《只狼弑影》第二卷源之仙宫第一百零四十四章?骨笛声声

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   第一百零四十四章?骨笛声声
    怪物直接放松了支撑的那两只手，就这样放任自己的头砸了下来，像是拜年一样，不过这一拜却是地动山摇。
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    轰隆一声，大地震颤，如同陨石砸到地面上一般，离头槌攻击点越近震感就越强烈。
    滑铲前进，好在是在危急之中滑到了怪物的屁股底下，重心前倾加上力量耗尽又是一个大好机会。
    阴阳术，水之刃对准怨恨之鬼的屁股一阵招呼，经过数刻钟的攻击，造成的伤害在怪物的身体上显示了出来。
    怪物的毛发也没有之前那般红焰，黑色也变得多了些，这种情况原本只会出现在他的左手之上。
    头顶的火势也小了许多，与其说是头上冒火，现在更加像是头发如同火焰一样随风吹动。
    怪物行动的间隔明显也长了些，攻击的间隔也大了些，等等迹象无一不表明攻击的奏效。
    “时间差不多了。”
    远离怪物的屁股，这时恢复了力气的怨恨之鬼如同青蛙弹射一般高挑的起来。
    “又要来了吗？”
    这样的行为已经见怪不怪了，也十分的清楚明晰了接下来的应对策略，一开始的时候是张开红莲伞躲避尘浪。
    不过随后发现可以利用插在怨恨之鬼身上的武器来进行与怪物的位置拉近，从而继续在他的身下攻击。
    这个时机很短，气浪奔涌得是那般的快速，钩索要穿过即将奔涌而来的尘浪，抓住插在怨恨之鬼身上的刀具。
    只有一息时间。
    咻~钩索落空。
    一旦落空就要快速远离或者使用红莲伞，红莲伞虽然好用，但是会遮挡住视线这一点让我有点抵触，所以我选择了后退，逃离气浪。
    离怪物在百米开外的距离，气浪的冲击会小很多，虽然还会有劲风火焰，但是却是在我的承受范围之内，这种程度的火焰劲风对我造成的伤害微乎其微。
    怨恨之鬼左手一挥，撒出黑色火球放在空气中，之前扔出的都是红色火球。
    天空中的黑色火球炸开，变成黑雾，藏在黑雾之中出现一些小型的像是飞箭一般的怪物。
    飞箭怪物锁定我的方向对准我撞击过来，我移动一点，怪物也会紧跟着作出自己的改变，像是苍蝇一般十分烦人。
    并且这些像是飞箭一般的怪物移动速度极快，迅速向我逼近，再次投机使用疾行符后利用怪物掉头转身时的不变，诱导怪物直接砸向地面。
    轰隆~
    怪物砸向地面，发出巨大的爆炸声响，被怪物砸向的那一块地皮连泥土都炸翻开来，只不过没有留下火海或者火潭。
    这种非攻击倒是和寄鹰众的活体炸弹十分相似，血腥、野蛮、残暴但是比起单纯的线性攻击要好用得多。
    我可不想被之中人肉炸弹来上一炮。
    迅速急转弯诱导火箭炸弹在我的前身爆炸，陡然加速让怪物在我的身后爆炸，忽而左转忽而右转。
    人肉炮弹一共有七发，即使是猎豹也不能在短时间内进行连续的急转弯，更何况只是人类。
    一个不及时，被旁边的炮弹炸出来的气浪掀翻，撞到墙壁上。
    呼呼吁吁~像是什么乐器发出的声音。
    怪物在听到这声音的时候停下了行动，抱着头痛苦得挣扎着，发出人的声音。
    咳啊啊啊~
    “那声音，是佛雕师。”
    看向发出声响的白色的物体。“那是...骨笛...”
