《我的眼睛通晓忍界》前奏第三百四十一章终局

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   白说：“与其说是作者，我更愿意把自己称为是棋者。”
    秋雪静静地等待他继续说下去，没有催促些什么。
    “这个称呼有多方面的含义，可以单方面地把我理解成棋盘上的一枚棋子，实际上并没有任何自由。”
    “另一方面，也可以把我理解成按照棋谱一步一步，循规蹈矩演绎着棋盘的棋手。同样没有任何的自由性，但是我看上去好像是在操控那些棋子运动一样。”
    秋雪点头：“看样子，你和忍者世界中的我并没有什么差别。”
    白，或者说棋者，他很快否定了这一点。
    “区别自然是存在的。之前的那一种类比，实际上是在抽象地表明，我既是被人操控的棋子，同时又是操控他人的棋手。但这样的一种身份与忍者世界中的你是不等价的，因为我更加接近根源。”
    “不等价？”
    “你犯了一些错误，不过好在这没有导致什么不良后果。全能宇宙，巴别图书馆式宇宙……无论哪种称呼，那种东西实质上是受到限制的。”
    “把你最初所身处的那个忍者世界，也就是那个无限月读世界，当作巴别图书馆无穷尽藏书中的一册，这自然是可以的。把整个忍者世界的统合体当作巴别图书馆藏书中的一册，也自然是可以的。”
    “当然在这之上，同样可以把整个忍者世界的故事，包括你我的故事，乃至是你我之上的支配者的故事，当作巴别图书馆藏书中的一册。”
    秋雪说：“这我已经明白。”
    棋者否定道：“你还不够明白，广义的全能性，或者说包含一切可能性的宇宙的存在本身是没有任何桎梏的。不过与此同时，它的存在与否都不含有任何意义，因为两册彼此独立的藏书不会相互干涉。”
    秋雪说：“我能理解这个道理。忍者世界和这个世界是相互独立的，因此并非是忍者世界中的那个‘我’来到了此地，而是这个世界的粒子‘巧合地’凝聚成了与‘我’相同的躯体。”
    “这种理解是正确的，但是视角不一样。你把忍者世界和这个世界当成两册彼此独立的藏书，但实际上这两个世界的故事也可以被写入一册之中。”
    棋者解释：“不过你我的差别不在于这种主观性的视角里，而是位于客观之中。任何一册书，只要它书写了我这个世界，就同样会描述到你的那个世界。反过来说，哪怕一册书描述到了你那个世界，也不一定能描述我的这个世界。”
    “我同样可以用一本书来描述你的这个世界，不过只是单纯文字的书写并没有任何意义。”
    棋者再度否定：“如果以巴别图书馆式的宇宙观去认识这件事，那确实没有意义。不过你搞错了一件事，我在书中借助你的想法来承认‘等价性’以及巴别图书馆式的观念，它只针对书中的内容而言。”
    “你在图书馆中看到的那本书只包含了单纯的忍者世界，那个观念确实在书籍的内侧适用，但却不至于在这个世界也同样适用。”
    “在这个世界有一个绝对性的规则，作者拥有真正编织世界的能力。或许这显得很奇怪，为什么只是一些文字的拼凑和故事情节的堆砌就能编织出一个世界，但这只是最基本，最普遍的根源的某一性质决定的。”
    “我在书中承认了巴别图书馆式宇宙观念的正统性，而且承认了其他形式宇宙的存在。这样一来，我的书就描绘了一切的可能性，乃至是在这个世界的内部衍生出了一个无穷尽的世界。”
    “理所当然地，无论你是否书写我的故事，是否拿一本书来描述我的这个世界，都是完全等价的。因为哪怕你不描述，与我这个世界完全相同的世界也会存在于书籍的内部，就像是自指涉原理那样。”
    “我可以规定在书中的二宫秋雪脱离自身的可能性，进入到其他可能性之中。但真实的全能性宇宙是无法彼此干涉的，只有让它看上去像是被干涉的这么一种可能性罢了。”
    秋雪奇怪道：“自然也存在无法被你干涉的，但又描述和我相同故事的一个宇宙。你凭什么认为忍者世界是自己写的故事创造出来的世界呢？”
    “那样的一个世界确实存在，但我创造出来同样的一个世界也是真实无虚的，其实理由很简单。”
    话音落下，周围的光景变幻。
    好似有无穷尽的泡泡层层叠叠，犹如秋雪当初直面知识一般看到的那妄想的图景。
    但每一个泡泡，似乎都是一个独立的世界。
    “每一个泡泡都是一个全能性的宇宙。虽然这本书仅仅描述了忍者世界的故事，但因为在结尾时候巴别图书馆式的升华，最终导致衍生出来的世界一并包含了一切。”
    “在此处，我拥有作为故事编织者的支配者权限，可以达到真正随心所欲的程度。这个权限也同样赋予了你，除了会受到某些不可名状物的侵扰之外，拥有真正意义上的全能性。”
    秋雪可以如本能般地使用这种权限，如他所愿地锁定了一个非常特殊的世界。
    这枚泡泡的内部，同样有一个棋者和一个秋雪，在观测着内部的一个泡泡……
