《没时间了快上车》第八章

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   赵昆施法杀了那喇嘛后，待得第三天上，早饭过后，就见到紫禁城上佛光璀璨。使人打探消息时，只知道是一位蒙古活佛进了京师，被康熙召见。
    等到午饭时分，赵昆便已经感受到了白骨魔神正在与人交手。
    他知道戏肉来了，便留下一道幻影继续吃饭，本尊则化为一道黄风吹向宫城，往正殿飞去。路上见到几个喇嘛、侍卫什么的，只把黄风一转，将人一裹，登时连人带骨化为飞灰。又有那一等颇具法力的红衣大喇嘛，本也有两三手法术，奈何法力低微，又身穿红衣，直接被赵昆卷起续了。
    无面者一路飞一路杀一路续，带到到了殿前，那些喇嘛们已经被他清理的差不多了。只是这大殿上，却已被人施展了一股法力。赵昆一看便知，是那位活佛将大殿施法禁制，形成了一个阵势，欲要镇压赵昆给予胤礽的白骨魔神。同时也使得内外隔绝，内里闹得天翻地覆，也无法惊动外面，反过来也是一样。
    赵昆冷笑一声，从嘴里吹出一阵恶风裹着黄沙吹将过去，这风沙所到之处，草木具都黑死，活物为脓水，显然非同反响。那佛光吃这一吹，登时便摇摇欲坠。赵昆再一施法。佛光便已经尽数崩散，露出里面的情景来。
    里面的胤礽早就知道到了危急关头，因此一交手时就将自己麾下的尸兵放出，混同一气，却都被那番僧以佛法镇压，唯有白骨魔神并那几个儿子所化的僵尸，才能勉强站的住脚。此时，那白骨魔神已经落在下风，只是凭着和那几个爱新觉罗家的僵尸组成的阴尸大阵才勉强抵挡，而胤礽就在魔神身后，被一道数丈长的玄阴尸煞裹住，不受那佛光所伤。只是每次与佛光接触，玄阴尸煞都会被消去一截。
    据赵昆所知，这魔神能放出来的玄阴尸煞当有不下三百丈，显然胤礽的局面已经非常不妙。若是他再晚来一会儿，这位皇太子说不得就在佛光之下尸骨无存了。
    相比之下，那喇嘛的情况就好的多。纵然布置在此地的阵法已经被赵昆破开，周边的法器纷纷碎裂，他还是将佛光挥舞的气势宏大。至于康熙等人，却是在一个金色的光圈中，不受到斗法效果波及。
    那和尚早知道自己阵法被破，此时见得一道黑风入内，便把手里的金刚杵扔出来，化为一尊怒目金刚，从大殿中飞来，向着黄风冲过来。
    赵昆没急着与之交手，想了想，弄出来一见破破烂烂的黄色斗篷披在身后，把黄风散去，露出活佛格勒吉巴的形态来，然后又耗费法力弄出些幻术，将佛光大放，与那和尚一般无二。但这位新出场的活佛却有梵音禅唱，天花乱坠，地涌金莲等诸多幻象，而后更是大喊一声法相天地，便有一个跟他面目无二的佛像尊立起来，撞破大殿之顶，大唱种种经书。
    这位活佛见状，也要弄出些排场门面，但这等排场蛊惑人心虽然一等一，却要耗费法力，蒙古活佛的法力本就不如赵昆，又失了先机，每每弄出场面，无面者催动丈六金身，就能打压下去。
    这一下子，不妙的就是蒙古活佛了，赵昆信手催动“佛光”，将殿内除胤礽外那些拖着金钱鼠尾辫子的家伙，尽数打的粉碎（满清皇帝嫌辫子丑是可以不留的），而后佛光一裹，将那些僵尸刷成了宝相庄严的罗汉。至于那白骨魔神，不需要赵昆施展幻术，坐下已经绽放出十二品莲台，摇身一变，已经变成一位坐在莲台上发着紫金色光芒的女菩萨。
