《异度清算》第十七章至阳往昔

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   在千里之外的北方，有一片与南方隔绝的大陆。与南方政权众多的情况不同，北陆面积虽只有南陆的一半，却只有三个庞大的帝国。
    首先，位于南方的是德尔萨王朝。这个国家三面环海，且由于纬度较低，气温、雨水都较为充足，加上其不那么密集的水网和广阔的平原，此地草原一去千里，自然而然也诞生了游牧文化——却因为生产力的发达而高度集权，并不像成吉思汗那样需要靠威望维持，他们的体制就保持了国家的稳定。
    德尔萨王朝特色在于强大的个人战斗力。其模组偏向自我强化和士气鼓舞，加上各种骑兵（他们可不止满足于骑马）和最早拿出的铁器技术，早年德尔萨王朝几乎打遍天下无敌手，这也是为什么他们占尽大陆以南的中低纬度土地。
    然后，近代，德尔萨王朝被另外两个集合体打成了弱智。疆域缩水近四分之三，以前打下来的地盘基本都吐了出去，还倒贴了不少领土。
    之所以这样，是因为，西边的“贱民”从陶土中掏出了“瓷剑”技术并顺带改国号为瓷剑，然后在抵挡住德尔萨铁骑攻势后，在长期被侵略形成的民族热忱下，大家一起倒腾零件和化学，然后科学技术与模组技术双……我是说一起腾飞，然后就是喜闻乐见的“大人，时代变了”情节。就这样西边的军势就没了。
    而东北部的军势，就是我们今日重点介绍的对象，至阳神教。
    面对德尔萨的乱杀，瓷剑人选择遁入山林打游击抵抗，至阳人则选择向北迁徙，深入冻土。相对于知识分子与悍匪叠加态那样的瓷剑人，至阳先民都是躲避瓦达瑞战乱而来的宗教信徒，相对来说没那么能打。他们除了几个教皇和道长特别能打（模组带来的个体伟力），一般老百姓真的没什么战斗力，只能往对面去不了的地方走。
    可是北部都他粮的是冻土啊，这破地方怎么种庄稼？既然冻土都挖不开，那还开个鬼的矿？有人说那是因为没有用好的工具挖嘛。可是好的工具要用矿石做，然后冻土又挖不开……
    好吧好吧，我老老实实搞吃的总可以吧。问题是，冻土太多了，少数不是冻土的地方，温度又不够。你想想看骑兵都不愿意去的地方，那得有多冷啊？就这样，至阳人一直过着穷苦的生活，本土生产不行，就只能从海上进口，还必须趁着冬季来临前把该买的都买了，不然冰封港口大家一起等死吧。
    还好至阳人民呆的地方虽然冷点冻点，但是也不是完全不能活。大家一起把口粮匀匀，给有文化的多给点吃的让他写点东西卖出去，倒也不错。就这样，至阳成了宗教文献的生产地，毕竟靠北极圈那一带时不时冒个极光什么的，加上山高水长（当然是冻起来的河），宗教素材简直源源不绝。人家叫至阳神教是因为缺阳光带来的光明，可至阳的土地却成了更多宗教的圣城。打个比方，这就好比耶路撒冷天天往外面出口鹿皮纸（至阳没植物纸）写的上帝文学、真主文学、佛经、道法、锡克文献等等各种各样的玄学产物。
    而且至阳笔者还对各种宗教细节了如指掌（毕竟靠这个吃饭进口必需品），什么暗黑神与黯黑神的区别、狩猎女神与狂猎女神的恩怨，本教的都不一定清楚，至阳人却如数家珍，搞的很多地方扯不清楚本家的神仙时，还要去至阳查阅失传的书本。
    本来这样也挺好的，德尔萨一看这要是打下来要触犯众怒（怕到时候南国全员宣战），加上勉强能过日，至阳民众也过得死不了。问题是，众所周知，环境是会变化的。
    大约一百五十年前，北风变得更强了。就和小冰河世纪一样。
    原本流淌的几条河流也冻结，冻土开始蔓延，无数人的房屋被大风刮倒，作为书写来源的各种动物也纷纷冻死。棉花的未传入让至阳人民无以保暖，再茁壮的火焰也会被狂风消灭，就连支撑至阳命脉的港口也长期封冻，加上狂风引起的巨浪，贸易完全终止了。
    人们开始向南迁徙，可是德尔萨王朝不会允许至阳贱民进入国土。不得已，他们只得聚集在领土内最南方的城池，依靠教皇和道长强大的模组能力，用大家一起聚集起来的资源力，换取些许光明与温暖。
    卖火柴的小女孩，只是一个人划火柴。可是那段时间的至阳人，却是大家聚在一起，划动那岌岌可危的温暖。
    一个教皇精力不足而倒下，旁边的道长立刻模组全开，与虚无缥缈的信仰交换温暖。可是寒冷是无尽的，资源力的消耗日益增多，不只是教皇，道长也倒下了，方丈也倒下了，哈里发也撑不住了，然后民众也一个接一个的力竭。
    然后，他们只能回归最原始的举动——祈祷。
    太阳啊，光明的神明啊！我祈求您使用那光明的力量，为我们的命运赐予一线生机！
    火焰啊，烈焰的神明啊！我祈求您赐予我等温暖！
