《美漫从香江开始》驱魔警察第33章玉液炼形

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   “你看我像是在和你说笑吗？”
    面对奚长老的质疑，高仁似笑非笑道，
    “你可知为何《易筋经》会被视为上乘的绝顶武学，而江湖上的那些一品功法，纵然能神速地修炼出深厚的内力，依旧不会被视为上乘的绝顶武学？”
    这么简单的问题，奚长老如何答不出来。
    他忍不住从鼻孔哼了一声，很是鄙夷了一下高仁会问出这种随便抓个武林人士都能给出答案的简单问题，不屑地回答道：
    “这有何不知，自然是因为《易筋经》为达摩祖师所创，达摩祖师修为通天，已是神话中人，所创武学自然精妙无比，非寻常江湖武学所能比拟。”
    高仁呵呵一笑，心说就知道你会这么说，当下又追问道：“既然你也知《易筋经》为达摩祖师所创，那你可知它精妙在何处？”
    “这...”奚长老一时哑然。
    高仁自得笑道：“不知道了吧！”
    奚长老已入高仁毂中却不自知，很不服气地诘问道：“难不成你知道。”
    高仁仰头一笑，扫了在场众人一眼，傲然道：“不才，在下正好略知一些。”
    奚长老见高仁在这里大言不惭，便想要看他出丑，故意使了一个激将法，一脸不屑地道：“那我倒想看看，你到底能说出个什么子丑寅卯来。”
    这一下可正中高仁下怀，他也不怯场，当即当着众人的面，把自师父那儿学到系统修炼理论，与江湖中的武学结合到一起，一一点评，侃侃而谈道：
    “若说我中原武学，论其根源，莫不是源自上古炼气士导引之术，是从这些炼气士的筑基功法不断演变而来的。
    其中上乘的功法，处处讲究以性摄命，注重如意、念、神等精神方面的修炼，故又而常被称为筑基功法，为性功。
    而那些下乘的功法，是从以命涵性入手，注重如精、气、形等肉体方面的修炼，故而常被称为炼己功法，为命功。
    就拿目前江湖上的绝大多数武学来说，不管是外功也好，内功也罢，都算是从以命涵性入手的下乘功法。
    都是注重精气形等肉体方面的修炼，全都可以归入到命功范畴。”
    说到这儿，高仁略一停顿，等众人消化了一下他话中的信息后，才继续道：
    “唯有《易筋经》非常特殊，既可说它是命功，又可说它是性功。
    但凡那些难修其性之人，可以拿《易筋经》当命功修炼。
    先修后天之气，而后炼假成真，化后天为先天，入超凡之境，奠定成佛之基。
    而那些能通佛学精义，足以修其性的人，可以拿《易筋经》当性功修炼，从而直通成佛的登天大道。
    不过如今有了在下的《混元功》，当然不会再让《易筋经》专美于前。
    在下的《混元功》正与这《易筋经》一样，也是既可为命功，又可为性功。
    精妙之处，是丝毫不逊于《易筋经》。”
    只是高仁虽然说了一大通，可丐帮众人，都是第一次听说有性功、命功之分，而他们又未曾像高仁一样学过系统的修炼理论，一时竟根本无从分辨。
    在场除了乔峰天赋异禀，似有所悟之外，其他的不管是副帮主马大元，还是丐帮四大长老，都只是觉得高仁说得很高深，很有道理，也很透彻。
    至于高深在哪里，透彻在哪里，又是哪里有道理，却是全然说不出个所以然来。
    只不过有一样倒是有所变化，那就是他们开始对高仁所说的可比拟少林《易筋经》的顶级武学《混元功》，变得是眼热起来。
    高仁见他们如此反应，如何不知自己先前所说的话，完全是在对牛弹琴。
    为了取信丐帮众人，他主动退让一步，对丐帮众人道：
    “这样，大家若是不信。我可以把这《混元功》先交到你们乔帮主手中，让乔帮主先行练过，证明我所言不虚，你们再将降龙二十八掌的秘籍借予我一观，如此可好？”
    高仁这一让步，倒是让丐帮的众人无话可说，便就坡下驴同意了下来。
    乔峰在武学本就是天赋异禀，又是侠肝义胆，怀着满腔报国热血，正合儒家家国大义，修炼起《混元功》这等奇功来，自然不会像常人一样只拿它当命功来练，而是天生便得了性功的上乘奥义，精进是一日千里。
    厚积薄发之下，不过两日功夫，内功便已突破后天七重，直入后天八重。
    丐帮众长老见乔峰只是得了《混元功》最基础的心法后，修炼不过两日光景，便已武功大进到江湖再难有敌手的地步，如何还明白他们丐帮这是占了多大的便宜，当下便爽快地答应了以降龙二十八掌秘籍换取《混元功》剩下八式的事。
    倒是乔峰对此心下有愧，毕竟高仁一而再再而三的施以援手，他丐帮不仅没有回报人家，反而再占了高仁天大的便宜，于情于理都十分地说不过去。
    于是为了回馈高仁，他尽数将有关降龙二十八掌的修炼心得以及诀窍授予高仁。
    犹此还不满足，又将自己自创的绝学，擒龙功一并传授给了高仁。
    若非打狗棒法非丐帮帮主不传，他都恨不得将打狗棒法一并传授给高仁。
    高仁得了乔峰倾囊相授，那是喜不自禁。
    更让他开心的是，他发现如降龙二十八掌这样的外功，真的可以解决他无法继续修炼的难题。
    而且他还意外地发现，这降龙二十八掌似乎与他所知的外功，如华山剑宗的狂风剑法、夺命连环三仙剑这等纯招式炼体路数有所不同。
    降龙二十八掌修炼时虽然也没有相应的内功心法，出掌时若要发挥出最强的威力，依旧要消耗大量的真气，可是这降龙二十八掌在修习中却有十种不同的呼吸方法对应二十八掌的每一掌。
    若非高仁在香江的初始八年内，蒙师父的悉心教导，系统地学习并掌握了和修行有关的知识，他都有可能把这始终不同的呼吸方法给忽略过去了，从而错过了降龙二十八掌的最精髓的部分。
    刚开始他还以为这只是巧合，随着降龙二十八掌修习的深入，以及对乔峰提供的有关降龙二十八掌修习经验的分析，他发现降龙二十八掌里的这十种不同呼吸方法，绝对不是一种巧合。
    很有可能是前人对上古导引术的总结，而提炼出的精华。
    只是与上乘性功、命功从炼气着手修炼所不同的是，降龙二十八掌这种外功却是从炼精入手，辅以十种呼吸之法，从而达到筑基炼己的目的。
    这不由地让他想到了道家顿法中，有玉液炼形之说，常为道家不传之秘，非真传不授。
    通过一些有关这种法门的记述，玉液炼形是以十口呼吸，调八脉，通人脉。
    其要领是以意领气，要求做到心到、意到、神到，唯心、意、神三者合而为一，方能做到气自随之而到。
    这两厢一对比，降龙二十八掌的这十种不同呼吸方法，与其似乎有异曲同工之妙。
    只是所不同的是，降龙二十八掌似乎更加精妙。
    这一发现，可让高仁大喜过望。
    他原本只是想在内功无法继续修炼时，找门上乘的外功练一下，好让自己早日达到他设想中的后天十重。
    可没成想，竟然挖到了宝，意外得到了玉液炼形之法。