《盗墓小阴阳》楔子第八章风水宝地

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   最前方的石门前，还有两尊青铜铸造的太阳神神像，吴军长也盗过墓，对太阳神的造型十分的理解。
    这地宫的石门前摆放太阳神神像，吴军长知道猜想，这应该是古人对神灵的一种崇拜。
    太阳神这类造型多以上部分都是长角尖耳大圆眼为主，这种造型是以后的商周文化。
    太阳神下部分多以蹲姿坐姿造型居多，看起来像是等待期盼之意，根据阴阳学来说上为阳，下为阴，上主，主天为神灵，下主众生期盼姿态，综合起来应该是期盼上苍给予恩泽的寓意。
    “大帅快走”，吴军长没有被眼前的一幕所震撼，因为他已经听见上面不断有尸蛾飞来的声音，因为他手上有血液，所以能招来上面的尸蛾。
    很快数以万计的尸蛾就铺天盖地的飞下来，如同蝗虫一般，数量庞大，虽然吴军长他们已经跑到了地宫石门的前方，但是现在他们的速度永远赶不上那些追赶他们的尸蛾。
    刘大帅立刻拔出腰间的手枪，对着跑在最后面的几个士兵开枪。
    几个士兵倒下后，立刻被尸蛾扑上去，掩盖在他们的尸体上面，不断的有骨头被咬断的声音传来，甚至还没有彻底死去的人，发出了一声又一声的惨叫。
    但是地宫的石门已经被吴军长推开，很多人立刻跑到里面，想要立刻关闭石门，但是还有不杀的尸蛾已经向他们飞来。
    吴军长拿出腰间的白酒含了一口，然后拿出火折子，张口就对着尸蛾喷了出去。
    很多的尸蛾立刻被火海所吞没，地上的落下不少尸蛾的尸体，而地宫的大门，再也这个时候彻底关闭。
    袁大帅原本身体就十分的臃肿，走起路来的时候大腿上的肥肉都在颤抖，这些时候的刘大帅，身体早已经空虚，脸色发白，头上不断流出油腻的汗水，上气不接下气的喘息着。
    "大帅坐下休息，现在已经没有危险了”，吴军长说完，立刻就有人跪在地上，将自己后背弯曲，刘大帅也毫不客气，直接坐在那个人的背上休息。
    “吴军长，在上面多亏你想到了办法，要不然就那些尸蛾，还不把我身上的肉都全部啃食干净，最后连骨头渣子都找不到”。
    “至于被我打死的人，我会厚待他们的家属，刚才若不是这样，我们没有一个人能活下来，外面的尸蛾实在太多了，根本没有办法控制”。
    刘大帅如同支气管炎发作一般，呼吸的时候都发出呼呼的声音，眼看就要一口气喘不过来，立刻就要断气一样。
    “好了，大帅，你不这样做，我也会动手”，吴军长知道刘大帅是故意为自己残杀自己的部下找借口，其实刚才刘大帅完全不用杀人，因为吴军长还有黑狗血没有用。
    吴军长也知道刘大帅虽然爱兵如子，但是杀人的时候也毫不含糊，若是自己没有利用的价值，刚才倒在地上的人就是自己。
    若是待在刘大帅的身边，早晚都会走上那些已经死去士兵的后尘，不过现在他们都被刘大帅的人围着，双拳难敌死手，刘大帅想要枪毙他们很简单。
    但是惹怒刘大帅以后，活下来却很难，现在只能配合刘大帅，以后再想离开刘大帅的办法。
    看刘大帅那杀人不眨眼的样子，就只道这个刘大帅也十分的凶残，若是日后刘大帅有更多的士兵，会祸害更多的老百姓，果然军阀都是人面兽心，心肠恶毒，显然这刘显成刘大帅，不是自己辅佐对象。
    在他们前面是一道屏风，屏风的前面还有一尊三米到的女太阳神的造像，整个造像是用玉石打造，拿出去肯定能换不少的金条，就这女性太阳神玉石像，换一百根金条是没有问题。
    这女性太阳神属，红山文化"太阳神"像，在人类历史上，太阳一直是许多人顶礼膜拜的对象，中华民族的先民把自己的祖先炎帝尊为太阳神。
    考古发现表明，红山文化是中华文明的重要源头之一，红山文化是我国北方新石器时期最具代表性的古文化遗存，距今五六千年左右。
    年前红山文化的先人刻绘的"太阳神"像,这类女像是用作偶像崇拜的太阳神，又是作为丰饶女神而被顶礼膜拜，则让你体味先人图腾崇拜的虔诚与神秘。
    红山玉器是那个时代人们思想意识的载体，从美学的角度看，它们表现了红山人的聪明才智，反映出他们初步的审美意识和审美理想。
    但是能甬道里面出现太阳神的墓，都是十分的邪恶，因为注定要有人成为祭品，才能开启整个地宫，这些规矩，只有用人的生命，才能向神灵表达自己夙愿，才能得到神灵的眷顾。
    吴军长他们绕过屏风，眼前的一幕让他们吃惊。
