《横行在超级三国志》第331节神喻之征

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   第331节 神喻之征
    两年后，205年夏，周瑜和陆逊所率领的两路人马完成中南半岛开路任务，返回中土
    恰似哥伦布发现新大陆，早在周瑜和陆逊这两路人马回程之前，中南半岛开路成功的消息就已在全国传播得沸沸扬扬，沿途的民众们欢呼雀跃不已。
    不过，享受全国民众热烈拥赞的周瑜和陆逊，在回朝向曹冲禀奏了这两年来开路的相关事宜后，第一件事，却是一齐来到吴凡面前，向吴凡询问同一个问题：
    “吴大司马是如何知道，我们此行一定会看到***大海的呢？”
    ——镜头回放到两年前，确切地说是两年半前，吴凡交待周瑜和陆逊两人各率十万人马自哀牢出发，一个向南，一个向东南，遇树伐林，遇水搭桥，开拓出一条宽十米的平坦大道，直到眼前被***大海阻挡，再无去路，方可返回。
    当时吴凡的语气坚定而果决，不容任何置疑和申辩。又值云南守军因抵抗羌氐联合军疯狂攻城而战死十余万人，吴凡气郁难消，脾气变得暴躁。由此，周瑜和陆逊虽然对吴凡的这道军令是否明智心怀疑惑，但却什么都没有说，而是默默拱手领命，随后就率军出发了。
    二人，以及二人所率领的十万将士，都报着此行漫漫无期，可能一辈子都无法返回中土的悲凉心态，上路了。至于吴凡所说的，遇到前方被***大海阻隔，即可返回中土这一说，在他们看来不过是一句空话罢了。
    虽然吴凡的改革中包括消除官僚主义，比如下级对上级必须无条件惟命是从这一行政弊病。但是，眼下吴凡的改革才刚刚开始，国人固有的一些观念还没有转变；况且军队是一个特殊的群体，不可能真正做到公平公正。因此，这两队人马虽然心中都有些不满，但却没有一个人敢在吴凡面前报怨。
    将帅指挥不当，导致属下命丧敌阵的例子古往今来比比皆是，根本不足为奇。从这一点来说，也就不难理解周瑜和陆逊所率领的这两路人马的心情了。
    于是，当这两路人马一路从热带雨林中走来，终于看到眼前浩瀚无边的大海时，其心情之激动可想而知。那一刻，两队人马跳进海水中兴奋不已，尽情的欢呼嬉闹，对吴凡积蓄了二年多的误会被大海的波浪冲刷得一干二净。
    甚至，随之而来的是对吴凡的惭愧，以及不解：他们实在想不明白，吴大司马是如何知道我们此行一定会遇到大海的？而且只是短短二年多的时间？难道吴大司马有什么未卜先知的本领不成？
    周瑜和陆逊，此时就站在吴凡面前，向吴凡问出心底的这个埋藏已久的迫切想要知道的疑问。
    吴凡呵呵一笑，本想随便撒个谎搪塞过去，却在张口出言之际，猛然想到这是一个神化炎黄二帝的绝佳的机会。
    前面曾经交待过，吴凡刻意保留着自己对这个世界的认知，从不在人前卖弄，就是因为他希望当自己说出这些只有自己（当然，还包括小乔）知道的世间情况时，能够与之相应地带来巨大的价值。
    现在，这个巨大的价值来了。
    于是，众人就见吴凡呵呵一笑后，只简短地回了两个字：
    “神喻。”
    “神喻？”
    这回不只是周瑜和陆逊不解了，元老院（元老院已经按照吴凡的设计初衷建成）内的所有人都是奇异不已，纷纷扭头看向吴凡，听吴凡继续说下去。
    吴凡便站起身来，环顾众人一眼，淡淡一笑，最后把目光再次落在周瑜和陆逊二人身上，道：
    “没错，是神喻。是炎黄二帝在前一天的夜里托梦给我，告知我那一片无人开发的大陆，以及大陆南端必有大海相隔这一事实。”
    和其它宗教一样，炎黄教在传播的过程中，免不了要对炎黄二帝进行一系列的神化运动，以增加教民对炎黄教的虔诚。
    然而，这些神化运动都只限于各种神话传说，并没有具体的令民众真实可见的事实。
    如此，吴凡这句话一经出口，立即引得举座哗然。
    炎黄教虽然是由吴凡和荀彧等人凭空创建，但由于保密工作做得十分到位，朝中元老对炎黄教的内幕并不比民众了解多少。本来平时经常听到一些关于炎黄教的神话传说，在三人成虎的传言效应下，元老们对这些神话传说也是半信半疑，此时一听吴凡说出周瑜和陆逊此行乃是炎黄二帝神喻，并且周瑜和陆逊这一路所见和“神喻”完全吻合，众位元老们自然是惊愕异常。
    不过，吴凡的话还没有说完，继续道：
    “炎黄二帝近来又曾托梦于我，炎黄一族如今只是短暂的安定，若想长期安定繁荣下去，必须将版图再行扩张：东，必须到达遥遥大海之东的一片陆地（即***）。北，必须到达即使炎热夏季海水仍然结冰之地（即北冰洋沿岸）。西，必须在无垠沙漠的尽头抵达一片***海域（即里海东岸）。南，就是周将军与陆将军二人所开辟之茂密雨林之地，以及遥远南海之南的千岛之地（即中南半岛和马来群岛）。”
    （注：古代没有任何航空技术，受视界限制，***虽然是岛国，但在海上看过去和一片大陆没什么两样。）
