《人道天堂》第一百八十六章三柱一小（下）

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   “三柱一小！”这可是主世界的根基之一。
    主世界能有今日，公民对生死无惑，就在于这“三柱一小”，这本质上，就是以人道为中心，立得神道。
    换句话说，就是人道的封神榜。
    不过，这当然不是简单的立几个柱子就可以办成。
    萧冰迟疑的说着：“建烈士柱还可以，只是其它三柱，现在是建这个时候了吗？会不会太过提前了。”
    “未雨绸缪嘛，礼乐祭祀上感鬼神，下则教化百姓，是为重中之重，不过其它三柱太重要，朕就先立一大一小----烈士柱和后土柱！”方信打断了她的话，说着：“烈士柱已经建成了，上追到祖龙时代，历朝历代为国殉职者，都可入内祭祀！”
    说到这里，不得不佩服地球上某建之碑：“三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”
    这就已经暗合人道了，也不知是运数，还是有高人指点。
    “你已经有腹稿了？”萧冰见此神色，问着。
    “恩，将士为国征战，奋不顾身，杀身成仁，保卫百姓平安，社稷无忧，却没有专门的庙宇祭祀，朕甚是痛心，所以立此柱。其柱和后土柱一起。大体上已经建成了，朕今日就要出行开祭！”
    话才说到这里，就有内侍上前。带着太监特有的尖锐之声禀告：“圣上，吉时已到！”
    此时。天上下着薄薄的小雨。
    方信再不说话，起身上得御车，鼓乐声响，三千近卫开道，天子出巡。
    朝廷新立。如日初升，御驾所到之处。百姓纷纷叩首伏地，立香案，不过他们甚至不许多有喧哗。
    这时，御驾已经穿过了中央大街，中央二十四坊，全数是公侯将帅的巍峨豪宅，一般官吏富民都不能进，是故气象万千。
    方信在御舆中闭目不动，直到穿出京都，来到郊外五里之处的一处广场上。
    顿时。钟磐清扬。萧管笙篁，御舆停下。便由两个太监小心翼翼卷起黄幔。
    这一霎间，在广场上群臣、将士、百姓，不约而同，跪伏下来，山呼海啸山呼：“吾皇万岁万岁，万万岁！”
    就算久久承栽亿万百姓之力，但是现在这处广场上，足有三万人，这齐声万岁之声，凝聚出大批紫气烟雾，也使方信略感到一阵兴奋。天下土地实际上已经差不多定了，年收入大概在万贯左右，方信给予减免，收万贯。
    盐铁之政，采取了新的盐田晒制以及盐政法，获利万两，又使盐价比前朝少上二成，这也是仁政。
    商税如今就有万贯，随着经济的繁荣会更是增加，朝廷财政因此就得以宽舒。
    天下接连几年天下大熟，民殷物丰，突然之间想起了贞观之治，据说，仅仅到了贞观八九年间，就牛马遍野，百姓丰衣足食，出现了一片欣欣向荣地升平景象，现在也是差不多情况了。
    “各位卿家辛苦了，起来罢，别误了时辰！”方信只是摆了摆手，说着。
    这里是面积千亩地祭祀园，微风掠过树影婆娑摇曳生姿，河流潺潺，清澈得可以见到渠底里的小鱼，方信不及细看，直上前去。
    到了十数米高的柱前，便听钟鼓之乐大作，各按节律悠扬沉浑而奏，礼部派遣礼官上前，开始庄肃唱地说着：“天德流转，人道之元，而起人劫，本朝鼎立，凡牺牲者英魂，当受祭祀，而上溯各朝更替，碧血横流，将士各鼎其主，对峙连年厮杀，感其烈之宏气，当存英灵不泯，亦皆立祠祀之，特降殊恩于斯等，而祠宇之永垂于令典。今逢时日，谨遵今例。岁岁相祀。尚飨！”
    当祭礼完成之时，红光透天而起。直上九天，在微雨之际，灵眼见之，就见得无数的人影显示出来，这些人影都支离破碎，身上染着鲜血，见得了方信，都跪了上来。
    方信亲自上前，虽然不跪，也奉香三支。
    这三支香一点上，灿烂放光，化为紫气。
    这些人影受了红光紫气，就地一滚，如有盔甲者，恢复威仪，如无盔甲者，也衣服恢复，血痕去除，欢呼一声，扑入了此柱。
    十万军魂，如流星一样灌入此柱，而成流行雨。
    再等片刻，各朝各代战死地英魂，也随之而来，同样拜了方信，直入其柱。
    连绵星雨，点点滴滴。
