《灵性蒙古高原》颠覆你三观和宇宙的文章（3）

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   本文所阐述的是21世纪的新哲学，它将对人类产生重大的深远影响，有以下十八个方面的体现：
    第一个方面：人类进化史上的新纪元开始了。
    研究人类起源的一个科学家叫达尔文，达尔文的进化论认为人是从猿猴转变而来的。我们的研究把人类真正的起源给破译了，我们都知道，人类起源问题是一个非常难的课题，几乎是我们人类最尖端的一个课题。我们破译的原理在哪里呢？就是我刚刚讲过的人的生命光体，这个生命光体上面载着人类的进化史，我们把每个人打开后，他在宇宙中是怎么进化的，在世界史、中国史、历朝历代都是怎么过来的，全部都在这个生命光体上面了。所以说我们把每个个体打开后都能看到你的个人的生命进化史。
    在生命进化这方面，有的人问我，本届的人类到底是从哪里来的？这是困惑人类最大的难题。我们经过这么多年的研究，从哲学角度上总结出了人类起源的推导公式，（这部分内容可以在网上查韩显丰哲学，也就是我的《蓝星哲学》体系，现在，我只是讲这个体系的一部分，关于人类起源的推导公式。）
    人类起源的公式怎么推导？假定我们站在地球外边来看地球，就容易推导出来。地球在太阳系中，它最初是从虚态的能量中来的，形成实态的地球，最终，当它完成自己的使命后，它还是要回归到虚态能量中去。由此得出了宇宙的三元律：虚态的能量-----实态的地球-----虚态的能量。我们用宇宙三元律推导人类的起源就容易了。我们的生命是从哪里来的？它最初也是从虚态能量中来。达尔文的进化论研究，我们用比喻的说法，就像一滴水已经现成的时候，达尔文只看到了水现在的状态，没有看到水的前边有分子状态，有离子态，都是虚态的。这就是我们的学术研究和达尔文比较的地方，他没有看到这一点。我们发现本届生命起源是从虚态能量中来的，人类的生命的诞生在宇宙中最早体现在生命光体上，这时它呈现的是能量生命，这种能量生命遵循着阴阳转换，阴极生阳，在外界环境特别复合的时候，它就从阴性生命转化成阳性生命。在此举一个案例，印度有一个圣人，他经常表演穿墙，都很成功，有一次，因为他受到了干扰，结果在他穿墙的时候，他这个人一半穿过来了，一半却在墙里边镶着。这个现象很符合我们的宇宙三元律，说明实态的生命能回归到虚态的能量状态，虚态的能量又能可以转化为实态的生命。这个例子的逻辑推理性很强，也就是说，虚态的生命瞬间可以转化为实态的生命。实态的生命在条件达到一定程度时候也可以转化为虚态的生命。
    前期我们国家研究特异功能现象的时候，在对整个人类的研究过程中发现，二十多年前，就已经发现了三千多个特异功能人。很多人都有像我小的时候一样可以空中取药，这是特异功能的小搬运功能，这个就是从虚态转化为实态，看似是空中没有的，但可以虚转实。宇宙间存在着这样的规律。我们在研究中得知佛家、道家在很早以前也发现了这方面的规律。比如古代最伟大的哲学家老子，他就提出来一个“玄之又玄”的理论：”有无同生于玄，玄之又玄，众妙之门。”“有”，就是我们讲的“可见性的物质”，“无”，就是“虚态的物质”。“有无同生于玄”的“玄”，就是最初的虚态能量。“玄之又玄”，把前边的虚态能量否定后，虚态能量转化为实态的地球，最后又回归到虚态的能量中去了。
    “玄之又玄”，也就是从虚态到实态，再到虚态的能量。这就是老子在两千多年前探讨的东西。我们东方的佛学也在探讨这个内容，是这么说的？它说“菩提不是菩提，是名菩提。”什么意思呢？听不明白。那么，用一个类似于数学公式的形式给比喻地说一下，就明白了：地球不是地球，是名地球。就是说，地球产生前，是虚态的能量，不是地球，产生后是地球，是被命名的地球，回归态的它又不是地球，而是虚态的能量。所以，菩提不是菩提，是名菩提，就是菩提刚开始的时候不是菩提，后来转化为菩提，回归态又不是菩提了。我们就是用科学的方法来讲的，因为科学要讲实证。马克思就是用细胞来分析资本主义产生、发展、灭亡的规律。那么我们发现的是虚态的能量转化为实态的地球，再从实态的地球回归到虚态的能量。人类的起源就是从虚态的能量转化过来的。我们研究还发现人的功能好的话，确确实实能进行穿越，把特异功能现象研究透彻后还要把它放下来，因为万般神通皆小术。从人类进化的角度来看问题，这些所谓的小术只是一些特异的现象，它没有促进人类生命的进化，所以，大家对于这些小术、神通不要迷信。对于如何事物的审视要智信而不迷信。就是会穿墙，也只不过节约了一把钥匙，会遁术，也只不过是节约了一张飞机票而已，或是展示、显摆一下罢了。反过来想一下，只为追求这一点儿东西牺牲了一生的精力和时间是不值得的。