    赵昆也哈哈一笑，丈六金身登时变大再变大，显出他的幻象手段来——金身头上圆光有五百化佛，每尊佛有五百菩萨和无数诸天侍奉；头冠有一高大宏伟的站立化佛；眉间的白色毫毛放八万四千种光明，每道光有无数化佛，每尊化佛化显无数菩萨……
    重点是，这尊金身现在有几十丈大小，全京师都能看得见。这样一来，城中十六旗（满八旗并汉八旗）的旗民，还有那大清的好奴才们顿时以为佛祖显灵，不少人都跪下死命磕头，更多的则是跟着那阵阵梵音念个不停，要证明自己的虔诚。
    然而赵昆这一套本质上还是他门中的妙方。金身所传递出的梵音，也都不是佛经。满城信众越是念，理智值就越低。理智值越低，就越被迷惑，只知道跪在地上傻念。偏偏这些被永久消去的理智值都全数给予了赵昆，被他用来施法（以san值代替法力是旧日系统魔法的基本功）。此消彼长之下，蒙古活佛就更加应付不来。
    佛门之中有不少法门都脱胎自巫门，这一种蛊惑人心的法门也不例外。但是佛门在巫门基础上做了相当大的修改——毕竟无论是旧日支配者还是他们的部下都不是很需要单纯的信仰/念力/香火。但是相比之下，耗费法力蛊惑人心，无有超过佛门者。而问题也就在这里了，佛门弄着弄着就把人渡化了，一心向佛，说不得还会抹去其本我等等，可这到底是渡人以及糊弄信徒的玩意。把人渡化之后，自然有无穷收益，什么功果/善功/完成宏愿/拉炮灰/发展下线之类，不但把人连皮带骨吞了，他的一切都归于佛门还附带种种好处，可是短期内，也就是在度（hu）人（you）期间，和尚们的收益无非就是那些众生愿力，还是掺杂着大量业力，需要进一步处理才方便使用的那种。
    若是被度化的有些大气运者/强者还好，这些普通信众，就算连皮带骨吞下去，又有什么用处呢？好比你夺人家产，乃至把人变成自己的奴隶这种私有财产的时候，当然要选那些家财万贯或者有手艺的，要不就是本身身强力壮能带来足够收益的那种，除了拉炮灰，谁会选那些没钱的老弱病残来作为下手对象呢？
    蒙古活佛顿时进退两难——赵昆这招他要是跟，无非就是浪费法力然后收获一大堆不能直接用的东西。不跟吧，气势又明显弱于人。好在他的法力本来就弱于赵昆，又被对面主动反制——无面者本就是假作真时真亦假的高手，赵昆又蛮不讲理的强行拿法力对冲，只为消灭对方的幻像，自己方的幻象更是玩命的护住。活佛不知道对面用出这一手反而是让自己的法力噌噌噌上涨，因此幻像不成的时候，他也不愿意花费法力去强行维持，或者消磨对方的幻象。
    于是，这位因为师弟之死气势汹汹来报仇的活佛是越打越下风，渐渐抵挡不住，不得以祭起那些密宗法器，白骨森森，纵然有佛光遮掩，一看也不是正路。打着打着，什么白骨锁心锤、十二元辰白骨金刚、血焰降魔杵就都用了出来。等到打急了眼，更是施展诸般密宗血祭手段，向着外道邪魔的形象不断滑落。
    等到这位活佛见势不妙的时候，再想跑都来不及了。此时满城都是无面者版本的佛音，他之前偷偷布下的种种东西也被激活，好一派极乐之境。
    但见庆云彩雾、上品莲台，又幻化出三千诸佛、五百罗汉、八金刚、四菩萨分班而列，各执乃事，共乐天真。有玄猿献果，糜鹿衔花；青鸾舞，彩凤鸣；灵龟捧寿，仙鹤擒芝；天龙同绕，花雨缤纷……真真是瑞霭漫天竺，虹光拥世尊。西方称第一，无相法王门！烟霞缥缈随来往，寒暑无侵不记年。
