《碧血倾心》正文卷第四百一十七章文化和物质的平衡

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   浩瀚无垠的蓝天，只见无数的云彩在天国当中自由自在的飘散者，看起来倒也是十分的美观，这些云彩在阳光的照耀之下，显得更加的美丽和可爱了。
    连绵不绝的山峰，伴着这悬崖峭壁。
    那诸多的怪石嶙峋，在这绝峰的顶上眺望着这无数的景色，倒也是十分美观。
    润知一行人开始，从那春暖花开中走出来，到了一座美丽的山峰之上，在这高高的山峰之上眺望着这群山，看起来倒也是十分的遥远而壮观。
    “实际上对于无数的人而言，从事文化生产过程才是最重要的，因为文化生长才是最重要的目的，也就是说，最重要的目的就是服务于文化生产。因为只有文化，才可以让人门更好的去享受文化，从而能在文化生产过程当中，可以更好的借助于在这生产过程，从而促进本身文化的发展。”
    润知继续说道：
    “实际上最重要的就是促进文化的发展，因为文化的发展，才是最根本的。在一切的生产当中，文化的生产是最主要的，也是最主要的生产。实际上人们都在生产物质的时候，都忽略这其中的文化的生产，但是上文化的身上确实是其中最重要的一部分。在大多数的时候，我们都需要认识到人们需要高度的去重视文化的生产，才可以为其他的生产奠定坚实的基础，这个是在所难免的。实际上许多时候人们之所以对渔文化的生产缺乏概念，那是因为文化在许多人看来是一种虚无缥缈的事物，但是它就可以在无意识当中影响人们的思想，从而影响人们的行为，进而影响着世间的方方面面，所以说文化果然是十分重要的，是丝毫不能够忽视的了。”
    郑燮听了，于是说道：
    “确实如此，在大多数的时候，人们仅仅只是重视物质的生产，认为物质是最主要的，毕竟如果粮食都没得吃了，那么文化还有什么意义呢？认为连衣服都没得穿了，那么粮食和衣服都没有的话，那么这文化生产出来又有什么意义呢？能不能饿死掉了，都冻死掉了，那么文化又有什么用呢？实际上人们都是十分明智的，这是因为他们都注意到了经济的生产是最主要的一个人，只有满足于经济，也就是说一个人只有变得更加现实，才可以去从事一些理想的工作，比如说在满足了现实的一切的需要之后，才有更好去从事文化的生产。
    ”。
    实际上，这世间最重要的生产就是文化的生产。……碧血倾心。
    郑燮继续说道：
    “实际上在大多数的时候，正是因为有了文化，人们才知道自己是一个人，而不是飞禽走兽，也不是草木虫鱼。人们才意识到自己是这大自然当中独特的存在，是唯一具有意识的存在，是那样的神奇，超越了人们自己的想象，简直就是让人们自己内心都感到十分的敬畏了。毕竟在这无数的大自然当中，那成千上万的物种当中，唯一只有人才具有智慧，唯一只有人才具有那超越自己自身所想象的巨大的思维的能力。所以说在这成千上万的物种当中，人才是最高贵的。但是人和其他的物种相比，其实其来源也是来自于大自然，也就是说都是大自然的组成部分。只不过人类的高度精密的组成，让人类拥有了一些独特的东西，那就是智慧和意识。事实上在大多数的时候，人们都是需要根据自己的意愿去做自己喜欢的事情，也就是说人们做的事情都更加偏向于自己喜欢做的事情，而不是为了物质的需要而去做的事情，但事实上人们大多数做事情都是为了满足物质生产需要而去做的。这是因为在许多的时候能不能生产物质的能力是有限的，生产的技术也不够发达，因此还需要大量的从事物质的生产，但是一旦生产技术达到一定标准的话，那么这个时候就可以有少量的就可以生产出大量的物资，而供给大多数人的需要了。”
    在郑燮说话的时候，只见天空的云，成千上万的羽毛状的云彩，慢慢的全部都汇聚在了一起，这些云彩汇聚在一起，由那无数的羽毛状的云彩变成了一条大鱼，这大鱼就像鲸鱼的样子，看起来倒也是十分的神奇了。
    润知听了润知说的话，于是说道：
    “确实是这样子的，在许多的时候，人们都是过于执着于物质的生产，而忽略了文化的生产。但是文化的生产，丝毫不会比物质的生长更不重要，实际上大多数的时候，文化的生产，主要是能够为物质的生产起到指导性的作用。同时它可以引导物质的生产，也就是说它相当是物质生产的指挥官。它能够指挥物质去更好的进行生产，同时也能够将这生产出的物资进行更好的分配。从而使得物资的生产效率达到最高，这样才可以更好提升物质生产效率，如果当文化出现紊乱的时候，物质也不可能很好地能够进行，两者是相辅相成的关系，因此自然者当中的关系是十分神奇的，两者是一种相得益彰的关系。”
    润知接着说道：
