《异能人的前世今生》第七卷第七十八章内在财富与外在财富2

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   空净法师灵示：有了佛法的智慧，即便不谈获得解脱，对现实生活也很有用。以诸法如梦来说，如果我们经常思维：二十年前的一切，跟二十年前的梦有什么区别；昨天发生的一切，跟昨晚的梦有什么区别……时间长了，就能减轻执著、消除烦恼。
    我一再地赞叹佛法，也并非“王婆卖瓜，自卖自夸”。佛教不需要我来打广告，我只是希望大家对佛教有个正面了解。当今时代，人们对佛教存在太多误解，各种媒体经常歪曲佛教的形象，将许多莫须有的丑闻栽到佛教徒头上。我承认，佛教徒中有好有坏、有真有假，可是相比不学佛的人，佛教徒从总体上要好得多。不信的话，你们只要看看《高僧传》，就会知道历史上有多少伟大的佛教修行人。
    获得内在幸福的方法
    佛法中有许多实用的道理，这些道理不要说全部用上，哪怕能用上一个，对人们的生活也有很大利益。下面，我就向大家介绍几个提升幸福的方法。
    （一）淡化执著
    佛教经常讲，对任何事物，不论感情也好，财富也好，都不要太执著。越执著，就越痛苦，所以，大家要努力淡化执著，否则，即使你贵为国家主席，或者富为世界首富，也不一定幸福。
    退一步讲，假如你实在要执著，也不要为自己执著，而应该为众生执著。为什么呢？因为许多人的痛苦都源于对自我的执著，基本上没有因国家、社会、众生而痛苦过。不信的话，大家回想一下：在自己流过的眼泪中，有多少是为自己流的？多少是为他人流的？
    （二）深观无常
    佛法认为，一切诸法都是无常的。如果对这个道理有深刻体悟，就能从痛苦的镣铐中解脱出来，拥有轻松快乐的心境。
    日本有一个叫堤义明的企业家，在鼎盛时期，他坐拥160亿美元的庞大家产。1987年和1988年。堤义明两度雄踞《福布斯》世界富豪榜首位。松下公司创始人松下幸之助赞叹他：“堤义明是集创业与守业于一身的第二代，他身上有帝王的独特素质。”索尼公司创始人盛田昭夫也感叹道：“既生瑜，何生亮？我的最大不幸，就是与堤义明生于同时代。”然而。世事无常，这个曾经的日本商界泰斗，后来因涉嫌做假账和股票内线‘交’易而被警方逮捕。当70多岁的堤义明站在法庭上接受审讯时，恐怕谁都无法理解他内心的痛苦。
    大家设身处地想想：假如自己以前是世界首富，后来沦落到锒铛入狱的境地，这该是多么无常！其实，这样的无常随时都可能发生。今天，你是有头有脸的大人物，人人都赞叹你、拥戴你，可是一夜之间。你也许就会沦为世上最可怜之人。
    在现实生活中，类似的无常还有很多：
    以前北大有一个部长的儿子，读书时，他每天有奔驰车接送，同学们都非常羡慕。毕业后。他顺利地踏上仕途。然而好景不长，他的父亲因故倒台，他也随之失去了高位，由于无法面对这种现实，最终他选择了自杀。
    另外，卡扎菲担任利比亚总统长达42年，是阿拉伯国家执政时间最长的领导人。然而。这位阿拉伯世界的风云人物，最终却惨死在政敌手中。
    还有，萨达姆执掌伊拉克政权24年，期间聚敛了巨额财富。据《福布斯》杂志说，他的家产有20亿美元，据哥伦比亚广播公司的消息。他的资产共有100—200亿美元。但到头来，萨达姆却被美国人送上了绞刑架，巨额财富也灰飞烟灭了。
    所以，身处无常世间的我们，应该有强烈的无常感。不要总是天真地认为：“我不是好好的吗？不是过得快快乐乐吗？我肯定不会遇到不幸！”人生很难说，如果对未来没有充分准备，当意料不到的局面突然出现时，那自己就“惨”了。
    （三）培养善念
    拥有一颗善良的心，是幸福的根本。佛经中对此有广泛分析，我在道理上就不多说了，如果有时间，大家可以自行了解。
    不过，在当今的大环境下，保有一颗善心并不容易。《左传》云：“六鷁退飞过宋都”。意思是，六只鸟在宋国首都上方倒退着飞。为什么会这样呢？原来，当时天上刮着大风，虽然鸟儿奋力振翅，还是被风吹了回去。这就是时下的社会现状——有识之士虽然大力倡导道德，可是大众的道德水准却越来越下滑。看看现在的新闻，一会儿是毒‘奶’粉事件，一会儿是地沟油真相，‘弄’得社会大众人心惶惶。究其根本，这些问题都是道德缺失造成的。
