《我在都市当灵探》鲛人泪第四十二章、吟诵大赛

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   “周兄且慢！”尘三岁拍桌而起。
    “周兄！？他叫我周兄！哈哈哈哈，一定是个好人！”周昀峰心中暗笑。
    尘三岁笑着说道：“哈哈哈，周兄啊，你来参加此次大会实则是为国出战。怎可把过多精力放在预热的吟诵中呢？”
    周昀峰看看尘三岁质朴的笑容点了点头：“嗯，不错好像有几分道理。你虽然是内定但还是很有眼光的啊！”
    尘三岁脸色一黑，勉强笑道：“哈哈哈，其实我们已经准备好了吟诵人员，周兄大可不必亲自上阵。”
    尘三岁腰板一挺，彬彬有礼的说道：“好，本次吟诵中方答应了。”
    南棒代表吴根在点了点头。
    倭国代表梅川一夫也表示同意。
    其余国家，日理万机国，和越猴国看热闹的不嫌乎事儿大，也纷纷表示赞同。
    只有欧美的川国庆说个没完，他双手比了两个ok：“我就说嘛~就该比，没有人比我更懂吟诵！！”
    气的身边另一个叫做奥尼哥的黑人代表，赶紧给他嘴捂上。
    很快南棒的吟诵代表团登场了。
    六十四个人结成一个正方形方阵，他们一个个身着韩式民族服装，拿着长鼓和鹤头琴，跪坐在台上。
    叶老坐在台上喝了一口茶叶，推了推眼镜，眉头紧锁，摇了摇头：“诶，八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍。”说罢转过身去。
    所谓八佾，便是周礼当中天子所行的祭祀礼仪，低等级的身份不可，古时一佾八人，八佾就是六十四人。
    韩方此举的意思就是说，中国文化凋敝，自己才是真中华真华夏。
    琴弦一动，长鼓一击。
    噔~嘣——
    韩方开始吟诵：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女君子好逑...”
    很快，台上的吟诵者竟然不自觉的有规律摇起了头。
    台上台下一种哗然，听着那曲调，节律铿锵，曲调绵长，隐隐有当年私塾之味，许多保学之人对于过往有了一番回忆。
    “哈哈哈，这唱的是什么啊！”老干部苏丹洪突然拍腿大笑，他这根正苗红的一代人对此不甚了解。
    底下的观众一半骇然：“棒子所吟，所诵已然抛却所谓的门户之见，这些吟诵者竟然完全沉醉诗境之中，他们对传统文化的认真的确令人动容。”
    一半不明所以而讽刺的：“啧啧啧，翻来覆去这都啥东西，诗歌还能这么读啊！”
    有一些上过私塾的或者在老先生那里听过吟诵的，竟然无不叹息，这味道的确有当点意味。
    而吟诵之调，重在节律，胜在记咏，质在感情，并非是表演形式，而且不能为了优美而破坏文字原有的读音，故而不似戏曲一般好听，但是台上所吟的确精彩，只不过有很多人也是在这里第一次见到吟诵罢了。
    而几位见过吟诵，或者精于吟诵的专家，也不由得跟着节律口里漫吟：“参差荇菜....左右流之....窈窕淑女...寤寐求之。”
    《诗经》是中国最早的诗集，棒子所吟诵之名曰：《关雎》是《诗经》开篇第一首。
    其意思很明确，其一他们表示整个宇宙都是韩国的。
    其二的意思却是深了，《关雎》一篇孔子说他是，发乎情，止乎礼乐而不淫’，而汉代儒家把他称之为后妃之德，是最具礼仪教化的诗文。
    文以化之，文以教之，远人不服，则修文德以来之，这棒子从天朝处学了文化，如今反以文化教育中华，当真是狼子野心，人心不足蛇吞象也。
    蒙犸老师怡然自乐，眯着小眼睛跟着节奏直摇，语气还甚是慈祥：“不错，不错，味道好极了。”
    吴根在亦是在台下窃喜，打起折扇甚是嚣张。
    很快棒子的吟诵团退场了，留下了一片掌声...