    人类起源破译后，我们的研究可以说是走在了世界的前头，于是我们又提出引领世界思想的“”工程。这在前边已经讲过了，这里不再重复。
    第二个方面：是人类文化史上的大一统。
    “文化”的含义是“文以载道，教化民众”，那么能称得上是大文化人的就必须是一个证了道的人，也就是明白宇宙真理真谛的人。我们的研究研究走在了人类文化的源头上，我们已经把证道科学化了，也就是可以把人的生命光体或是生命光体的克隆体，放到宇宙虚空中去参观，宇宙虚空世界完全可以通过人的生命光体去参观。过去可见到经书上写“如是我闻”，现在到了“如是我证”的时代了，完全可以实证。所以，人类文化史上的大一统要出现了。
    任何一种文化都有自己的局限性，我们把根子上的东西找到了，问题就解决了。当你做正功，正能量强了，达到生命光体大放光明时，你就达到了一种境界。也就是当生命光体的能量达到一定的强的时候，这个生命光体可以把你的五脏六腑看得清清楚楚，还可以看得经络的走向。
    所以，中国古代的《黄帝内经》上记载的内容，都是在生命光体被激活的状态下发现了子午流注和经络的走向。禅宗也讲“身外无佛”，那么，“身内的佛”是指什么呢？就是指我们讲的生命光体。过去有的修炼者修炼到后边在才出现“圆坨坨，光烁烁”的东西，南怀瑾的书里边也讲过“圆坨坨，光烁烁”的东西，这就是讲“佛光显现”。有的人把“明心见性”当作是修佛的最高境界，其实，后边还有“明心”，还要“见体”，这个“体”，就是生命光体。这个“体”，才真正要见到。因此说，原来说的被称作是终极的东西，就是我们入门的东西。
    第三个方面，是人类宗教史上的大普证。
    由于过去宗教讲的内容，人们无法去实证，比如过去是“如是我闻”，意思是“这是我所听得的”，只是听到的，无法去验证。而到了这个时代，可以实证它，从“如是我闻”走向“如是我证”。也就是我们现在已经走到宗教的源头上了，这个源头就是可以把人的生命光体发射出去。
    在研究过程中，我们把过去宗教的说法实证了，把人们疑惑的问题解开了。比如，人们到寺院里经常能看到的十八罗汉，其中有一个罗汉的肚子里打开着，里边有一个小孩儿，看到的人不得其解，男人的肚子里怎么会有小孩儿呢？其实，这就是培养出来的道胎。过去，在这方面的修行，道家需要修炼至少13年，才能把这个搞清楚。而我们现在，如果慧根好的，只要13分钟就能激活，甚至时间还要更短。我的学生中，有的在证道过程中，很快就出来一个像小童子一样的东西，那么，这个小童子就是生命光体或是生命光体的克隆体，把这个东西就可以放到宇宙中去参观，而且我们的证道是特别安全的。
    过去的修行是非常艰难的，有的人，一辈子就追求这个东西而没有办法完成。我们很快就完成了。这是什么原因呢？因为现在是功德社会，不是清修时代，功德社会需要人们明道后积累功德，功德圆满后，这个生命光体将来走了才会万年不化，万年不朽，才会到好的层面上去进化，而身体这个肉壳子是百年内的事情，生命光体一旦修成，是万年不坏的，生命生命不朽是指这个方面。
    第四个方面，是人类文明史上的大升级。
    人类文明走到今天，当每个个体文明升级后，人类文明就升级了。我们在前边的学习过程中发现，每一次文明的毁灭，都是违背了宇宙进化的规律，一个社会的发展如果违背了宇宙进化的规律，就毁掉了一个文明，就是一个文明腐朽了。不是把这个生命度到好的地方去，而是度到了一个坏的地方去了，那么这个文明就走到了尽头。
    第五个方面，是人类哲学史上的大革新。
    哲学从历史上讲，是无法实证的，但是，我们的研究走到这一步，哲学是可以实证的。比如说，写《道德经》的老子，是我们古代伟大的哲学家，老子的一些语言，如“恍兮惚兮”，“道在其中”，过去很难实证，但我们现在很容易在实证中体验这些。古之圣贤是怎么回事？我们也可以真正的实证到底是怎么回事。
    现在的哲学，还有当代的哲学，一定要走出唯心唯物的划分，我们提出了新的唯物论后，凡是用唯心唯物评价的文化体系，哲学著作还有文学著作都该退下来了。这是一场非常大的哲学革命，是哲学史上的大革新。
    第六个方面，是人类科学史上的大视野。
    在这里，我们要重点讲一下“科学”这个词。它有三层含义，最初，“科学”是指分科的学问，比如医院里还沿用着，如妇科、儿科、骨科、内科等，叫分科的学问。第二层含义，就是说“你做的事情，是不是经得起科学实证？”，即讲实证。第三层含义，是“你这个事情符不符合规律？”即科学发展观，按规律办事。这是科学的三方面的含义。那么，我们做的实证是经过几百人反复实证过的，已经上升到科学的范畴了，不但你能体验成功，他也能体验成功。不但高级知识分子能体验成功，还有一些艺术界的人士也能体验成功。这就上升到科学的范畴了。
    前期我们说过，一定要抓住这一次的科学革命。钱学森钱老在上个世纪针对人体科学研