    荣耀啊，正义的神明啊！您是听祷告的神，您是三者的合一之神！求主与我们同在，垂听弟兄姊妹同心合一的祷告:生存！主啊，你是赐予我们平安和永生的神，你是救赎和医治的神，我们的一切全都仰仗您的大能，今天我等跪求在主的面前，恳求荣耀的主赦免我们的过错，体贴我们的软弱，原谅我们的亏欠，求主彰显您的无所不能的权柄，借助主你大能的手——赐予我们至阳信徒……一条可以前行的未来！
    人们掀起了祈祷的浪潮。文艺作家奉上最真诚的祷告词，教皇发了疯似的举办各种祭祀与祈祷，而人们则恪守教条，让自己的一举一动都遵守神明的意志。
    然而，北风萧萧，雪花飘飘。至阳人用模组堆砌的防风屏障日益脆弱，保温墙壁日益消亡。在宗教活动最高潮的时刻，人们陷入了疯狂。先前有多虔诚，现在就有多绝望。
    伟大的主，为什么不真就我们？
    是因为我们没有努力吗？不，至阳人为了抵抗寒冷付出了超越常人的努力。
    是因为我们不够虔诚吗？有谁会比至阳人更严谨、更小心地侍奉神明？
    在人们陷入绝望的时刻，一位教皇发现，他有关光与热的模组，远超常识。
    她是至阳历史上个体伟力的巅峰。她的出现极大地分担了其他教皇的资源力压力，大家都说她是被神明选中的人，可是只有他自己知道发生了什么。
    这位教皇，在连续一个多月的梦中，一直梦见自己游荡在一片炙热的沙海上，那里的地表毫无生机，黄沙漫漫，可时不时暴起的沙尘让他知道，这里生活着海量的巨型沙虫。
    在梦中，她通过模组与沙虫沟通，发现了他们惊人的社会性。他跟随沙虫遁入那辽阔的地下王国，并与沙虫的领袖达成了协议。
    梦中的事怎么可能成真？可是这一次他们真的做到了。这个教皇用自身的“神界光明”模组与虫皇交易了一个闻所未闻的模组。
    她每日潜心研究模组，但失去光明模组的教皇无法再为屏障提供能源。在人们指责她不履行职责的时候，她的胸膛开始缓缓发光。
    某一天，她一字一句道：
    “祈求神迹
    并无神临
    齐心协力
    化作神明”
    她在充分了解交易的模组后，向人们提出了一个伟大的计划。
    那之后，至阳人便将精力集中于对模组的研究。人们全力配合教廷，就算是一些涉及禁忌的实验也愿意执行，就算自己就是被实验的对象。
    经过几十年无用的祈祷，人们非常清楚，如果他们再不能找出破局的方法，至阳就要出局了。
    被历史的车轮碾碎出局。
    然后，不知道过了多久——飞舞的雪花遮天蔽日，人们早已分不清究竟是白昼还是黑夜——那个教皇完成了最终的实验。
    那一天，她和以前被实验的对象，并排走到广场上。
    所有人都聚集在附近看着他们。
    教皇充满眷恋地看了一眼周围，他和被实验者一起走过人群，仔细地凝视每个人的脸庞，用手指轻抚城内的建筑，谁也不知道他们怎么忽然这样——直到他们手牵着手围成了一圈，站在广场中央。
    然后她说道——
    “祈求，并无神临。我等，化作神明。”
    奇异的光芒穿过瞳孔。
    耀眼的光柱自口腔溢出。
    胸膛鼓动，好似有什么要爆体而出。广场上忽然响起巨大的鼓点，那是教皇等人发出的整齐心跳声。
    史上最伟大的教皇提着大家腾空而起，围成一圈的人浑身上下冒出无法直视的耀眼金光，但那光芒耀眼而不伤眼，照在人的身上也没有痛苦的感觉，反而暖暖地。
    就像阳光一样。
    他们缓缓升起，他们的身形在光明中消融，随后缓缓地聚集融为一体。
    那团光芒更加快速地升起了。很快他们就比至阳人民构建的防寒屏障还要高，然而很快外面的风雪变小了，寒风停止了，取而代之的是雪花融化后化作的雨水。
    冻土开始解封，一些还活着的小动物也从地下探出了脑袋，和城内冲上城墙的人们一样，用从未见过春天的双眼，打量这解封的大地——尽管只有城池周围一圈获得了温暖。
    我等，化作神明。
    这就是至阳神教，真正的名字的由来。
    没有太阳，我们就自己造一个。
    按照我们前面介绍的，资源力这种事物是“人”所自然生成的，其恢复速率几乎不受任何条件影响。而虫皇的模组便探求如何产出更多的资源力。当然，它们确实发现如何产出。
    那就是牺牲。
    沙虫依靠裂解有机体来获取更多资源力，而教皇则加以改良，让自己的躯壳缓慢地裂解，再通过光明系列的模组生成光与热。
    那之后，至阳人便冲出了城池。他们团结一致，他们毫无间隔，每年都有至阳人民自愿牺牲自我融入并扩大至阳，因为他们愿意为自己的家人解冻更多的土壤，来博取耕种的土地。
    老人说，我们老了，没用啦，但好歹还能烧一把，给孩子们提供更多的资源；
    中年说，时代应该留给更年轻的人，女儿，你要好好努力，迎着太阳辛勤劳作；
    青年说，他们都跳进了至阳，我愿意为了至阳民族，燃烧我那短暂的青春；
    而少年，他们微微一笑：爹娘，再养一个吧，我还不大，别心疼。
    教皇们默许这种行为。
    很快，生产快速发展。他们发疯似