    说到这里，吴凡顿了一下，环顾众人道：
    “只有我们的版图扩张到神喻所指的这些地域，方能永保炎黄一族安定繁荣，千秋万代，再无蛮族覆国之危。”
    众人听得怔愕不已，因为吴凡所说的这些情况他们见所未见，闻所未闻，祖宗十八代的意识里一丝这方面的信息都未曾有过。
    惊愕了半晌后，曹纯忍不住问道：
    “吴大司马，请恕在下直言，您所说的这一切简直就是……就是子乌虚有啊。别的姑且不说，单以东面必须到达遥遥大海之东的一片陆地。在座的诸位都知道天圆地方之道理，我们中土即为东方之端，再往东则是浩渺之东海，无边无际，不论在海上漂流多远，时间多长，哪怕是千万年，也是除了海水之外根本看不见一物，又何来陆地之说？”
    由于吴凡远征羌氐联合军大获全胜，并且一封书信就把魏国从覆国之危中解救出来，令吴凡在朝中众臣心目中的地位再一次获得大幅提升。就连原本极力反对吴凡改革的保守派，如曹氏亲族，对吴凡的态度也缓和了许多。这一点，从曹纯对吴凡的语气上就可以看得出来。
    吴凡神情肃然，凝重道：
    “此乃炎黄二帝神喻，自然不是你我这般凡人能看得明白的。”
    吴凡的回答并不能让众人满意。这就好比自小到大我们都被告欧美国家是万恶的，是吸食人血的。可当有一天突然有一个声音对我们说：事情并不是那样的，欧美国家的国民比你们还要幸福时。我们的第一反应都难免怀疑这个声音的真实性，甚至对这个声音不屑一顾。
    而眼下这个时代的人们，对世界的认知都局限在天圆地方这一说法中。由此，他们对吴凡所说的这些自然不肯相信。
    吴凡从众人脸上的神情中读到这一信息后，并没有一味地坚持自己说的就是对的。口说无凭，说再多也没用，这个时候只能让事实说话了。
    他转而向曹冲奏请，派一员大将领三十万士兵征讨朝鲜半岛上的高句丽，百济，新罗三国，将这三国征服后，在朝鲜半岛的东端临海处，建造新城一座，将中原贫苦民众迁移过去，重要的是迁移一批能工巧匠，致力于开发建造巨型战舰。
    则五年后，必然可以建造出可以在海上长期航行的战舰，届时就可以自朝鲜半岛出发，一路向东航行，来证明炎黄二帝的神喻是否正确。
    高句丽，百济，新罗这三个国家都很弱小，仗着地处偏远，中土对其鞭长莫及而自立为国。想要征服他们十分容易，三十万大军足矣。目前魏国在经历了与鲜卑的那场存亡之战后，虽然时间较短，但国力已在逐渐恢复，派出三十万远征军还是可以做到的。
    曹冲便同意了吴凡的奏请。
    哪个皇帝不想自己在位的时期拓展出一片巨幅版图，得到后世的高度评价呢？出于这一点，曹冲对吴凡所说的这四道神喻却是十分向往的——若是五年后，果真在遥遥东海之上发现陆地，则证明炎黄二帝之神喻千真万确。到那个时候，我就可以名正言顺地以炎黄二帝之神喻，发动对外扩张的战争，开拓出一幅史无仅有的巨幅大魏版图！
    ……
    五年后，210年夏末，从朝鲜半岛传来一个令全国人民无比振奋的消息——遥遥东海之上，果然发现了一片新的陆地！
    此消息一经传出，举国沸腾！
    人们不只是振奋于国土再一次得到扩张，更振奋于此消息印证了炎黄二帝的神喻——这充分说明我们所信奉的炎黄教是正确的，炎黄二帝果然一直在保佑着我们子孙，如此，我们若是按照教义上所说的去做，死后就一定可以追随在炎黄二帝身边！
    于是，举国上下再掀信奉炎黄教热潮。自发现***后的短短一年间，教民总数由原来占全国人口65%，迅猛提升到占全国人口97%！
    好的开始是成功的一半。
    自此以后，曹冲以炎黄二帝之神喻为名，开始了持续十年的四方征讨。好比当年***教的十字军东征，全体国民对于这场“神喻之征”极力支持，不用国家号召即主动报名参军。全国上下所有民众，都以自己或自己的亲友曾经参加过神喻之征而荣耀不已。
    213年，春。由吴凡提名组建的大魏水军一师（即后世的皇家海军无畏军团）远渡南洋，占领马来群岛中所有靠近南海的岛屿。包括现今的菲律宾西部三分之二国土，马来西亚东段全境，印尼东段二分之一国土，文莱全境。
    同年秋末，由吴凡提名组建的大魏陆军第一军团（即后世的皇家陆军荣耀军团）亦将中南半岛上的百余个零星弱小蛮族征服，中南半岛全境成为大魏国土。
    自此，在占领***和朝鲜半岛，使黄海、东海成为中国内海后，南海也成为中国内海！
    218年，冬。由吴凡提名组建的大魏陆军第三军团（即后世的皇家陆军神话军团。因他们此次远征几乎是一场不可完成的神话而得名），在经历了长达七年的长途远征后，终于在沙漠边缘（即卡拉库姆沙漠）之西发现了里海。
    七年时间，第三军团在无边沙海中艰难跋涉，所承受的困苦简直超出人类想象。完全是神喻在支撑着他们，在掩埋同伴的尸体后，挪动已经失去知觉的双脚，舔着干裂的嘴唇继续向西行进。
    当终于发现里海的那一刻，将士们极