    赵昆那金身端坐其间，顶着脑袋上的十二万九千圈佛光，微开善口，敷演大/法，宣扬“正果”。在不明所以的信众听来，那讲的真是三乘妙典，五蕴得严，皆尽以为这位降妖除魔的大佬乃是真正的神佛，信众无数。
    而无面者这边，弄出来这么大的排场，又打杀了那位活佛，弄得京师大变，竟然不见那一僧一道前来阻止，却也是颇为疑惑。干脆一不做二不休，表面上收了神通，暗地里却是抹去了康熙的神智，任由胤礽施为。
    于是当天下午，待到诸王大臣入宫请安的时候，康熙皇帝便做了三件小事。
    先是一道旨意将十几个皇子当场押了，全部圈禁在养蜂夹道；而后又册封活佛格勒吉巴为国师，封号西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇额尔德尼，而且将这位活佛供奉在宫内，暂时在坤宁宫边上供后宫嫔妃礼佛的一处小佛堂中，等到将慈宁宫这个自孝庄死后在无人居住宫殿旁边的大佛堂改建完毕之后，再移座那里；最后宣布退位，由皇太子胤礽登位，继承大宝……
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    “阿弥陀佛，贫僧有礼了。”
    灯火阑珊之时，淙淙大雨蓦然而至，凉风匆匆而入，将窗纸吹得时鼓时凹，像一声声低微深长的叹息。新扎的活佛/国师刚一走到佛堂，就发现不知何时，那里已经有了一个癞头和尚。
    不过，赵昆一眼就看出来，此人乃是个幻化的分身，毫无战斗力，也就传个信的用处。
    他皱了皱眉头，发觉事情并不简单，于是开口问道：“长者乘雾上云盘，不知无极几时生？”
    “花开见佛悟无生，悟得无生归去来！”
    “说破无生话，决定往西方？”
    “佛前答上白莲号，同续十万八千年！”
    “无量寿佛，原来是罗汉下凡，不知有何见教？”
    坐于佛堂之中的和尚也发出了一声悠长的叹息，“施主术能通神，却已不是我佛门中缘法之人。一味在红尘中打滚，何如早日归正？我佛慈悲，阿弥陀佛……”
    “我原以为尊驾乃是罗汉下凡，两界面前，必有高论，不意竟是如此粗鄙之语。”
    “阿弥陀佛——”癞头和尚只是高声颂了一声佛号，“一味好强斗狠，不是成事之相！”
    “心强不如口强，口强不如手强，如今之势，不破不立，方有大路！”
    “言之大谬！施主法术通微，更兼武艺高强，奈何时运相悖，奔波苦求艰难竭蹶，于今事业初有所成，不怕仙佛下世吗？佛门普渡众生，不如革面洗心广布慈悲，可以销尽从前戾张之气。”
    赵昆冷笑道：“自梁武帝兴佛以来，就是佛法无边，不度无钱之人。汝以佛法说我，不知这佛法救不救得尊驾的性命！”
    “阿弥陀佛！”和尚又颂一声佛号，“我佛无处不慈悲。以左道发蒙，汉有张角，晋有孙恩，唐有黄巢，宋有方腊，明有徐鸿儒，虽有一时之效，以此成事者自古无之。”
    “不能成事，简直是笑话。”赵昆摇了摇头，做出一副不耐烦的样子说道，“和尚，何必虚言恫吓，不如做过一场，手下见真章？”
    “哎，施主执迷不悟，只怕日后悔之晚矣！”话音未落，这分身已是渐渐消失不见。“贫僧归界不久，要下来也不是什么难事……”
    赵昆若有所悟。“这一僧一道不出现，居然是跑回灵空仙界了吗？也好，趁他们