    他们眼前，是五个人工弄出来的小山，小山之间有无数的河流，河流流淌的十分平静，但是水中都是数不清的金银珠宝，玉石玛瑙什么的，这些东西随便拿出去一件，都能让一个人在五代之内不愁吃穿，但是这些珠宝到了这里，好像是用来点缀的，对死者来说毫无价值可言。
    在群山之间，有一峰酷似羊头，上有双角，之下有眼有口，羊面向左，左右护砂共五峰环绕，左三右二，势若猛虎。
    左面第一虎头正对羊面，正对之处岩面有一块凹陷，状试虎口，好像记得虎头上有一大块方石。
    这吴军长见过，好像是一处风水宝地，叫五虎擒羊什么的。
    根据吴军长的推测，这里墓主正穴位于羊头下方，紧靠岩石处，可葬一身，这里的水也是按照风水布置，来龙应该于亥子之间，水口应该在未方附近。
    根据迷信的说法，此穴家父认为可望中将，至低也是少将，此穴既然是羊山，当为文将，又被五虎所擒，为将也必受多方钳制，而且无座虎山势险恶，好像正面对棺材中的枯骨。
    而坟墓的造型也十分的奇怪，如同一把椅子，也叫椅子坟。
    椅子坟浙江南部坟墓样式，由于形状同椅相似，被称为椅子坟，椅子坟通常一头高一头低，依山而建，不立碑，墓主信息刻于正中石板上。
    椅子坟也称座坟由于坟头象把椅子似的坐落在山头故而得此名，有些地方整座山都被座坟覆盖，也称得上"奇景"。椅子坟这种坟墓样式历史悠久，可追溯到先秦时代。
    而在外围，还有各种不同的建筑物，都是按照风水学设计，这是《四灵山决》种的风水布局。
    首先最外围的左边有两栋很高的建筑物，叫九层宝塔，宝塔为青龙，风水界有：“宁使青龙高万丈，不让白虎一抬头”的行话。
    这青龙可高？一栋楼高，则成孤峰独秀煞，两栋则不然，所谓青龙两相照，此宝塔地面四面皆有路，路有车流人流，具备水的流动性质，所以阳宅以路为水，远远望去，只看见两栋大楼，却看不见出口。
    这就是著名的“青龙锁水”，既然被锁住，水必然绕流，所以也叫“水绕青龙”，古先贤云，发福绵远必是”水缠玄武”，为官富厚定然“”水绕青龙”考证青龙方大吉。
    左边为白虎，在外围的右手面是四栋小楼，小楼与青龙一高一矮相对而立，前面说到“宁使青龙高万丈，不让白虎一抬头”，就是指这样的布局。
    白虎伏于地上，但是龙虎不均，难免偏枯之病，但是四栋小楼的前面有水池，此与青龙呼应，巧妙的避开了龙虎不均的偏枯之病，且白虎方大吉，何知其人富，下砂重重来包顾。
    双塔和四栋小楼在风水学上为左右砂，左面称龙，右面称虎，砂不可过高，高则危主，所以此二砂皆由矮到高排列重重包顾，此二砂亦合局，做吉论
    。
    而在他们的面前，也就是椅子坟的正前方，称朱雀，也由四栋阁楼组成，阁楼横列而成“朱雀翔舞"之象，不多不少，刚好四栋。
    因为朱雀为洛书九数，为八卦离卦所在之处，天尊地卑，阳奇阴耦，一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途，阖辟奇耦，五兆生成。
    风水被称河洛之术，四九为友，是核心易理，考证朱雀翔舞之象大吉，
    水证明堂，明堂在椅子坟的前面，堂最喜聚窝，所谓明堂如掌心，家富斗量金，聚四面之水归于明堂，富贵悠久。
    玄武为椅子坟之后靠山，后面的房子修的比前方的更大，但是这里的布局却让玄武弱了，但是还有更为精妙的设计。
    椅子坟
    坐后之山为玄武，后面还有两座亭台，亭台为禄山，是穴后星顶坐山，形势以圆满宽大，端秀为吉，星顶小，要有鬼星，有鬼星不怕星顶小，不畏穴后空虚。
    用此二鬼星，巧妙避免了玄武的弱势，使其由凶转吉，此细节处清玄鉴定，布此局者真乃当世高人。
    后面的两座亭台官星
    更看前官后鬼，鬼为穴后拖出之砂，拥于穴之背后，两者都是秀龙的贵气，非美好的结穴地，则不会有官砂，有官鬼之砂为真龙穴，福荫之力悠久丰厚。
    最后椅子坟在
    中五立极，临制四方，背一面九，三七居旁，二八四六，
    纵横纪纲，阳以相阴，阴以含阳，阳生于阴，柔生于刚，阴德洪济，阳德顺昌。
    外围的建筑物成青龙，白虎，朱雀，玄武四面具吉，且都为此宅所用，由此吴军长敢断定，此地有核心高管四名，分坐四方，各镇一方，独挡一面。
    而内部的无座虎山虽然十分的险恶，但是山头都朝下，如同五虎臣服，将椅子坟所在的羊山给包围起来，所以这就不叫五虎擒羊，而是五虎护羊。
    整个地宫的风水设计都是绝顶之作，看来当年设计这里的人一定是风水大师，而且等级十分的高，至少是大国师或者是天师级别的人物，才有这样的水准。