《宴繁花》安宁第174章[2]

宴繁花最新章节目录
   批弃了他的人民，他们都归到陈氏那过去了。齐国原来有四种量具，是豆、区、釜、钟。四升为一耳，以此类推都是四进制，一直到签。十釜就是一钟。陈氏的豆、区、釜三种量器都增加了一个单位，成为五进制，一钟就比原来大了。他用自家的量具往出借贷，而用公室旧有的量具回收。
    他把山中的林木运到市场上，价格不比在山中的价格有所增加；鱼、盐、大给、斗类等海产，在市场上出卖时也不比在海边的价格高。人民三分的力量，有两分力量的所得进入了公室，而仅仅剩一分所得维持自己的穿衣吃饭。君主聚集的财物腐败被蛀虫蛀坏，而三老则受冻受饿。国都内各个市场上，鞋子很便宜而削掉足的人所用的假肢售价很贵。
    百姓痛苦，陈氏厚加赐予。百姓们爱他像爱自己的父母一样，跟随他的人像流水一样，陈氏想要不得到人民，能用什么办法来逃避呢？
    陈氏的先粗箕伯、直柄、虞遂、伯戏，他们的鬼神跟随胡公与他的妻子大姬的鬼神都在齐国了。”
    叔向说：“是的，虽然我们晋国还有公室，现在也已到了末世了。战马不再驾战车，卿大夫没有军队，国君的乘车没有御者和车右等人，士卒的行列找不出可用的长官。一般老百姓都很穷困，而公室却更加奢侈。道旁饿死的人可以到处看得见，而宠幸的妇女之家富裕得很。人民听到君主的分令，就像逃避盗寇和仇人一样。栾氏、邵氏、胥氏、原氏、狐氏、续氏、庆氏、伯氏的宗族都下降到奴隶的境地，政教出在大夫的家门里，人民没有可依托的。君主每天不去改正过错，而用娱乐掩藏他的忧愁。公室的卑微，还能有多少日子？
    谗鼎之铭说：‘天刚亮就起来，辛勤工作，名声可以显赫，而到后世就懈怠了。’又何况每日不思改过，还能维持得长久吗？”
    晏婴说：“你准备怎么办呢？”
    叔向说：“晋国的公族已经没有了。我听说，公室将要衰落，他的宗族像枝叶一样首先落掉，而后公室也就跟着败落了。我的同祖共有十一个氏族，只有羊舌氏这一族在了。我又没有儿子，公室失去礼度，我若有幸而获得善终，哪里会有人祭祀我呢？”
    当初，齐景公想要为晏婴更换住宅，对晏婴说：“你的住宅靠近市场，下湿狭窄，而且声音喧闹、尘土飞扬，不能居住，请给你更换到明亮干燥的地方。”
    晏子推辞说：
    “君主以前的巨子就容身在这里，我本不足以继承他的职位，我住在这里还觉得奢視。又且我拿近市场，早晚能够得到我所需要的东西，这是我的利益，哪里还敢席频人来管理我的家宅呢？”
    齐景公笑着说：“你靠近市场，货物价格的贵贱你知道吗？”
    晏婴回答说：“既然得到靠近市场的好处，还能不知道市场价格？”
    齐景公问：“什么东西贵，什么东西贱？”
    当时齐景公刑罚繁重，好多人被砍掉腿脚，于是市场上就有出售假肢的人，所以晏婴回答说：“削掉足的人所用的假肢价钱贵，鞋贱。”
    已经把这情况告诉了齐景公，所以与叔向谈话的时候又提到它。齐景公因此减少了刑罚。
    君子说：“仁人的言论，它的利益是很广泛的。晏子的一句话，而齐景公就减少了刑罚。诗经说：‘君子如果高兴，乱事就能很快停止下来。’正是说的这类事情吧？”
    等到晏子出使晋国，齐景公就为他建筑新居。他回到齐国后，新居已经筑好。
    晏婴拜谢了齐景公，就把这所新宅毁掉，而把因给他建新宅拆毁的住宅重新修筑起来，都修成它们原来的样子，让原来居住的人仍旧住回去，对这些人说：
    “语说：‘不要选择住宅，只是要选择邻居。’你们都先选择邻居吧。如果违背了占卜的结果就不会吉样。君子不做那些不遵礼法的事，小人们不做那些不吉利的事，这是古人的遗训。我敢违背它吗？”
    最终恢复他的旧居，齐景公不允许，晏婴又通过抹桓子向齐景公请求，齐景公最终允许了。