    这似乎像是一个无止尽的轮回，秋雪忍不住回头看了一眼，身周悬浮的依旧是无穷尽的泡泡。
    等他重新将目光放在那个泡泡上，里面映衬出来的图景犹如延迟直播那样，观测着内在泡泡的秋雪似有所察地回头，与他对上了目光。
    “……”
    既然是无穷尽的套娃，那又有谁能说自己处于最上层呢？
    棋者却伸出手指，简单干脆地戳破了这个世界的泡泡，终止了一切的轮回。
    等待了几秒钟，并没有迎来想象中的世界终末。没有在泡泡之外的棋者如同这个棋者一样戳破泡泡。
    “在刚刚的那一个瞬间，已经有无数个与你我相等价的意识永远停止了工作。不过站在人存定理的角度，就好像什么都没有发生那样，只有还存在的你我才能继续思考，继续彰显作为存在的这一事实。”
    “现在，你我之间的差别就已经非常明显了。你只是借助巴别图书馆式的观念，自己说服自己，觉得好像一切世界都是等价的，的作者并没有所谓的支配者权限。”
    “那样的世界确实存在。无论我怎么进行干涉，真正广义上的全能宇宙中属于忍者世界的那种可能性都是恒定不变的，我不能抹消你存在的这一事实。”
    “但与此同时，我也确实是故事的编织者。由于这个世界的特殊之处，我并不是依靠巴别图书馆式宇宙观去碰巧地遇到一个等于内容的世界，而是真正意义上创造出一个由我随心所欲支配的全能性世界。”
    秋雪点头：“不过这只是你与忍者世界的我的差别。在这个世界中的你我是完全等同的。”
    “确实如此，如果你在这个世界中创作，那么同样能做到这样的支配。甚至你都不需要写下故事，只需要在书的开端写下‘巴别图书馆’就可以了。”
    秋雪又摇头：“站在人类的角度观测，似乎你的世界凌驾于忍者世界之上，因为一切世界都可能是这个世界的衍生品，但不会是忍者世界的衍生品。”
    “实质上，这不过是故事与情节的出入罢了。对于宇宙本身而言，强与弱的定义本身就是毫无意义的东西，刻意强调这个世界以及忍者世界的差异没有什么太大的价值。”
    棋者笑道：“这样一来，你与我的这番对话也就没有任何价值了。我刻意强调彼此之间的差异，是想要说明我比你更‘白’。”
    “白？”
    “这也就是白这一称呼的含义。我不愿意把自己称为是故事的作者，这是因为还有更深层次的作者存在。”
    “我的命运轨迹本身就在这个世界决定之初就已经决定了。从出生到成长，从长大成人到写下二宫秋雪的这个故事，其实一开始就已经决定好了。因为我是按照棋谱演绎棋局的不入流棋手，所以固然在按照棋谱摆棋时极力复刻对决者当初的思想，也改变不了分毫的结果。”
    秋雪说：“这就是决定论。”
    “其实以人类的知识是无法定义非决定论的，因为我们根本就不知道什么叫做真正的自由意志。不过有一种想法值得分享一下。”
    “站在自我的这个角度看待问题，确实好像是被整个外在宇宙不断地干涉着，犹如一个彻底的提线木偶一般。不过说到底，有没有思维和只能这一点并不重要。自我既是可以是身体这一正面，也可以是整个宇宙这一反面。”
    “可以是我被整个宇宙不断干涉，也可以是我不断干涉整个宇宙。当然也可以是整个宇宙不断干涉我，整个宇宙不断被我干涉。”
    “如果说自我的这具身体有‘正思维’的话，那又有谁能说明另外的一部分宇宙没有‘负思维’呢？”
    秋雪若有所思。
    “但正和负综合起来是没有思维的，宇宙本身只是一种客观的事物。且不提在我之上的，同样创作出这个故事的更上层棋者。它或许比我更加‘白’，但在纯粹的故事之中是无法约束我的。”
    “能够真正约束我的只是这个宇宙的初态，而那是由一个更上层的事物决定的。”
    秋雪问：“宇宙不是无穷的吗？哪怕现在是同样的你，在这之后也有无穷的发展方向，并没有真正的约束可言。”
    棋者否定道：“全能性宇宙，这说到底只是一个猜想罢了。我把它写在我的故事中，因此能操控一切。但还有一个事物凌驾于一切之上，也就是所有一切的根源。”
    “是否存在全能性宇宙，这不是由我们来决定的，而是根源来决定的。为什么有物存在，而不是一无所有，这也不是我们来决定的，是根源决定的。”
    秋雪道：“根源，难道不也是一种存在？不也是一个故事之中的产物？又岂会有真正凌驾于所有事物之上的东西？”
    “你可以理解为是我魔怔了，因为它必然存在。”
    “……”
    逻辑完全不通。
    棋者继续道：“那当然也是一种可能性，但是我已经被根源支配了，以至于在我看来它是真正的万物根源。”
    秋雪突然觉得，是得有这么一个根源存在才合理，根源确实凌驾于一切之上。
    “那就是根源之黑。既可能有意识，也可能没有意识，或者是其他超越逻辑的多余设定，一切都是从黑之中诞生出