《楚歌之志》第二卷虚妄第三章末卷[2]

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   当世，求存于天地间，若不穷究天理，只求人欲，岂不如三尺小童？此卷探究万物之本源，试演天地至理。分属物性、数理、治政、民生四类，互有相连，又互不统属，以馈有缘者。”而后，便将古楚族当年研究内容，以分属不同科目写于皮卷上。
    楚忍并不识得皮卷上文字，见楚戈、楚恩看到皮卷文字后，如蝇见血，心里已是明白——陈老夫子在兵训学堂已经破译了《楚歌》上卷，但一时也没急着去询问这《楚歌》内容。
    《楚歌》末卷也和上卷差不多字数，近六千言，楚戈叔侄两人目无暇视看完，长舒一口气。其中有些字符在上卷和陈老夫子的字符表中未出现过的，联系上下文意，也可略过，楚戈又看了两遍，才退至竹椅旁坐下。
    “这皮卷内容，可曾见过？可有什么收获？”楚忍终于没忍住，上来问道。
    楚戈看向楚恩，楚恩却说道：“你理解快些，当年陈老夫子将传承送于你，也赞你对这先贤思想理解深入，还是你来解释吧！”
    “这，小子只可免力为之。这《楚歌》末卷所载内容，上卷已经提及。当初以为也就是些古楚族对世间万物的一些记录，今日一见，才知道我等理解之浅薄，先贤胸怀之博大，研究之精深。我也只能解释一二，或许难以表达这先贤思想精髓。”楚戈平复了一下，试着解释道。
    “当年先师展示的《楚歌》上卷，一是总述，另外就是记录了古楚族在弦月洼地的兴衰历史。以及神农先贤的农事技术，此一项我们已经在兵训学堂做推广。如今大伯的《楚歌》末卷，主要有感于天地万物能有条不紊运行不悖，于是楚族先贤探究其规律，并将之分为物性、数理、治政、民生进行介绍。这物性，即各种物件、材料的性质，起初先贤将这些性质归纳为传热、色彩、艰固等外在性质，后有先贤已经将物性归结为力、热、光等内在属性，并对各类机械原理做了说明，这里面的内容，我一时也难以完全理解；这数理，更是远超我等现行之算术学，符号繁杂。只说这勾三股四弦五的三角关系，便变化万千，可以单独列一目进行研究；这治政相对来说，容易理解一些，但却没有统一的标准与结论，仅做讨论。”楚戈边说，边指点皮卷内容给楚忍看，倒似楚忍也能看懂一般，楚忍却是看着这些千奇百怪的字符，唯有苦笑。
    “这民生，以小侄想象力，还难以理解。你看它这里说，民众自由交易物品，以一种叫‘币’的东西，或者不叫此名字也可以，总之作为中介，则会加快整个社会财货流动，进而增加社会财货，使民众生活更为富足。什么需求、供应、缺失、社会成本、分工协作，这些字都可以认识，但放在这皮卷的这一科目中，小侄却是难说理解。”讲到这里，楚戈自己也唯有苦笑。
    楚忍听完楚戈解释，似乎更加糊涂了。这世间，竟有识其字而不解其意的说法，他也是头一次听说。
    “楚哥儿，你此次北上前，得窥《楚歌》末卷，这里面虽然没有中卷的精兵、统兵之法，但有这些物性、数理之学，只要运用得当，实则不逊于一般兵法，这也算是天佑楚人。”楚恩此时插话道。
    “八叔所言不错，有姬可相助，实际上中卷的炼铁、锻造之术，通过近一年的时间，兵训学堂已经基本运用自如。再加上这末卷物性之学。此次北上伐狄，当制作更多器械用于作战，仅此一项，就抵消狄人不少战斗力。”楚戈也是赞同楚恩说法。
    “如此说来，这《楚歌》末卷适时出现，真是我楚族之福。”楚忍说道。
    “不过，这都不奇怪，”楚戈突然神色凝重起来，“奇怪的是，这《楚歌》末卷结尾之语。”
    “这结尾之语有什么奇怪的？”楚忍不知道还有什么奇怪之语，能比《楚歌》所载内容更奇，也能让楚戈见识过两卷内容后，还对这最后结尾之语称奇的感叹。
    “这结语说：‘得楚歌真谛，亦为楚歌所驱使；窥探天地者，亦为天地所窥探’，不知为何，我始终有种不安，只觉得冥冥中，有特别的力量背后指引一般。此种感觉，在楚标遇害时，曾经有过。今天看这《楚歌》最后这句话，这种感觉又尤其强烈。”
    午后，楚忍一行匆匆北上，楚戈送别众人后，也与诸部代表告别，留宗飞在中岭督办借粮一事。
    诸部代表、宗飞等人，见楚戈与楚忍似乎尽弃前嫌，一时疑惑难解。宗飞性直，询问楚戈与楚忍关系缓和一事。楚戈只是说，涉长老一生为沧水不易，如今身死，恩怨一笔勾消。况且，当下狄人南侵，正是共同对敌之时，不愿再兄弟阋于墙。宗飞圆睁双眼，对楚戈如此大公无私的情怀更加信服，其余诸人却是将信将疑。