    就在众人一并赞赏之时，谁知倭国的队长梅川一夫甚是不屑，占了出来点评说道：“哈哈哈，棒子吟诵团的吟诵的确高明，只不过略显淤滞沉涩了。
    如今已然是一副新气象，既是吟诵诗篇，和天朝交流，那就应该吟诵本国之诗作，你这吟诵他国之作，以为自用，未免太小家子气滴干活！
    就好比贵国虽然文采昭然，却摇着我东瀛的折扇，岂不是有趣。”
    梅川一夫的话令南棒十分难堪，他深知挫败天朝颜面之事，万万不能让棒子一家独大，若是棒子搓了天朝颜面，而自己无所作为，更丢人的反倒是倭国。
    毕竟输给天朝不丢人，输给棒子可以切腹自尽了。
    这文人用的纸折扇，的确是宋代之时由日本传入的，梅川一夫讽刺吴根在摇纸折扇，实际上就是在说，棒子抢占他国文化的行为有点恬不知耻。
    韩国队长吴根在收起折扇一脸闹心，手下的选手朴步成好心劝了半天。
    只见身着和服的梅川一夫，一拍手，一声日本的经典乐器三味线乐声奏起。
    噔噔——
    台上洞箫声动，台上出现一位身着白色日本宫廷装束的中年男性，口吹尺八，音调哀切。
    一位艺伎身穿一身花团锦簇的和服，手拿菊花小折扇，迈着小碎步走上台来，开始跳着推掌舞。
    这尺八本是中国乐器，只可惜几经流离已经在中国失传，如今却成了倭国的传统乐器，声音一动倍感凄清。
    两人于台上独奏独舞，更显精致，却有独特岛国风情。
    人说日本有唐韵，实则不然，日本虽于唐朝学习，又师法于宋，然而千年一过，结合本地文化，早已推演出一套新的内容，说盛唐在日本的多是被日本旅游团的营销号洗脑了。
    山水精致，岛国雕琢，自有一番风味。
    可是毕竟是两人运动，比起多人运动的棒子。
    大家看来却也未免太过小家子气。
    毕竟还是千人斩比较好看。
    周昀峰虽是不懂，但是看得愈发纯粹朴实：“诶呀妈呀，这前戏都这老半天了，墨迹啥呢，怎么还不开口呢？”
    尘三岁一旁见了，心中一凛，果真奇人哉！：“话糙理不糙啊！”
    突然尺八暗停，艺伎毕舞。
    男子跪地吟诵道：
    国比中原国，人同上古人。
    衣冠唐制度，礼乐汉君臣。
    银瓮篘新酒，金刀鲙锦鳞。
    年年二三月，桃李一般春。
    吟诵一罢，日方梅川一夫暗自觉得自己大胜，摇着本国纸扇好个嘚瑟。
    他这首诗是却是当年倭国使臣写给大明的，想当初中国被元虏灭亡，文化丧尽礼崩乐坏，日本得知崖山之战中华沉沦与胡虏之手，亦心感悲怆，故而举国上下面西叩拜。
    因为蒙元为胡虏异族，不受中国文明熏陶，故而日本便以“小中华”自居。
    待到明太祖皇帝朱元璋励精图治，一扫胡尘，光复中国之后，倭国使节哩嘛哈便大言不惭，自比中华反笑话中国被胡虏异化衣冠制度有蛮夷之风。
    而他写给大明的就是这样一篇诗。
    这些可惹恼了大明，太祖皇帝旋即下旨与倭国断交，永不往来。
    又颁布了禁止中国人穿着胡服的法令，把文化从蛮夷化又华夏化了回来。
    几百年后，大明还在朝鲜战场上胖揍了日本一顿。
    而如今这日本吟诵队吟诵此篇的目的，就是在嘲讽天朝又被满虏和西方列强侵略，再不复昔日文明，而他们自己却演化出一套学问来。
    诗文吟诵道这里，台下观众听得发懵，台上尘三岁却暗自发懵，频频向叶伽蓝老先生望去。
    叶老脸色不甚难看，但是终是泰斗，若是出面和小辈计较，那便是输了。
    周昀峰看着如此场面很是无语，毕竟现在一看见和服就想到温柔人妻，居家少妇，温泉旅馆，8时间什么的。
    而且台上又是两个倭国人。
    期待的画面都有了。
    看得日方如此的表演，选手席也是按耐不住了。
    那汝荃姑娘甚是喜欢二次元和风文化，虽然并无过错，可是没有一点矜持，却是不妥：“哇，日本小哥哥好帅，哇和服好好看哟~~”
    身边的老干部虽然喜欢拜架子，但是苏丹洪大事上绝不犯糊涂口里骂道：“哼，狗日的！老子的爹当年可没少杀你们这帮鬼子！”
    仁智大师还频繁相劝：“阿弥陀佛，都是因果报应，冤冤相报何时了啊！”
    苏丹洪骂道：“呸，我们也不曾亏待过他们，凭什么报到老百姓头上？！”
    而潘丁小哥不同汉语，一副事不关己高高挂起的样子，看着大伙撕逼。
    看着台上，甚是得意耀武扬威的梅川一夫，大老铁可是不能忍旋即说道：“诶呀妈呀，你们在那咿呀半天干啥呢？”
    大伙神色一凛，齐刷刷看向周昀峰。
    周昀峰有恃无恐，心道：“小小倭国，这首诗以前我在我铁子那里听过，他给魔改过，今天正好拿出了损一损你。”
    梅川一夫道：“你什么意思的干活？？”
    “意思，没啥意思！就是怀疑你为啥叫没穿衣服？”
    “你，岂有此理，我要和你决斗！”梅川一夫震怒之下，要去莫自己的武士刀，摸到之后方才想起今天带的是木刀，装饰用的。
    “我看你们那个和服后面背一个枕头，挺好玩啊，是不是街边和人苟且时候用啊！你叫梅川一夫，是不是你爸你爸在梅川那个地方有了你呀！”
    梅川一夫气的半死，台下打着圆场：“话糙理不糙！”
    看着梅川一夫气的发紫的脸，听他道：“哼！我不知道你有什么，见教，但是今日这么出言侮辱，若是不说出个一二三来！休怪我不饶你。”
    周昀峰哈哈一笑，张口就来：“
    国非中原国，人是原始人。
    衣冠没制度，礼乐有人轮。
    善饮口嚼酒，切腹天下神！
    若非汉制度，猴子一般春。”
    梅川一夫气的登时哑口无言：“你！你！”
    周昀峰诗文背罢，旋即哄堂大笑：“哈哈哈哈，人是原始人！！衣冠没制度，礼乐有人轮！！”
    在场无不捧腹而笑，所谓这诗摆明了就是在讽刺日本沐猴而冠，若没了汉唐制度，就和猴子一样了。诗中“礼乐有人轮”一句，很是耐人寻味，有人轮，是谁轮？怎么轮？在哪轮？，意犹未尽，意犹未尽啊~。
    所有人都对这个不起眼的年轻人，倍加赞赏。
    “锈堵油烟机，礼乐有人轮！！这究竟