《北史》卷八十九列传第七十七[2]

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   侯深，尔朱羽生等战。战败被禽，斩于定州，传首洛阳，支分其体。
    初，灵助每云：“三月末，我必入定州，尔朱亦必灭。”及将战，灵助自筮，
    卦不吉，以手折蓍弃之地，云：“此何知！”寻见禽。果以三月入定州。而齐神
    武以明年闰三月，灭兆等于韩陵山。永熙二年，赠尚书左仆射、开府仪同三司、
    幽州刺史，谥曰恭。
    时又有沙门灵远者，不知何许人，有道术。尝言尔朱荣成败，预知其时。又
    言代魏者齐。葛荣闻之，故自号齐。及齐神武至信都，灵远与勃海李嵩来谒。神
    武待灵远以殊礼，问其天文人事。对曰：“齐当兴，东海出天子。今王据勃海，
    是齐地。又太白与月并，宜速用兵，迟则不吉。”灵远后罢道，姓荆字次德。求
    之，不知所在。
    李顺兴，京兆杜陵人也。年十余，乍愚乍智，时莫识之。其言未来事，时有
    中者。盛冬单布衣，跣行冰上及入洗浴，略不患寒。家尝为斋，方食，器用不周。
    顺兴言：“昆明池中有大荷叶，可取盛饼食。”其所居去池十数里，日不移影，
    顺兴负荷叶而归，脚犹泥，举坐惊异。后稍出城市，常冠道士冠，人有忆者，不
    过数日，辄至其家。号为李练。好饮酒，但不至醉。贵贱并敬之。得人所施，辄
    散乞贫人。
    萧宝夤反，召顺兴问曰：“朕王可几年？”对曰：“为天子自有百年者，十
    年者，一年者，百日者，事由可知。”及宝夤败，裁百日也。有侯终德者，宝夤
    之党。宝夤败后，收集反者。顺兴称其必败，德乃棒杀顺兴，置城隍中。顷之，
    起活如初。后贺拔岳北征，顺兴与魏收书，上为毛鸿宾等九人姓名者悉放贵还。
    顺兴从后提一河东酒缸，以绳系之，于城巷牵行。俄而蒲坂降。又无何，至太傅
    梁览家庭中卧，以布衫倒覆身上。后览于赵崔反，通使东魏，事泄被诛，览以衣
    倒覆，果如顺兴之形。周文尝至温泉，顺兴求乞温泉东间骊山下二亩地，周文曰：
    “李练用此何为？”对曰：“有用。”未几，至温汤遇患，卒于其地。
    初，大统十三年，顺兴谓周文曰：“可于沙苑北作一老君象，面向北，作笑
    状。”周文曰：“何为？”答曰：“令笑破蠕蠕。”时甚惑，未解其意。及蠕蠕
    国灭，周文忆语，遂作顺兴象于老君侧。
    檀特师者，名惠丰，身为比丘，不知何处人。饮酒啖肉，语默无常，逆论来
    事，后皆如言。居于凉州，宇文仲和为刺史，请之至州内，历观厩库。乃云：
    “何意畜他官马官物！”仲和怒，不听住凉州。未几，仲和拒不受代，朝廷令独
    孤信禽之，仲和身死，资财没官。周文遣书召之，檀特发至岐州，会齐神武来寇
    玉壁，檀特曰：“狗岂能至龙门也？”神武果不至龙门而还。侯景未叛东魏之前，
    忽捉一杖，杖头刻为猕猴。令其面常向西，日夜弄之。又索一角弓，牵挽之。俄
    而景启降，寻复背叛，人皆以为验。
    至大统十七年春初，忽著一布帽，周文左右惊问之。檀特曰：“汝亦著，王
    亦著也。”至三月而魏文帝崩。复取一白绢帽著之，左右复问之。檀特云：“汝
    亦著，王亦著也。”未几，丞相夫人薨。后又著白绢帽，左右复问之。云：“汝
    不著，王亦著也。”寻而丞相第二儿武邑公薨。其事验多如此也。俄而疾死。
    由吾道荣，琅琊沐阳人也。少为道士，入长白山、太山，又游燕、赵间。闻
    晋阳有人大明法术，乃寻之。是人为人家佣力，无名者，久求访始得。其人道家，
    符水禁咒、阴阳历数、天文药性，无不通解。以道荣好尚，乃悉授之。岁余，
    是人谓荣云：“我本恒岳仙人，有少罪过，为天官所谪。今限满将归，卿宜送吾
    至汾水。”及至汾河，遇水暴长，桥坏，船渡艰难。是人乃临水禹步，以一符投
    水中，流便绝。俄顷，水积将至天。是人徐自沙石上渡。唯道荣见其如是，傍人
    咸云：“水如此长，此人遂能浮过。”共惊异之。如此法，道荣所不得也。
    道荣仍归本郡，隐于琅邪山中，辟谷饵松朮茯苓，求长生之秘。又善洞视，
    萧轨等之败于江南，其日，道荣言之如目见。其后乡人从役得归者，勘问败时形
    势，与道荣所说符同。寻为文宣追往晋阳，道荣恒野宿，不入逆旅。至辽阳山中，
    夜初马惊，有猛兽去马止十余步，所追人及防援者并惊怖将走。道荣徐以杖画地
    成火坑，猛兽遽走。道荣至晋阳，文宣见之甚悦。后归乡里。隋开皇初，备礼征
    辟，授上仪同三司、谏议大夫、沐阳县公。从晋王平陈还，苦辞归。至乡卒，年
    八十五。
    又有张远游者，文宣时，令与诸术士合九转金丹。及成，帝置之玉匣云：
    “我贪人间作乐，不能飞上天，待临死时取服。”
