《北史》卷八十九列传第七十七[4]

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   而下，去约军一里乃还。谓将士曰：“聊观彼龙睡不动，吾军
    之龙，甚自踊跃，即攻之。若得彼明日，当不损客主一人而破贼，然有恶处。”
    遂纵火船，而逆风不便，法和执白羽扇麾风，风即返。约众皆见梁兵步于水上，
    于是大溃，皆投水。约逃窜不知所之，法和曰：“明日午时当得。”及期而未得，
    人问之，法和曰：“吾前于此洲水乾时建一刹，语檀越等：此虽为刹，实是贼标。
    今何不向标下求贼也？”如其言，果于水中见约抱刹，仰头裁出鼻，遂禽之。约
    言：“求就师目前死。”法和曰：“檀越有相，必不兵死。且于王有缘，决无他
    虑。王于后当得檀越力耳。”湘东果释用为郡守。及魏围江陵，约以兵赴救，力
    战焉。
    法和既平约，往进见王僧辩于巴陵，谓曰：“贫道已却侯景一臂，其更何能
    为？檀越宜即逐取。”乃请还。谓湘东王曰：“侯景自然平矣，无足可虑。蜀贼
    将至，法和请守巫峡待之。”乃纵诸军而往，亲运石以填江。三日，水遂不流，
    横之以铁锁。武陵王纪果遣蜀兵来度，峡口势蹙，进退不可，王琳与法和经略，
    一战而殄之。
    军次白帝，谓人曰：“诸葛孔明可谓为名将，吾自见之。此城旁有其埋弩箭
    镞一斛许。”因插表令掘之，如其言。又尝至襄阳城北大树下，画地方二尺，令
    弟子掘之。得一龟，长尺半，以杖叩之曰：“汝欲出，不能得，已数百岁。不逢
    我者，岂见天日乎？”为授《三归》，龟乃入草。初，八叠山多恶疾人，法和为
    采药疗之，不过三服，皆差，即求为弟子。山中多毒虫猛兽，法和授其禁戒，不
    复噬蜇。所泊江湖，必于峰侧结表，云此处放生。渔者皆无所得。才或少获，辄
    有大风雷，船人惧而放之，风雨乃定。晚虽将兵，犹禁诸军渔捕，有窃违者，中
    夜猛兽必来欲噬之，或亡其船缆。有小弟子戏截蛇头，来诣法和。法和曰：“汝
    何意杀！”因指以示之，弟子乃见蛇头齚裤裆而不落。法和使忏悔，为蛇作
    功德。又有人以牛试刀，一下而头断，来诣法和。法和曰：“有一断头牛，就卿
    征命殊急，若不为作功德，一月内报至。”其人弗信，少日果死。法和又为人置
    宅图墓以避祸求福。尝谓人曰：“勿系马于碓。”其人行过乡曲，门侧有碓，因
    系马于其柱。入门中，忆法和戒，走出将解之，马已毙矣。
    梁元帝以法和为都督、郢州刺史，封江乘县公。法和不称臣，其启文朱印名
    上，自称居士，后称司徒。梁元帝谓其仆射王褒曰：“我未尝有意用陆为三公，
    而自称，何也？”褒曰：“彼既以道术自命，容是先知。”梁元帝以法和功业稍
    重，遂就加司徒，都督、刺史如故。部曲数千人，通呼为弟子。唯以道术为化，
    不以法狱加人。又列肆之所，不立市丞，牧佐之法，无人领受。但以空槛龠在道
    间，上开一孔以受钱。贾客店人，随货多少，计其估限，自委槛中。所掌之司，
    夕方开取，条其孔目，输之于库。又法和平常言若不出口，时有所论，则雄辩无
    敌，然犹带蛮音。善为攻战具。
    在江夏，大聚兵舰，欲袭襄阳而入武关，梁元帝使止之。法和曰：“法和是
    求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所与主上有香火因缘，
    见主上应有报至，故救援耳。今既被疑，是业定不可改也。”于是设供食，具大
    饣追薄饼。及魏举兵，法和自郢入汉口，将赴江陵，梁元帝使人逆之曰：“此自
    能破贼，师但镇郢州，不须动也。”法和乃还州，垩其城门，著粗白布衫，裤布
    邪巾，大绳束腰，坐苇席，终日乃脱之。及闻梁元败灭，复取前凶服著之，哭泣
    受吊。梁人入魏，果见饣追饼焉。法和始于百里洲造寿王寺。既架佛殿，更截梁
    柱，曰：“后四十许年，佛法当遭雷雹，此寺幽僻，可以免难。”及魏平荆州，
    宫室焚烬，总管欲发取寿王佛殿，嫌其材短，乃停。后周氏灭佛法，此寺隔在陈
    境，故不及难。
    天保六年春，清河王岳进军临江，法和举州入齐。文宣以法和为大都督、十
    州诸军事、太尉公、西南大都督、五州诸军事、荆州刺史，安湘郡公宋莅为郢州
    刺史，官爵如故。莅弟簉为散骑常侍、仪同三司、湘州刺史、义兴县公。梁将侯
    瑱来逼江夏，齐军弃城而退，法和与宋莅兄弟入朝。文宣闻其有奇术，虚心相见
    之。备三公卤簿，于城南十二里供帐以待之。法和遥见邺城，下马禹步。辛术谓
    曰：“公既万里归诚，主上虚心相待，何作此术？”法和手持香炉，步从路车至
    于馆。明日引见，给通幰油络网车，仗身百人。诣阙通名，不称官爵，不称臣，
    但云荆山居士。文宣宴法和及其徒属于昭阳殿，赐法和钱百万、物万段、甲第一