    方信默默的看着，而看不见的诸臣，等了片刻，见皇帝没有动静，不由诧异，只是此时不可失礼，也就等着。
    这烈士军魂，实是一小，这小是对其它三柱来的，等流星雨一样英灵尽入在柱中，方信才继而祭祀“人柱”
    所谓人柱，就是历代对人道作出杰出贡献者，这事如果搞到朝廷上，自会引发大争论，为了不耽搁，方信并没有在其柱上写明谁谁，只是雕刻其要旨：“与人有功者，天地皆感，自可受祭！”
    这同样给予祭祀，但是由于方信没有说明对象，祭礼就简单了许多了。
    到了祭祀完毕，又祭地柱和天柱，这就比较仔细了，在地柱之上，正式雕刻后土往生经，又雕刻草木山川河流及其五谷，以示后土载德之厚。
    在天柱之上，只记神道。是为辅道之极。后天演化之属，这就非常隆重了，礼部以祭天地的仪式进行简化之。
    方信等祭礼完成。心中却是一叹，这所谓地三柱一小。现在只是空架子，并无多少实质意义在内。
    起码要等到英魂度尽，经由后土，或者成神，或者转人。才算初步圆满，以牵引充实。至于能不能在现实外，以无上功德也立得三柱，成为了转生之门，登天之塔，那就看这个世界的气数了。
    “功德”，在方信地自己定义是非常明确的----功于多少，德有多少！
    也就是说，对人道有多少贡献，对天地宇宙有多少贡献，甚至对大道本身有多少贡献----就自然会返回多少。在绝大部分情况下不会出现多了少了的问题。
    一分不多。一丝不少，阴阳循环。套一句话说，能量守衡也是至理，这里的功德，是实在地权限和气数，多一分和少一分，都有不同地待遇，这就是为什么方信对十万倍咒深恶痛绝甚至杀之后快的原因。
    功德者，田野之稼，一分辛苦一分收获，以济万物万灵之用，是道之大德。
    哪容得了一些私印纸钞滥发假币的盗贼行为呢？
    祭祀完毕，军属上前谢恩，而方信也正式下旨，确定了这项章程。
    逢到节日，由礼部派人祭祀。祭祀地规格比起正式祭祀天地减上二等，并奏哀乐。
    而拜访礼节，必须以素服入之，入殿前需要斋戒，在此无礼者，依律治罪，这些自然不必一一说明。
    等完成了，时间也不早了，方信又上了御舆，丝丝雨点变的浓浓，把整个帝都，都统一和净化在内，天地之间一片迷离。
    大位大德已成，就候得二十年后，以功德圆满了。
    突然之间，方信甚有寥寥之意，望向四周，突地想起，现在已经是秋试之时了。
    不由遥想，又有多少英豪人杰在其中呢？
    而在这时，丁昭、田堂、徐玄却真正在参与大考，早已经洗了，领着牌子到了考房之中，时光转眼三十年，但是考试地程序却没有多少变化。
    大门封闭，士兵守门，非圣旨不许入内。
    木房之中，还是一桌一椅一榻，有着一个篮子，这篮子每日换一次，里面有茶水、鸡蛋、米饭、煎饼，甚至还有半只鸡，就是考生一日所食。桌上有数支笔砚，粗细不一，白纸一叠，这也是统一发放地物品，丁昭、田堂、徐玄三人，各分在一房，受八品官分派考卷，说着：“你等好好考试，切有舞弊。”
    三人自是应是，等监考官出去了，就坐下来观看考卷。
    秀才考试，主要是贴经，墨义，经义三部分，三人自是心中有数，磨完了墨，然后就开始写着。
    不知不觉之中，天就渐渐黑了，自有公差入内为他们点上蜡烛。
    转眼就是深夜，各房之中声音渐少，都是安息了，毕竟养好了精神，明天再考，这本是基本的步骤。
    而房道之间，传来了轻微地脚步声，却正是朝廷礼部派来的官员巡夜，个个是五六品官，却也放轻了脚步，不打搅学子地睡眠。
    一房房过去，这数人都是有些疲倦，却也不松懈，举国考试，这未来都是国家命官，不可等闲置之。
    而在门外，不知道有多少家，彻夜无眠，有多少单薄瘦弱的母亲和媳妇，都点着微弱地油灯，在灯下纺织，累了，稍微休息一会，相视而看，都看见了其中的期待，直到熬到凌晨，才草草睡了，一早又起来，挂念着考场人，不知前途如何！
    一郡考取秀才，数千人中，每次只取六十人，一榜十名，二榜二十，三榜三十，天下英豪也需为之折腰，寄托了多少家庭的希望。
    只是时光飞过，浮华篇章，就此掠过，不以任何人为停留。