    “实际上对于许多人而言，他们往往都是只要满足自己的衣食住行等方面的需要，他们就已经很满足了。对于他们而言衣食住行才是最主要的，其他的都是次要的。他们仅仅执着于衣食住行的需要，而忽略了对于其他方面的需要。他们认为只要满足了自己的这方面的物质的需要，那么其他的都是无关紧要的。但事实上却并不是如此，其实人们都是在有意识，或者是无意识之间都是需要各种精神产品的。比如说人们需要通过一些基本的娱乐方式从而让自己放松下来，同时最主要是他能够从各个方面能够对人们的社会的秩序，包括社会的规则起到一定的指导性作用，或者说社会规则，社会秩序的制定本身就是由文化体系所决定的。”
    晓禾听了，于是问道：
    “既当如此我们知道我们首先需要满足基本的物质的生产，然后才是更好的去从事文化的生产，那么这文化生产和物质生产之间，两者又应该怎样达到平衡呢？”
    润知听了，笑了笑，然后说道：
    “实际上要使得文化的生产和物质生产达到平衡，那么最好的办法就是根据人们的物质生长的需要来进行具体的决定。也就是说我们首先需要有一个大概的对物质生产的大概的认识，也就是说会准确的预估到人们需要多少的物质，然后生产出足够的物质。在此基础之上，才尽可能的让更多人去从事文化的生产。而文化生产，本身它是没有限度的，所以就要尽可能的在保障物质生长充分的情况下，调动尽可能多的人员去从事文化生产。文化生产的本身是没有限度的，是越多越好的。因此它是只有下限没有上限的，因此我们就需要设定好一定的下线，让人们更好的生长出大量的文化产品，通过更好的能够促进人类历史和文化的发展。”
    润知继续说道：
    “实际上文化的生产固然是十分重要的，但是不能仅仅只顾文化的生产，而忽略了物质产品的生产。这方面比较有名的是，在南北朝的时候南唐后主李煜，他就是希望从事于文化的生产，他所做诗词，至今仍然为人们所传颂，那就是问君能有几多愁，恰似一江春水向东流！但事实上他对于这文化产品的创作，却丝毫对他的国家的治理没有起到丝毫的有效的作用，最后南唐终于被宋朝给灭了。这说明了，实际上文化的生产必然是重要的，但是不能仅仅只是为了生产文化而忽略了物质的生产，对于一个家国炎均适合各方面的物质性的生产是十分重要的，因为它关系到最基本的国泰民安。所以在任何的时候能不能需要高度重视对于物质的生产，但是要尽可能在生产物质的基础上，就是拿出更多的资源去生产文化，也就是说让文化达到鼎沸文化的鼎沸是按它可以从侧面反映物质的鼎沸，这是因为能够只要在市场只足够的物质的情况下，才会挤出更多的精力去生产文化。”
    在众人说话的时候，只见天边那大片大片的云朵，已经由之前的大鱼，就是那种金鱼一样的形状，在微风的吹拂之下，消失得无影无踪了。
    只见此时此刻在浩瀚的蓝天，没有一丝一毫的云彩回归到那种十分纯澈的必然必然的状态，看起来倒也是十分的美丽而纯粹的。
    “事实上在大多数的时候，人们固然需要花费大量的精力去从事文化的生产的，毕竟文化可是最重要的因为它是人类的存在的根本性的意义，人类之所以能够存在，就是从文化来反映出的人类知识和飞禽走兽和鸟兽虫鱼是那样的不同，就是因为人类拥有意识，能在拥有智慧能够拥有灵活能够能够更好地去从事文化的生产，能够让自己的智慧和经验通过网络的方式传递给子孙后代，从而从文化程度上实现自己所在的族群乃至于所有人的永生。事实上在许多的时候，那么必然是会将大量的精力投入到物质的生产当中，这是因为物质的生产是非常关键的，它会影响到人们的方方面面，比如说人们的衣食住行，比如说能不能对于物质的各方面的需要，他都需要物质的进行满足，也就是说我们首先需要建立在对物质满足充分的基础之上，才会有一些精神上的享受，精神上享受，必然是建立在物质上的享受之上的，如果忽略了这样一个基本的规律，那么人们就必然会犯错误，就必然会因此而吃下大亏。”
    润知继续说道：
    “实际上人们往往都是过于在乎对于各种需要的满足，也就是说人们在满足这个需要的时候，都是直接去尝试直接满足自己的某方面需要，但是却并没有明白各方面的需要，它都是有一个层次的。人们只要更好的对于前面的层次的需要进行满足了，才可以逐渐的对于后面的需要进行满足。也就是说这个过程，是有规律的，不是可以强行的去突破的。人们如果忽略这种规律，尝试去强行违背规律去行事的话，那么就必然会受到这样的惩罚，往往就很难将事情做好，甚至会一败涂地。如此最终一定会受到严重的损失，在大多数的情况下都会以失败告终。”
    郑燮听了，于是说道：
    “确实是这样的道理，也就是说实际上，在许多的情况下，人们是不能够忽略对物质的生产的，这是因为人们的需要的满足都是有一定梯度的。就像是楼梯一样，需要一级一级的往上走，而不能一下子就从下面直接走到上面了。也就是说，需要的满足也是有梯度的，需要的满足，需要循序渐进一步步的去满足。这意味着文化的生产也是如此，不能够一下子就将所有的精力全部投入到文化生产，这样子的话必然会对物质的