管理不善。和源头比较单一的明不同，印度文明是一个非常多元化的文明，历史上有太多的征服者进入印度，最终成为了印度文明的一分子，他们在融入印度的同时，也带来了新的文明和宗教，而且这些新文明、新宗教和原有的文明、宗教并没有很好的融合。造成印度内部的文明、宗教冲突非常严重。另外，每一种文明和宗教，都有许多好的习俗和不好的陋习，而在印度……”
    他看了一眼穿得跟个肚皮舞娘似的芭伊女王，笑了笑道，“恕我直言，在印度，各种文明和宗教的优点很少被保留下来，但是它们的陋习却往往原封不动的留了下来。譬如在印度的真神教居然也发展出了他们自己的种姓制度，这对于别的地方的真神教徒而言是匪夷所思的。而在我看来，种姓制度就是所有印度陋习中最坏的一个！印度的贫困户混乱，很大程度是由此而来的。”
    “有办法改变？”朱济世装出一副很感兴趣的模样。
    “有，帮助印度进行宗教改革。”罗伯特.丘吉尔道，“事实上，在印度教的历史上曾经出现过两次大的改良运动，其中第一次发生在大约25oo年前，一个名叫悉达多.乔达摩的印度思想家创立了佛教。
    另一次宗教改良发生在15世纪末，在旁遮普地区产生了融合印度教和真神教二者之长的锡克教。”
    看来这胖子的印度通真不是吹出来的！朱济世想到这里，看着胖子发问：“哦，罗伯特，你的意思是在印度推广佛教？能做到吗？”
    “能！”胖子道，“但不能一步到位，必须循序渐进地推进。”
    “如何循序渐进？”
    “首先是按照宗教信仰，将印度分成几个单独的区域。印度东北的帝国直辖区，包括西孟加拉、比哈尔，加尔克汉德等地，将是未来佛教区，帝国将会用政府的力量复兴佛教。同时那里也将是帝国的核心发展区，会集中全印度的财力、物力加以重点发展。”
    胖子果然已经考虑好如何管理和发展印度的问题了。他顿了一下，继续侃侃而道：“印度西北的德里地区和东旁遮普地区（包括后世的印度旁遮普邦、哈里亚纳邦、喜马偕尔邦）将是锡克教区，同时也是第二个印度帝国的核心发展区。德里城将作为帝国第二首都加以建设。”
    “……印度的剩余地区，按照宗教划分则将分成印度教区和真神教区。印度西北以印度河流域为核心，包括拉贾斯坦邦西部和孟买邦西北（后世的古吉拉特邦）地区，将建立真神教区。而印度中部和南部的广大区域则是印度教区。”
    ‘胖子是打算把印度按照宗教先分成佛教、锡克教、印度教和真神教四大区域了！’朱济世心里想着，脸上露出了满意的笑容。
    “……而按照行政上的划分，印度将分为帝国直辖区、印度教邦国区和真神教邦国区三部分。帝国直辖区除了锡克教区和佛教区之外，还将包括印度河流域和孟买邦大部分地区以及真神教区的卡拉奇。印度教邦国区将包括除印度河流域和孟买邦之外的全部印度教区。真神教邦国区则将包括除卡拉奇之外的整个真神教区。
    为了印度将来的长治久安，我们将会重新分配安置所有的印度邦国，每一个邦国的统治者所信奉的宗教必须和他们的臣民一致。也就是说，印度教的邦主统治印度教邦国，真神教的邦主统治真神教邦国。目前在印度南部地区的几个真神教邦主都将被安置到真神教教区，他们原有的领地则会交给印度教的王公统治。根据计划，目前印度的大约6oo个王公，将会根据他们的宗教信仰，分别安置在印度教区或真神教区，其中的十分之一将会成为邦国之王，剩下的则会成为邦国之下的公国君主。
    而所有的印度邦国，都将由印度帝国保护，并且在政治和经济上接受帝国的帮助。另外，整个印度帝国，将会建立起一个统一的贸易、关税和货币区。当然，其利益将由印度帝国和大中华帝国共享，印度的市场将会无条件地向大中华帝国开放。”
    丘胖子的话说得含蓄，朱济世却仍然明白了他的全盘计划的核心就是将印度帝国直辖区中的佛教区和锡克教区当成本土，将印度的其余部分特别是邦国统治区当成殖民地。让“本土”吸取“殖民地”的财富进行发展和建设，将“本土”的富庶安乐建立在“殖民地”的痛苦之上！未完待续……