    颜恶头，章武郡人也。妙于《易》筮。游州市观卜，有妇人负囊粟来卜，历
    七人，皆不中而强索其粟，恶头尤之。卜者曰：“君若能中，何不为卜？”恶头
    因筮之，曰：“登高临下水泂泂，唯闻人声不见形。”妇人曰：“妊身已七月矣，
    向井上汲水，忽闻胎声，故卜。”恶头曰：“吉，十月三十日有一男子。”诣卜
    者乃惊服曰：“是颜生邪？”相与具羊酒谢焉。有人以三月十三日诣恶头求卜，
    遇《兑》之《履》。恶头占曰：“君卜父，父已亡，当上天，闻哭声，忽复苏，
    而有言。”其人曰：“父卧疾三年矣，昨日鸡鸣时气尽，举家大哭。父忽惊寤云：
    ‘我死，有三尺人来迎，欲升天，闻哭声，遂坠地。’”恶头曰：“更三日，当
    永去。”果如言。人问其故，恶头曰：“《兑》上天下土，是今日庚辛本宫火，
    故知卜父。今三月，土入墓，又见宗庙爻发，故知死。变见生气，故知苏。《兑》
    为口，主音声，故知哭。《兑》变为《乾》，《乾》天也，故升天。《兑》为言，
    故父言。故知有言。未化入戍为土，三月土墓，戍又是本宫鬼墓，未后三日至戍，
    故知三日复死。”恶头又语人曰：“长乐王某年某月某日当为天子。”有人姓张，
    闻其言，数以宝物献之，豫乞东益州刺史。及期，果为天子，擢张用之。恶头自
    言厄在彭城。后游东都，逢彭城王尔朱仲远将伐齐神武于邺，召恶头令筮。恶头
    野生，不知避忌，高声言：“大恶。”仲远怒其沮众，斩之。
    王春，河东安邑人也。少精《易》占，明阴阳风角，齐神武引为馆客。韩陵
    之战，四面受敌，从寅至午，三合三离，将士皆惧。神武将退军，春叩马谏曰：
    “比至未时，必当大捷。”遽缚其子诣军门为质，若不胜请斩之。贼果大败。后
    从征讨，恒令占卜，其言多中。位东徐州刺史，赐爵安夷县公。卒，赠秦州刺史。
    信都芳，字玉琳，河间人也。少明算术，兼有巧思，每精心研究，或坠坑坎。
    常语人云：“算历玄妙，机巧精微，我每一沈思，不闻雷霆之声也。”其用心如
    此。后为安丰王延明召入宾馆。有江南人祖恒者，先于边境被获，在延明家，
    旧明算历，而不为王所待。芳谏王礼遇之。恒后还，留诸法授芳，由是弥复精
    密。延明家有群书，欲抄集《五经》算事为《五经宗》，及古今乐事为《乐书》，
    又聚浑天、欹器、地动、铜乌、漏刻、候风诸巧事，并图画为《器准》，并令芳
    算之。会延明南奔，芳乃自撰注。
    后隐于并州乐平之东山，太守慕容保乐闻而召之，芳不得已而见焉。于是保
    乐弟绍宗荐之于齐神武，为馆客，授中外府田曹参军。芳性清俭质朴，不与物和。
    绍宗给其羸马，不肯乘骑；夜遣婢侍以试之，芳忿呼殴击，不听近己。狷介自守，
    无求于物。后亦注重差、勾股，复撰《史宗》。
    芳精专不已，又多所窥涉。丞相仓曹祖珽谓芳曰：“律管吹灰，术甚微妙，
    绝来既久，吾思所不至，卿试思之。”芳留意十数日，便报珽云：“吾得之矣，
    然终须河内葭莩灰。”祖对试之，无验。后得河内灰，用术，应节便飞，余灰即
    不动也。为时所重，竟不行用，故此法遂绝。
    又著《乐书》、《遁甲经》、《四术周髀宗》。其序曰：“汉成帝时，学者
    问盖天，杨雄曰：‘盖哉，未几也。’问浑天，曰：‘落下闳为之，鲜于妄人度
    之，耿中丞象之，几乎，莫之息矣。’此言盖差而浑密也。盖器测影而造，用之
    日久，不同于祖，故云‘未几也’。浑器量天而作，乾坤大象，隐见难变，故云
    ‘几乎’。是时，太史令尹咸穷研晷盖，易古周法，雄乃见之，以为难也。自昔
    周公定影王城，至汉朝，盖器一改焉。浑天覆观，以《灵宪》为文；盖天仰观，
    以《周髀》为法，覆仰难殊，大归是一。古之人制者，所表天效玄象。芳以浑算
    精微，术机万首，故约本为之省要，凡述二篇，合六法，名《四术周髀宗》。”
    又上党李业兴撰新历，自以为长于赵匪攵、何承天、祖冲之三家，芳难业兴
    五（阙）。又私撰历书，名曰《灵宪历》，算月频大频小，食必以朔，证据甚甄
    明。每云：“何承天亦为此法，而不能精。《灵宪》若成，必当百代无异议者。”
    书未成而卒。
    宋景业，广宗人也。明《周易》，为阴阳纬候之学，兼明历数。魏武定初，
    任北平太守。齐文宣作相，在晋阳。景业因高德政上言：“《易稽览图》曰：‘
    《鼎》，五月，圣人君，天与延年齿，东北水中，庶人王，高得之。’谨案：东
    北水，谓勃海也。高得之，明高氏得天下也。”时魏武定八年三月也。高德政、
    徐之才并劝文宣应天受禅，乃之邺。至平城都，诸大臣沮计，将还。贺拔仁等又
    云：“宋景业误王，宜斩之以谢天下。”帝曰：“宋景业当为帝王师，何可杀也？”
    还至并州，文宣令景业筮，遇《乾》之《鼎》。景业曰：“乾，