《百家争鸣：三句话，被逐出门派》正文卷032，屈原的道

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   情急之下，这中年男子便想要出手。
    可是学宫管理处的人可不惯着他们。
    直接上前冷哼一声：“学宫之中私斗，废除修为，永世不得再入学宫，宴仲你可想好了？”
    宴仲闻言，不得不停下了自己的行动，然后面色阴沉的看着那楚国青年男子：“可敢留下姓名？”
    那青年哈哈一笑：“有何不敢，我是楚国熊槐，又待如何？”
    呦呵。
    这两家都不是一般人啊。
    宴仲，齐国姓宴的，多半就是那位晏婴的后人了。
    就是那位《晏子春秋》中的晏婴。
    能够被称为子，可想而知这位的修为。
    多半也是圣人中人。
    就是不知道这位晏子修的是那一道了。
    至于这位熊槐，肯定是楚国王室的人了。
    说实话，当王羽听到熊槐名字的时候，心中还是忍不住震了一下的。
    这为就是那个楚怀王了吧。
    想到这位的身份，王羽不由的看了一眼魏无忌。
    他有点搞不懂，这些王室公子为何都喜欢到处浪呢，真不怕别人直接干死你啊。
    就算不弄死你，绑了你挟持一下你们的父王，那也是能捞到不少好处的。
    魏无忌被王羽看的一愣。
    “鸿渐兄，你看我作甚？”
    王羽啧了一声：“无忌兄，难道你不知道这为熊槐的身份吗？”
    魏无忌很是奇怪的看了王羽一眼：“知道啊，不就是楚王之子吗，怎么了？”
    还怎么了？
    王羽无语：“无忌兄，你们这些国君之子到处浪，就不怕死的吗？”
    魏无忌顿时明白了王羽的意思。
    哈哈一笑：“鸿渐兄，你怕是忘了天子之令了吧。”
    天子之令？
    什么玩意？
    魏无忌看到王羽一脸茫然，就知道王羽不知道了。
    直接解释道：“天子曾经召集天下诸侯国，颁布过一条法令，那就是诸侯国君之子在未接任国君之位时，任何他国之人不得加害，否则天下共讨之。这下你明白了吧。”
    卧槽！
    周天子居然还颁布过这样的法令？
    周天子是傻了吗？
    这些诸侯国早就把你当成傀儡了，你还下天子法令保护他们的儿子。
    脑袋怕是被驴踢了吧。
    你不应该鼓励他们乱杀一气，你暗中蛰伏积蓄力量，然后一举扫平诸侯，恢复你姬家天下吗？
    现在这种操作，王羽委实有点看不懂。
    魏无忌似乎看懂了王羽的想法，淡然一笑：“你是不是觉得天子此举有些昏愚。”
    王羽点点头。
    “那你就错了，天子此举用一句话来形容，那就是高深之极。”
    ？？？
    高深之极？
    你确定你不是在说反话。
    “是不是理解不了？”
    王羽点头，他确实理解不了。
    魏无忌面带回忆的说道：“其实，一开始我跟你的想法是一样的，可是后来父王告诉我，周天子此举就连他都有些看不透，可是绝对不是昏招，因为自从颁布了这条法令之后，各诸侯国对天子的尊重比起以往可是要强了不少，甚至有很多小国已然开始了重新贡奉，你说奇怪不奇怪？”
    王羽若有所思，照魏无忌所说，这周天子有几把刷子啊。
    能在这种情况下让几个小国重新开始贡奉，这已经很了不得了。
    要知道，天子的威严早就被几大霸主给折磨的近乎没有了。
    竟然能够扳回一些，这说明这一招很好用啊。
    就是不知道周天子具体如何操作的了。
    不过，不管如何操作，各大诸侯国都要领这一个情。
    毕竟谁也不想自己的儿子老是被人刺杀。
    王羽也想不通周天子这一招的厉害所在，不过这不重要，暂时放在一边。
    现在看戏才重要呢。
    熊槐这话说的可是一点都客气，把那宴仲气的又不轻。
    而且说实话，晏子的后人并不比一国的公子来的差了。
    宴中脸色阴沉的看着熊槐：“熊槐是吧，既然学宫之内不允许私斗，可有胆跟我争鸣一番，让我见识一下楚国国君之子的风范。”
    熊槐又如何会胆怯，直接应道：“正合吾意，待我弟从争鸣台上下来之后，我们便往争鸣台上走一遭便是。”
    宴仲脸阴欲滴：“不怯战便好！就让我看看区区蛮夷有何道理可言。”
    熊槐直接一笑，无视了宴仲的讥讽。
    好在此时争鸣台上那位开始了自己的道理印证。
    此时台上的人不是别人，正是明传千古的屈原。
    熊槐之所以说屈原是他的弟弟，那是因为屈原也是楚国王室之后。
    他是楚武王熊通之子屈瑕，故此才称其为弟弟。
    当然这是族弟之称，并非是亲弟弟。
    不过两人关系自幼便好，不是亲兄弟胜似亲兄弟。
    至于说为什么要到稷下学宫借助学宫的争鸣台开窍修炼，主要还是因为顺路。
    本来屈原就想到稷下学宫这个圣地学习一番，兼之在路上的时候灵感大发，定下了自己的道路，故此也就顺便借用一下学宫的争鸣台开窍了。
    此时在争鸣台上的屈原已经调整好了，直接开始了自己的道理印证，引动天地异象。
    开口便是天问。
    遂古之初，谁传道之？
    上下未形，何由考之？
    冥昭瞢闇，谁能极之？
    冯翼惟像，何以识之？
    明明闇闇，惟时何为？
    阴阳三合，何本何化？
    圜则九重，孰营度之？
    惟兹何功，孰初作之？
    斡维焉系，天极焉加？
    八柱何当，东南何亏？
    九天之际，安放安属？
    隅隈多有，谁知其数？
    天何所沓？十二焉分？
    日月安属？列星安陈？
    出自汤谷，次于蒙氾。
    自明及晦，所行几里？
    夜光何德，死则又育？
    厥利维何，而顾菟在腹？
    女歧无合，夫焉取九子？
    伯强何处？惠气安在？
    何阖而晦？何开而明？
    角宿未旦，曜灵安藏？
    不任汩鸿，师何以尚之？
    佥曰“何忧”，何不课而行之？
    ……
    随着屈原一句句的吟诵天问，那股欲究天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说的追问精神开始逸散开来。
    其中散发出来的意境颇有整齐百家、是正杂说之韵味。
    正合了那一句，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
    这真是一个求道者的完美展示。
    这便是屈原的道！ ;