    鲁昭公四年春季周历正月，许国国君到了楚国，楚灵王留住了他，于是把郑简公也留下来，与郑简公在长江南岸狩猎，许国国君也参与了。
    楚灵王让伍举到晋国协商要求诸侯参加由楚国主持的盟会，许国国君和弗简公在楚国等待消息。
    伍举向晋国送达楚灵王的命令说：“往日晋国国君对我们有思惠，把在宋国的盟会赐予我们，曾说过：‘服从晋国或服从楚国是互相交替出现的。”
    因为近年多难，我们君主愿意同各国各位君主结成友好，让伍举我来请求开考抽空听取裹告。君主，晋君如果暂时没有四面边防上的忧虑，那我们愿借你的光荣来请各诸侯参加。”
    晋子公想不答应这一要求。司马侯说：“不可以。楚灵王正在张大势力，上天或许是要让他得意，用来加重他的罪恶，而给他降下惩罚。这是不能知道的。他派出的使者能够善终，也是不可知道的。晋国和楚国只看上天的保佑了，不可同楚国争霸。你答应他的要求，而修养道德来等着看他的趋向。如果他趋向德致，我们还要服从他们，更何况各诸侯国呢？如果上天把他们放到荒**乱的境地，楚国就会放弃诸侯，我们又能有谁来与争霸呢？”
    晋平公说：“晋国有三方面不致危难的条件，会有什么敌人呢？国家地形险要而多有马匹，齐国、楚国多灾多难，有这三条，我们去哪里会达不到呢？”
    司马侯回答说：“依靠地形险要和马匹众多，又乐于邻国的内难，是三种危机。四岳、三涂、阳坡、大室、荆山、终南等山，是九州境内的险要，这样也没有使各险要所在地始终由一种姓氏统治下来。實州的北方，是出产马匹的地方，但没有兴盛的国家。依靠险要和马匹多，并不可以作为巩固国家的基础，从古以来就是这样。所以前代的帝王一定要修养仁德用来祭享神灵和人民，没有听说过一定要靠地形险婴与马匹多。邻国的患难，不能够使我们高兴。有的患难很多却巩固了国家，开发了疆土；有的没有息难却丧失了它的国家，失掉它守护的土地。像这样为什么还要为邻国的患难高兴呢？
    齐国发生了公孙无知夺取政权的内难，因而获得了齐桓公，齐国到现在还依赖着桓公的霸业。
    晋国发生了里克、不郑的作乱，而得到了文公，所以晋国发展成为盟主。
    卫国、邢国都没有发生内难，敌人也天亡了他们。所以别人的患难，是不可高兴的。
    侬靠休所说的三种条件，而不去修养改教仁德，恐怕连救亡的空暇都没有，又怎么能达到目的呢？你还是答应楚国吧。
    商纤王荒**乱，周文王和善友好，股商所以灭亡了，周朝所以兴盛起来，哪里用得着争夺诸侯呢？”
    晋平公就答应了楚国使者的要求，让权向对伍举说：
    “我们因君有国内的事情，所以不能与你们君主相见，各国诸侯，你们君主实际得到了他们，哪里还用你们君主下命令呢？”
    伍举于是请求晋国与楚国结为婚姻，晋平公答应了这件事。
    楚灵王问郑国的子产说：“晋国会允许我召集诸侯吗？”
    回答说：“晋平公想的是小的安宁，不在于称霸于诸侯。他的大夫们有多种贪求，没有能扶助他们君主的。
    在宋国的那次盟会上又说过晋国、楚国如同一国一样。如果不答应你，还用什么……盟约呢？”
    楚灵王说：“各诸侯会来吗？”
    回答说：“一定会来。服从在米因的盟约，乘承你对他们的欢心，不害怕大的晋国，有什么原因不来呢？不来的，可能有鲁。卫、曹、短的君主吧。
    曹国害怕宋国，都国害怕鲁国，鲁国、卫国受齐国的侵通而来
    近晋围，因为这不会来。其余的诸侯，都是你所涉及的，谁敢不到达呢？”
    楚灵王说：这样我所要求的就没有不能办到的了？”
    回答说：“想要使别人对自己称心如意，是不可以取得的；与别人的愿望相一致，一切事情就能办到。”