《幻之盛唐》第八百一十一章被惊呆的小伙伴们（上[2]

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   ，甚至还有一部分库藏很久的布匹和粮食。
    “不过，最后折价也有十九万第纳尔金。”
    “现下，就剩下亚美尼亚区的派系比较复杂，还没有统计收集齐全。”
    我估摸了一下。发现来这耶路撒冷城一趟，初步收益就达到了两三百万缗的，这次出兵西进所费财孥，一下就连本带利赚回来了，还绰绰有余。
    看起来作为宗教圣地的各个教派组织，这些年过的都挺滋润的，在历代王朝的盘剥压榨下，居然还有这么多家底。
    当然这笔钱，还要用修缮耶路撒冷城的名义，在工程建设中返还掉一些才行。
    一个突如其来的消息，让我把一口酒水直接喷在，用肉杯给我斟饮的两名侍女脸上。
    “什么，挖出了所罗门圣殿……”
    这下有些玩大了，原本只是找个遗址，挖点东西为后来事情制造些噱头，没想到真挖出正主儿来，可谓是命运弄人啊。
    要知道考古学正式出现在人类社会中，是很晚的事情，而近代冲突纷争不断的耶路撒冷，同样是考古的敏感地带和禁区，因此牵一发动全身，目前只有以sè列人以修缮为名，进行小范围的发掘工作。
    而传说中的所罗门圣殿，
    也被称为第一圣殿，是由希伯来人历史上最伟大的王者，所罗门王修建的地上神明居所。
    如今在圣殿山上的，是第二圣殿的遗址，是在罗马人统治时期，又希律王重修的缩水版，因此也被称为希律王圣殿。
    虽然罗马人捣毁了所罗门圣殿，有将原址犁平，但是作为罗马的代理人兼凯撒的政治伙伴，希律王将自己的王宫直接修筑在第一圣殿的遗址上，显而易见有yù盖弥彰的味道和动机。
    只是近代耶路撒冷地区所特有的焦点环境，让任何国家和势力进行较大规模的考古，都可能引发地区政治上和民族间的动荡和冲突，哪怕是作为当地实际控制者的以sè列国，也讳没良深。
    比如我选中这处希律王行宫的旧址，只因为他是现代遗址中，还没有被探测过的，没想到底下还埋着更惊人的东西。
    虽然有了意外，但是某些项目和计划，还是要继续下去的。耶路撒冷方面很快传来新的消息。
    混杂在众多出土文物中的几块石板，让那些希伯来人长老和拉比（宗教学着）、祭祀，如获至宝，因为据说在石板上，用古代希伯来文记载了，所罗门圣殿中的至高宝物，存放上帝给予神选之民誓约和其他圣物的圣约柜，及其去向的线索。
    希望能够派兵全天候的保护，确保这些爆发出某种狂热的宗教代表和学者，将这些石板上的内容，完全的解读出来。
    对于身为幕后cāo纵者的我来说，不由松了口气，一切都还算在既定的轨道在运行。
    当然要制作这几块古文石板，对来自国内的仿古做旧的专家，并不是什么大问题，石板本身也是公元前的古物，来自亚述地区与希伯来人有关的历史遗迹中，只是还没来得及携刻上什么的空白石板。
    然后仿造古代风格，在上面刻上含义隐晦的希伯来古文字，再用醋酸和石灰碱水反复浸洗，多次之后就自然行成，酷似某种岁月风化剥蚀的效果，然后利用挖掘的过程，将这些质地相近的石板混进去，一切就水到渠成了。
    如果不出意料的化，通过解读的结果，会发现圣约柜下落的线索，将直接指向死海边上，另一个重要的考古发掘点。
    作为一个有足够渠道获得新闻咨询的现代人，我只要将某些东西，提前安排出现在历史中，就够了，剩下的事情，就自然有人替我水到渠成了。
    一时之间，作为发觉对象的指定人，受到神启之人，当代的先知，之类的头衔和赞誉，再次被加诸到我的身上。当然这并不稀奇。
    对于当地的希伯来人，或是随我前来的希伯来人顾问们来说，迫不及待的要承认和宣传，这个伟大的考古发现了，或者说他们迫切的需要这个考古发现。
    毕竟，作为距离公元前的希伯来人，第一次被赶出发源地和家园，已经过去了大概一千多年时间，这段时间漫长的足够让许多人的祖先和传统，被泯失在历史的尘埃中，散布在天南地北的更多人，也只剩下一个传统信仰上的微薄纽带，在勉强维系着最后一点渊源……
    这个发现足够他们对于充分认可自己的历史，籍慰因为颠沛流离的历史而留下的创伤，乃至鼓舞历史传统的荣誉感和使命感，甚至是振奋自己的民族jīng神和成为新一代人的心灵支柱，有着不可忽视的作用。
    而对城中各个教派的基督徒来说，所罗门圣殿旧址的发现，也等于是间接印证和加强了《圣经。旧约》的神圣xìng和历史真实xìng，对于凝聚教徒的信仰，有着不可估量的作用。
    至于穆斯林，这时候，没有人会考虑他们的观感如何了。
    在这一片纷扰渲染之中，一只姗姗来迟的海船，也在凯撒里亚港靠岸，来自北方拜占庭领土的安条克大主教孔特诺里亚，带着对耶路撒冷现状和既成事实，认定的外交文件，也终于抵达了耶路撒冷附近。
    经过了数天的布置和准备，大唐海外拓殖会议，也在一片吵吵嚷嚷声中，终于如期召开了。未完待续。