    正是那个在击杀了狮子猿掉落出来的物品，这件乐器在佛雕师看见的时候还出现了短暂的失神。
    这不禁让我联想起了别的事情。
    在苇名地牢中从冤魂那里听到了关于“只猿”的名字，而这个名字再次听到的时候是永贞与佛雕师的谈话。
    不仅如此，在菩萨谷的时候，也有关于那个用着忍义手男人的讯息，而这个忍义手又是在佛雕师那里获取的。
    还有那玉佩，那落在菩萨谷的玉佩，我相信没有一个猴子会是处于人一样的目的带着玉佩。
    在苇名国甚至在大和能够拥有玉佩都是一件稀罕的事情。
    想到这里我跑过去捡起来骨哨，吹出声响。
    那是女子哭泣的声音。
    好像在苇名之底无头狮子猿中的那个洞穴中，击杀了类似于七面武士的怨灵后掉落的某样东西有着某种联系。
    ……
    菩萨谷（三十年前）。
    这时这里的环境不像三十年后那般枯萎死寂，这边虽然高山覆盖，但是绿色植被也是十分的繁茂。
    蛇道之上是两边雕刻着石佛的峡谷，左侧是水莲落崖，右侧就是生机勃勃的菩萨谷了。
    菩萨谷中侧卧着盯着谷中森林的大石菩萨不像三十年后那样的老旧，也不知是雕刻了多长时间，但是总感觉好像刚刚完工一样，简直就像是石菩萨自己会放光。
    石菩萨之上也是光洁的崖面，没有长出任何的石苔，也没有任何缝隙中能够生长出枝杈，不过在两边稍远的地方就不是这样。
    菩萨谷谷底因为常年有积水的缘故，自然会生长有石苔，这些水是从石菩萨脚边所对的那一侧水瀑留下来的。
    说那水瀑又是一个神奇的现象，虽然说这里是叫菩萨谷，但是石菩萨却是建在山体第二段的位置，上端的峰顶就已经是这座山最高的顶峰了，真是不知道这水瀑是从哪里留下来的。
    只知道后来人们也将那称之为源之水。
    水瀑常年流水，水势不大也不少从来没有断绝或者有听过停歇过的样子，虽然是谷底但是这菩萨谷并不能够留下这源之水。
    只是积攒了约么一指的深度，剩下的水源原始从山体的石缝中流走了，怎么流的没谁知道，流到了哪里去也没有谁知道。
    因为有源之水的存在，所以这里的树木无一不是长得格外繁茂，格外高大，虽然这里有源之水，但是这里毕竟是在旧时仙宫遗民和白蛇神的守护后面，能够来到这里的人十分的有限。
    人能够来到这里是有限的，但是并不代表这个时候没有狮子猿，狮子猿是一类不知道从什么时候起就居住在这一片圣地的怪物，因为树木高大繁茂，只要再树端穿梭并不会引起狮子猿的注意。
    猿便是在这里修行的忍者，猿并不是狮子猿这种同类的动物，而是一个实实在在的人，只不过他的名字是叫“猿”，至于为什么叫猿自然是和他小时候的经历是分不开的。
    没有实力的忍者不配拥有性命，只不过是炮灰而已，忍者就是这样一个消耗性的角色，但正因为是消耗性的角色，所以才格外讨人喜欢。
    在大和没有人愿意将自己的孩子送去当做忍者，宁可像武士一样战死也不会去做忍者，忍者是一群没有姓名，没有地位的家伙。
    真因为如此大多数的忍者都是些孤儿、弃婴，这样的身份也给忍者提供了不少的便利，那就是来源不可查，这对于那些需要干见不得人的事情的实力来说无疑不是极佳的选择。
    忍者是需要从小就开始培养的，孤儿。弃婴也十分符合，所以那些大势力会广泛搜寻孤儿以及弃婴，至于有没有从别人家里强孩子这一点就不得而知了，大抵这样的事情也是有做过吧！
    猿也是弃婴，当然被抛弃的孩子自然也是没有名字的，猿也更像是一个代号而已，猿是在菩萨谷被猴子们发现和抚养长大的。
    为什么会有人能够来到菩萨谷？为什么会有人把自己的孩子丢在菩萨谷？这孩子是被自己的亲人丢在这里的吗？
    这样子的行为和直接杀死他有什么区别呢？丢下猿的这个人并没有直接杀死他，估计是像让他饿死在这里吧！
    但是万幸，猿并没有死反倒活了下来，一直成长到为少年，古语有云：近朱者赤近墨者黑。
    和猴子们生活在一起，那么攀爬的本领自然也是没得话将，猿也是如此，狮子猿不像猴子那样友善猿也是吃过亏的，不过好在那次逃跑得够快才不至于英年早逝。
    也是自那以后猿才更加刻苦磨炼起攀爬的技能来，地点就是选在那个有狮子猿的菩萨谷，这也算是一种督促。
    虽然大和...主要是苇名源，这块地界流传龙胤的力量，但是龙胤的力量并不常见，猿就没有这样幸运，他不是龙胤之子。
    真不知道究竟是谁将没有龙胤之力的婴儿送到这样一个人迹罕至的穷乡僻壤来。
    猿不是龙胤之子也就说明了他不会死而复生，一失足成千古恨，没有人愿意将自己的性命放在幸运上面，谁知道要是下一次在跌落下去会不会再能够从狮子猿的手中逃脱。
    正是这种高压强度之下的锻炼成就了猿的高超技法，在这里没有失误一说，因为失误就代表死亡。
    不得不说能够保持零失误活到现在真的是个奇迹的存在。
    直到有一天猿在菩萨谷训练回来，发现在菩萨谷的缺口崖面上多了一个人，一个女人。
    能够来到这处无人之境的人当然不是凡人，猿自己也是知道这一点的，当即即与这名女子拉开距离，保持戒备。
    未知永远都是可怕的，要怀有敬畏之心。
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    ：终于要加入一个女的了，本小说第三个女的终于出现了