《人性空间》第三十章《人性的诅咒》[2]

人性空间最新章节目录
   创作这一章节时的手忙脚乱及粗糙。一会写我做梦，一会写外面下着好大的雨，刮很大的风，很大的闪电。整个一个流水帐式的书写之后，又杜撰了一个我去而楼关窗户的心理活动，然后又好象是发现这个第三房间的门好象没关闭。这个章节好像书写的特别糟糕不说，最后又安排了一个我回到自己的房间时，又以为刚才的一切又似乎都仿佛是个幻觉而不能确认在刚才第三个房间我到底看见了什么。不过还好，总算在这个章节当中忘记第三次载入玫瑰的使命。后来读者包括创世，起点中文网的编辑们看到这个章节感觉非常不满之外，甚至于还问我，那个男人给子影送玫瑰啥时候不能送，非得安排在一个雨好大，风好大，雷好大的深夜里来送玫瑰不说，半夜三更的像看恐怖片不伦不类。最糟糕的是，这个男人是从哪里进入房间的都不知所云外，很糟糕，一切的一切都非常糟糕之外，第二天还得装着什么都没看见。本来我希望这个有点恐怖，有点扑朔迷离的“描绘”带来关于玫瑰与魔力的相关思考，不但没有任何效果，还把读者包括创世，起点中文网的编辑们吓的要命，以为是什么幽灵来给子影送玫瑰。总之，这一章节整个就是个夜半惊魂的复制品。
    不过，没关系。反正我们更新到这里的时候许多秘密还没有被揭开，书写的现场和书写空间都有很大的剩余。怎么办，因为我们光顾着逻辑推理了，而那些情节简直就是个碎片，啥时候能有机的融为一体也不知道确切时间。我们这一章节主要是阐述玫瑰的诅咒，大概就是这个样了。在第三次载入玫瑰失败后，我们似乎是学聪明了。既然问题不能在书内解决，我们就跑到书外去解决。我们罗列了那些比较著名的玫瑰题材作品外，还有音乐，歌曲什么的。可是看来看去，在这些作品中也没发现什么玫瑰与魔力关系的地方。还好，后来发现一个叫《苔丝》的外国小说，总算是找到了一个与我们小说有相近之处的老太婆。不过这个老太婆也没什么神秘的，并且是一个很有身份的人；后来又在《人证》中找到了一个和我们小说年龄差不多的老太婆，但是她刚刚出场不久就给人杀害了。后来，我们又发现《蝴蝶梦》中的那个女管家和我们的老太婆衣着差不多，一身黑衣服，可是她们都与玫瑰没什么牵连。另外就是关于玫瑰与巫婆的儿童剧《玫瑰和雪莲》主人公玫瑰来自花仙国，主人公雪莲来自天使国。安妮和迪娜分别是她们的姐姐。玫瑰的仙女教母是花仙子，雪莲的仙女教母是天仙子。云巫婆和黑巫婆是她们的克星。云巫婆和黑巫婆十分邪恶，从这儿引出了种种有趣生动搞笑的事。
    后来我们又发现一个叫《爱语魔咒2：剑与玫瑰》的游戏与我们的论证命题很接近。它讲述消散由巫婆复仇而被邪恶诅咒的王国!穿越岛屿王国，寻找四处散落的魔法玫瑰花瓣，巫婆的诅咒已经使王国陷入了混乱，你需要去挽救当前的局面。收集花瓣，击败可怕的怪兽，对抗邪恶的巫婆，完成令人兴奋的隐藏寻物大冒险。
    玫瑰在拉丁语系中的读音为“洛斯”。花神佛洛拉对爱神阿摩尔并没有感情，而且长期躲着他。一天，狡猾的爱神用爱情之箭射中了她，从此佛洛拉为之倾心，可是阿摩尔喜新厌旧，抛弃了佛洛拉。女神失望之余决心自己创造一种会哭会笑，集悲喜于一身的花来天空。女神看到自己神奇的造物，惊喜得不禁喊出心爱的人的名字“厄洛斯”（这是希腊人对爱神的称呼）。但由于生性腼腆，心情激动，她讷讷喊成了“洛斯”，把“厄”喊漏了，从此这种花就得名“洛斯”（英语为“rose”）。而关于玫瑰与宗教及魔力，穿越的传说也不少。