《暴风雨中的蝴蝶》第一章遥远的时代[2]

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   学家和魔法师们，完成了比斯费伦人更伟大的业绩。他们已经知道“咒文”只是使用源力的表象，可以使用各种方法来缩短、变更或者无视。他们也知道通过持续不断的基本练习，可以将人们驱动精神力的效果提高;探秘百年蛇村之谜案：蛇妻。坎尼人将魔法效果从低到高分为五级（相当于今天的零到四段，但编制上颇有不同），在各个城邦之中建立了大学和魔法学会，进行各种炼金术、玄学、哲学、原始理学的讨论和争辩。这是第一个魔法黄金期，我们今日所使用的四段以下奥术，大约有百分之五十是这一时期所创造出来的。
    在坎尼人扩张奥术魔法的范围时，精灵则发展出了伟大的神术。毫无疑问，治疗魔法是一个划时代的发明，它有资格被列入改变历史的十件甚至五件发明之中。作为习惯治疗魔法的现代人来说，很难想象这一魔法给予时人的震撼：那是怎样的奇迹啊！那远比祭司们所玩的小把戏令人印象深刻。当一名教士在你面前治愈了伤口——哪怕只是很小的伤口——的时候，你就很难不皈依这个宗教了。这一宗教的力量，令人惊讶地强大：它成功统一了混乱而敌对的森林精灵和陆栖精灵，最终建立了日后称为“高等精灵”的统一民族认同。甚至，连附近的人类部落都被这一宗教的力量所征服了。在坎尼人的文明因为魔法的理解和互相封锁分裂为王国、帝国和城邦时，精灵的文明则在同一宗教的护佑下统一为一体。
    -250：奥术和神术的哲学冲突终于不可避免地发生了。哲学家和神学家们在大陆各地穿梭，辩论者神、智慧和世界的本质。宗教如雨后春笋一般的发芽生根，虔诚的信徒开始遍布大地。在这一时期，神——终于出现在历史舞台上。当人们都相信神是有人格的时候，神就会拥有人格。大量或真或假的神使、先知、选民、教宗在各地出现，魔法逐渐开始深入人心。同时，它也被投入了战争、冒险、阴谋之中。大约在年时，大公教会加持的帝王迪拉蒙；提奥德斯坦成功通过和平及武力手段控制了西方森林中的所有精灵，将他们统一为“圣森王国”，开始了他的征服伟业。
    -100：如果说精灵有什么优点的话，就是他们的寿命。迪拉蒙王可以耐心地等到强大的对手死去，或者等到他们昏庸。精灵的平均寿命约三百余年，对于征服者来说，这个寿命实在是非常足够。在迪拉蒙；提奥德斯坦那漫长的一生中，他逐渐地征服了绝大多数位于陆心海畔的人类城邦和王国，将他们的国王杀死，将他们的智者运往首都洪里那斯提。精灵的学术开始飞跃式地发展，奥术和哲学都跨上了新的台阶。其他人类宗教的祭司也得到了如此礼遇，那些拥有独特技术的祭司们开始在整个圣森王国范围内传教——最终，他们中的大多数神被正统教会潜移默化地接受。圣森王国光辉的文明拥有绝大的吸引力，逐渐使得那些小邦力不从心。很快，精灵王国就拥有了整个西陆心海，开始和东方的人类强权——拥有悠久历史的坎尼帝国隔海相望。
    -0：这个世纪是精灵与人类争夺霸权的世纪。在坎尼帝国和圣森王国的争霸期间，整个大陆陷入了反复不断的战争之中。迪拉蒙王在与坎尼军的作战中被击毙，他的儿子库拉斯；提奥德斯坦继承了王位，仍然屡次被坎尼帝*击败。遗憾的是，虽然在战场上百战百胜，但坎尼人仍然无法在文化上取得哪怕一点优势。相对于精灵帝国的宽容和文明上的先进，坎尼人逐渐感觉力不从心。最终，在他们最伟大的名将寿终正寝后，库拉斯；提奥德斯坦打破了他们的防线，将光辉的坎尼城夷为平地（日后被称为“坎尼堡”的城市，是后来在那里重建的新城）。那约是bf15年左右的事情。接下来，精灵以迅雷不及掩耳之势解除了所有同盟与敌对国家的武装，武力一直延伸到屋脊山脉之下，矮人和兽人也都对他们称臣。
    “……歌颂这一丰功伟绩、将坎尼人妖魔化的文学作品实在数不胜数，我想我们没有必要再重复了。《征服者史诗》之类的作品，代表着早起古代文学的最高峰。不管怎样，对汉尼拔；坎尼的恐惧，早已深植入了精灵们的心中，以至于这个人的名字变成了标准语中一个十分可怕的贬义词……”
    基准年，the year，标准历元年：精灵帝国在洪里纳斯提成立。这一年的盛夏时节，至高与大公教会给唯一与永久之帝王，“征服者”库拉斯；提奥德斯坦加冕。是年为光辉时代的开始，我们称之为“ia”--亦即精灵的和平。第一个文明黄金期进入了最*，所有智慧生物在文明的光辉下沐浴着，学者们不仅在各种实用的学派上进行钻研，更在更多不实用或者纯粹幻想的学派上也进行钻研……
    说明：本史纲中的神祗概念采取近代神学家和精神力学家们普遍接受的“创神论”观点，并不采纳某些原教旨主义教派的“神创论”观点。