    区、田一百顷、奴婢二百人，生资什物称是；宋莅千段；其余仪同、刺史以下各
    有差。法和所得奴婢，尽免之，曰：“各随缘去。”钱帛散施，一日便尽。以官
    所赐宅营佛寺，自居一房，与凡人无异。三年间再为太尉，世犹谓之居士。无疾，
    而告弟子死期。至时，烧香礼佛，坐绳床而终。浴讫将殓，尸小缩止三尺许。文
    宣令开棺而视之，空棺而已。
    法和书其所居屋壁而涂之，及剥落，有文曰：“十年天子为尚可，百日天子
    急如火，周年天子递代坐。”又曰：“一母生三天，两天共五年。”说者以为娄
    太后生三天子，自孝昭即位至武成传位后主，共五年焉。
    法和在荆郢，有少姬，年可二十余，自称越姥，身披法服，不肯嫁娶。恒随
    法和东西，或与其私通，十有余年。今者赐弃，别更他淫。有司考验，并实。越
    姥因尔改适，生子数人。
    蒋升，字凤起，楚国平河人也。少好天文玄象之学，周文雅信待之。大统三
    年，东魏窦泰顿军潼关，周文出师马牧泽。时西南有黄紫气抱日，从未至酉。周
    文谓升曰：“此何祥也？”升曰：“西南未地，主土。土王四季，秦分。今大军
    既出，喜气下临，必有大庆。”于是与泰战，禽之。自后遂降河东，克弘农，破
    沙苑，由此愈被亲礼。九年，高仲密以北豫州来附，周文欲遣兵援之。升曰：
    “春王在东，荧惑又在井鬼分，行军非便。”周文不从。军至芒山，不利而还。
    太师贺拔胜怒曰：“蒋升罪合万死！”周文曰：“蒋升固谏曰：‘师出不利。’
    此败也，孤自取之。”恭帝元年，以前后功，授车骑大将军、仪同三司，封高城
    县子。后除大中大夫，以年老请致事。诏许之，加定州刺史，卒于家。
    强练，不知何许人也，亦不知其名字。先是李顺兴语默不恒，好言未然之事，
    当时号为李练，世人以强类之，故亦呼为练焉。容貌长壮，有异于人，神情敞怳，
    莫之能测。意欲有所说，逢人辄言；若值其不欲言，纵苦加祈请，不相酬答。初
    闻其言，略不可解，事过后，往往有验。恒寄住诸佛寺，好行人家，兼历造王公
    邸第。所至，人皆敬信之。晋公护未诛前，练曾手持一瓠，到护第门外抵破曰：
    “瓠破子苦。”时柱国、平高公侯伏龙恩深被任委，强练至龙恩宅，呼其妻元氏
    及其妾媵并婢仆等，并令连席而坐。诸人以逼夫人，苦辞不肯。强练曰：“汝等
    一例人耳，何有贵贱。”遂逼就坐。未几而护诛，诸子并死；龙恩亦伏法，仍籍
    没其家。建德中，每夜上街衢边树，大哭释迦牟尼佛，或至申旦。如此者累月，
    声甚哀苦。俄而废佛、道二教。大象末，又以一无底囊，历长安市肆告乞，市人
    争以米麦遗之。强练张囊受之，随即漏之于地。人或问之，强练曰：“但欲使诸
    人见盛空耳。”至隋开皇初，果移都于龙首山，城遂空废。后莫知其所终。
    又有蜀郡卫元嵩者，亦好言将来事，盖江左宝志之流。天和中，遂著诗，预
    论周隋废兴及皇家受命，并有徵验。尤不信释教，尝上疏极论之。
    庾季才，字叔弈，新野人也。八世祖滔，随晋元帝过江，官至散骑常侍，封
    遂昌侯，因家于南郡江陵县。祖诜，《南史》有传。父曼倩，光禄卿。季才幼颖
    悟，八岁诵《尚书》，十二通《易》，好占玄象，居丧以孝闻。梁湘东王绎引授
    外兵参军。西台建，累迁中书郎，领太史，封宣昌县伯。季才固辞太史，梁元帝
    曰：“汉司马迁历世居掌，魏高堂隆犹领此职，卿何惮焉！”帝亦颇明星历，谓
    曰：“朕犹虑祸起萧墙。”季才曰：“秦将入郢，陛下宜留重臣，作镇荆陕，还
    都以避其患。”帝初然之，后与吏部尚书宗懔等议，乃止。
    俄而江陵覆灭。周文帝一见，深加优礼，令参掌太史，曰：“卿宜尽诚事孤，
    当以富贵相答。”初，荆覆亡，衣冠士人，多没为贱。季才散所赐物，购求亲故。
    周文问：“何能若此？”季才曰：“郢都覆败，君信有罪，缙绅何咎，皆为贱隶？
    诚窃哀之，故赎购耳。”周文乃悟曰：“微君，遂失天下之望。”因出令，免梁
    浮为奴婢者数千口。武定二年，与王褒、庾信同补麟趾学士，累迁稍伯大夫。后
    宇文护执政，问以天道徵祥，对曰：“顷上台有变，不利宰辅，公宜归政天子，
    请老私门。”护沈吟久之，曰：“吾本意如此，但辞未获免。”自是渐疏。及护
    夷灭，阅其书记，有假托符命，妄造异端者，皆诛。唯得季才两纸，盛言纬候，
    宜免政归权。帝谓少宗伯斛斯徵曰：“季才甚得人臣之礼。”因赐粟帛，迁太史
    中大夫。诏撰《灵台秘苑》，封临颍县伯。宣帝嗣位，加骠骑大将军、开府仪同
    三司。
    及隋文帝为丞相，尝夜召问天时人事，季才曰：“天道精微，难可悉察。窃
    以人事卜之，符兆已定，季才纵言不可，公得为箕、颍事乎？”帝默然久之曰：
    “吾今譬