除了德国人认为用白玫瑰能揭穿巫婆的诡计之外，公元前41年，埃及女王克娄巴特拉借助玫瑰花瓣神奇的力量征服了多疑的罗马统帅马库斯·安东尼。波斯的一位诗人说，玫瑰是真主给人间的恩赐。一次所有的植物都来请求真主任命一个新的主宰来替代睡莲，因为睡莲一到晚间就忘了自己作为主宰的职责。真主应植物的请求，委派了身带自卫武器的白玫瑰为植物的女王。由于夜莺对新上任的女花王一见钟情，忘情的紧抱娇美的女花王，尖刺一下子刺入了他的心脏，殷红的鲜血从他的胸中涌出，染红了玫瑰花瓣，因此白玫瑰的外层花瓣至今仍保留着粉红色调。而在意大利共和国时期，玫瑰体现崇高的道德，对功勋的奖励；到了罗马衰败时期，它变成了罪恶的象征是使豪门显贵倾家荡产的奢侈品。甚至产生了一个特殊的行业：玫瑰花环编制者；还开设了独一无二的玫瑰交易所，有专职从事玫瑰交易的经纪人。罗马人对待玫瑰的态度影响了西欧早期的基督徒们。几百年后，神父们宣布玫瑰为天国之花。
    在古印度童话中说，玫瑰在印度享有殊荣，甚至法律中竟明文规定：凡向皇上呈献玫瑰者，有权向皇上恳请自己想要获得的一切。当时最高种姓婆罗门就用玫瑰来装饰自己的庙宇，在祭祀主神的大道上撒上鲜艳的玫瑰花。在皇帝寝宫的饰物中也少不了玫瑰的光彩，因而玫瑰是最受欢迎的贡花。婆罗门教和印度教中司美和幸福的女神拉克什米，是由108片大花瓣、1008片小花瓣构成的玫瑰花蕾所生。吠陀教中的太阳神、宇宙的主宰毗湿奴见到了她，立即以亲吻使之苏醒而成了自己的妻子。
    在美国基督教中大天使加夫里尔为圣母编织了三只花环，白玫瑰花环给圣母带来了欢乐，红玫瑰花环而是痛苦，黄玫瑰花环则是和平。为美国国花。而中国则因玫瑰枝茎带刺，被认为是刺客、侠客的象征。而在这些关于玫瑰的传说中，俄国的传说风格与我们有些明显接近的地方：俄国皇帝尼古拉一世于1825年继位后，派了一名将军护送母后玛丽亚·费奥多罗夫娜回皇家离宫皇村。事毕，将军在附近散步，见一名持枪哨兵肃立路旁，可是在他守卫的地方却空无一物，将军甚感诧异．他问遍了所有的官员，但谁也说不清楚，只是说，那是宫廷礼仪的规定．后来他在圣彼得堡得知，皇家花园这个岗哨设立已经有50年历史。设岗的根据是一纸命令“距东厢500步处设一岗哨”。
    由于将军每次来皇村都要去看一下这个神秘的岗哨，这样就使廷臣甚至于母后本人也感兴趣了。设岗的秘密终于是水落石出。原来最早命令设岗的是女皇叶卡捷琳娜二世。当年女皇经常在花园里散步，一天，她发现一株盛开的玫瑰，美艳动人，就想留给自己的一个孙子，因此她下了一道命令，在花旁设岗看守，以免给被别人摘去，可是翌日，她把此事忘得一干二净，而岗哨从此就年复一年地保留下来。女皇死后，玫瑰花丛当然早就枯萎无存，但哨兵却在原地不断的轮换着。
    尽管我们从这些美丽而充斥着某种神秘感的玫瑰传说中吸收到了我们这部小说创作中所需要的营养性资源及文化启蒙，但是实际上还没有帮助解决我们这个属于现实主义都市题材的许多问题。而我们现在的忧虑是，我们如何在这种批判现实主义风格的创作过程中如何吸收并兼并这些可能涉及唯心乃至虚无神秘感的元素并在作品中完美无缺的统一起来。
    《白毛女》在这方面的尝试非常成功。将批判现实主义元素与宗教神秘诸元素圆满融会贯通的同时，并且利用人类头发因为缺少盐分而逐渐出现白发的物理学特征巧妙的完成了现实主义——神秘主义——现实主义的顺利转换。而我们在这部小说创作过错中所缺少的一个勇气就是，是否能否在批判现实主义的风格中设计出一个关于唯心论的玫瑰式诅咒。 ;