    不过，大环境越是恶劣，我们越不能放弃对善的追求。如果忽视了这一点，也许你的物质条件越来越好，原来是20层的楼，后来是40层的楼，原来坐20万元的车，以后坐80万元的车，可是内心的快乐却会越来越少。
    说到这里，我有这样一种感觉：随着经济发展，现在的人越来越忙碌，也越来越没有快乐了。二十多年前，中国人物质条件一般，却有不少休闲时间。可现在，对大多数人来说，休闲已成了一种奢侈品。尤其是大城市的人，每天一早就开始奔‘波’，直到深夜才拖着疲倦的身躯回家，累得连说话的力气都没有，一进屋就像尸体一样倒在‘床’上。到了第二天，又愁眉苦脸地离开家……
    从这个角度来讲，人生确实是苦的。佛经中对此说得很明白：“三界无安，犹如火宅。”在不懂佛法的人看来，佛教对人生的看法未免太消极了，他们会不服气：“我过得那么快乐，到处是灿烂的阳光，怎么能说苦才是人生呢？”其实，这种争辩只是未经详察的说法，只要深入观察，便不难发现生活的真实本质。
    （四）知足少‘欲’
    从根本上讲，幸福是内心的感受，因此，如果我们有了内在的满足，就算物质条件再简单，也会过得非常快乐。
    爱因斯坦到莱顿大学执教时，对住处的要求是有牛‘奶’、饼干、水果，再加上一把小提琴、一张‘床’、一张写字台和一把椅子。有了这些东西，他异常满意地喊道：“人还需要什么？”这就是智者的境界。
    佛经中说：“知足之人，虽卧地上，犹为安乐。不知足者，虽处天堂，亦不称意。”在现实中，这些情况比比皆是。我们可以看到：因为有知足心，有些人虽然身居陋室，享用粗茶淡饭，却经常发出爽朗的笑声；而有些人因为不知足，虽然物质条件已经非常好了，脸上却难得见到一笑。
    学习佛法是每个人的必需。亚里士多德说过：“任何事物的存在，都有四种不可缺少的因：质料因、形式因、动力因、目的因。”以一张桌子来说：它是木头做的，这是质料因；以桌子的形式存在，这是形式因；依靠木匠而做，这叫做动力因；能起桌子的作用，这是目的因。
    佛法存在于世已有数千年历史，虽然历经岁月的侵袭，可是佛法不但没有被推翻，反而更加焕发出勃勃生机。在我看来，这也离不开四种因的作用：佛法的本质是慈悲、智慧和信心，是质料因；佛法以寺院、道场、出家人、经书等方式存在，是形式因；佛法是释迦牟尼佛三转法轮宣讲的，是动力因；佛法能给一切众生带来安乐，是目的因。因此，佛法的存在和兴盛并非偶然，而是有其深刻原因的。
    所以，大家不要把佛法看得太简单了，如果认为学佛就是剃光头、披袈裟，躲在深山里念阿弥陀佛，这种想法就太片面了。实际上，佛法是一种高级的教育。以我个人而言，接受佛法教育已经好多年了，但现在每天还在学习，乃至有生之年，我相信都会不断地学下去。为什么有这样的劲头呢？就是因为我深切地体会到：佛法太殊胜了，值得为它付出一切。
    学习真理对每个人都很重要，假如停止了学习，思想就会停滞不前。有些人经常说：“我太忙了，没时间学习佛法。”其实这是一种借口，只要你想学，再忙也能‘抽’出时间。鲁迅就说：“哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在写作上了。”我很喜欢这句话。只要少说些废话，少做几件无聊的事，少看几部增长烦恼的电影、电视剧，肯定能空出时间学习佛法。
    现在的社会‘诱’‘惑’力特别强，如果我们没有一种自律，很容易被卷入世间的浊流，最后无力自拔。因此，希望大家杜绝散‘乱’，努力学习有益身心的知识，不断提升智慧和品德。
    当然，短短一个小时的讲座，你们的观念也不可能有彻底转变，但只要自己的人生观有点滴进步，这一个小时就有了意义；同样，一堂讲座下来，我们所处的环境也不可能完全改变，但只要自心有所净化，按佛教的说法——“心净则国土净”，外面的世界就会变得美好！