《洪荒五气玄微仙》第330章西游大幕暗潮涌

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   终于开始了！在观世音步入大唐挑选出金蝉子转世之身，玄奘法师作为取经之人后，诸天之中不少大能就是纷纷发出感叹，随后纷纷将各种将手中准备好的手段投入凡间，布下棋子。而比之这些淡定的大能，在当今的人王陛下李世民，因为观世音展现出种种手段，而表现出对佛法极度的兴趣后，诸子百家就是纷纷坐不住了。
    至于诸子百家为什么坐不住，原因很简单，那就是佛门实在是太能夺取气运和信仰了，这样的争夺能力让佛门成为诸子百家共同的厌恶的敌人。而这种厌恶是哪怕从汉朝开始儒家大兴之后，一直被诸子百家的合力抵触儒家也比不上的，毕竟因为火云洞天的存在，儒家最高追求也就是罢黜百家百家独尊儒术，让百家学说难以进入朝堂而已，不会出现什么灭绝百家学说的做法，故而比之佛门那近乎直接明抢的手段可是温和太多了。
    而也正是因为这个原因，以至于后来北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛和大罗入侵的时候诸子百家也没少祸水东引的给佛门落井下石，把佛门根基拔出不少。故而诸子百家见到这和自己上有生存争夺，下有数代恩怨的佛门竟然又死灰复燃，又怎么会不气愤，这些诸子百家的家主，虽然都从自家背后的大能口中得知佛法东穿书是不可挡的事情，但是却也纷纷现身，不准备给在那里化作老和尚，装模作样的观世音好脸色看。
    至于在诸子百家老一辈和观世音的明争暗斗开始后，虽然观世音化作的老和尚在不显出真身的情况下，未必斗不过百家老一辈的合力。但是观世音为了不得罪这些诸子百家长老，上一辈家主，就是手持那铜镶铁造九连环，九节仙藤永驻颜的九环锡杖。身披那冰蚕造练抽丝，巧匠翻腾为线，仙娥织就，神女机成，方方簇幅绣花缝，片片相帮堆锦簆，玲珑散碎斗妆花，色亮飘光喷宝艳的锦斓袈裟，只守不攻的抵抗着诸子百家的进攻，及昭显出佛门大法，又是表示对百家的尊重，让百家老一辈的存在颇为无奈。
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    毕竟锦斓袈裟那有龙披一缕，免大鹏蚕噬之灾；鹤挂一丝，得超凡入圣之妙。但坐处，有万神朝礼；凡举动，有七佛随身的说法有些夸张，但是却是没有不对之处，穿上这袈裟，确实能够做到邪魔不侵，五行不染，刀兵不入，免堕轮回的效果。故而当观世音穿上这袈裟之后，自然就是能够在不显化出真身的情况下，轻易抵挡住诸子百家老一辈的攻击，让诸子百家老一辈的存在对她无能为力。
    观世音在借助百家为难的同时，就是一点点的引起李世民的注意，当李世民对她的关注到了最高程度后，便是显化出自己的菩萨真身，一举奠定下自己在李世民心中的高超地位。继而让作为取经人的玄奘法师，能够得到李世民的尊重，故而玄奘法师在前去求取真经之前，就是被李世民冠以唐姓，赐法号三藏，赠送紫金钵盂，通关文牒，白马等物。让唐三藏风风光光的骑着白马，带着行者，西出长安，往西天灵山释迦摩尼佛处，求取大乘三藏真经。
    而唐三藏也不知道是运气好，还是运气不好，他结果刚过了法门寺不久，就是遇到妖魔鬼怪，使他随行的几个行者要么被妖怪抛心挖肺，要么惶逃散，最终只剩下唐三藏孤零零一个人骑着白马带着行李继续前进。而唐三藏那白马和行李，本来也是丢失，只是因为那关注着唐三藏的太白金星，见到唐僧如此，就是顺手为其寻回来罢了。
    如此这般，唐三藏就是在一群大能留下的手段帮助下，虽有今夏，但是却也安然无恙的到了那大唐边界之地两界山中。这两界山正是五指山，之所以会被称为两界山却是因为当年秦朝灭亡之后，汉朝开始之时，整个南瞻部洲因为帝气动荡，已经再无真正意义上统一南瞻部洲的王朝，而这五指山半边属大唐王朝所管，半边乃是北方部落民族的地界，故而称之为两界，倒也不无不可。
    那唐三藏骑一匹白马，行走在五指山中的时候，就是被在那里观照诸天，参禅悟道的孙悟空看见，孙悟空看他相貌衣着，颇为符合观世音告诉所说的取经人模样，就是不由连忙高声叫道：“你可是去西天求取真经的和尚？你可是观世音菩萨所选定的取经人？”
    唐三藏听到山脚如雷叫唤，不由就是惊疑不已，他牵马下山，行过数里，就是见到被压在山下的孙悟空，此时孙悟空早已不是当日观世音所见到的凄惨景象。故而唐三藏见到孙悟空的容貌后，就是颇为惊异道：“善哉，善哉，敢问这位猴施主，你可是观世音菩萨于我所言的那个保我前往西天拜佛求经之人？”
    “是我，那观世音菩萨所说的就是我！”孙悟空闻言就是笑道，“不过我可不是什么猴施主，我乃是花果山水帘洞齐天大圣孙悟空，只因昔日大闹天宫，被释迦摩尼惩戒，压在这五指山下五百年！前番观世音菩萨前往东土之时，曾经来和我说过一番，说我若是愿痛改前非，便可放我出来。不过因为当年罪业，我出来之后确实要拜在你座下学习佛法，保你去西天取经，以这佛法东传之功德，偿还昔日之罪愆。”
    唐三藏闻言就是大喜道：“善哉，善哉，既然是菩萨所言，那么你且放心，我自会放你出来。”
    “那老孙我就在此，先行拜见师父了。”悟空说完就是突然想到什么一般，对着唐三藏开口道，“对了师父，这五指山上那一佛帖虽是释迦手书，受到诸多菩萨加持，但是因为一些意外，加上这五百年风吹雨淋，此时若是被你揭去，断去和五指山的联系，那么立马就是落得个油尽灯枯，飞回湮灭的下场。老孙认为毁去这威力无穷的无上佛宝倒是可惜，故而师父你若是有些佛门定力，倒也可以试一试去引动那佛贴之中是佛性，将那帖子化入体内。”
    这唐三藏既有继承于燃灯上古佛的佛性，又有自家九世修行心修佛法的宿慧，故而他作为这东土之中佛门翘楚，可不是那些欺世盗名的昏庸脓包文可以媲美的了的。故而当唐三藏闻言抬头观望的时候，虽然看不见那六字大明咒演化出的虚幻净土，但也能够立马发现那贴在悬崖峭壁之上的佛贴当中蕴含的佛性。
    唐三藏见状就是大惊，他轻撩身上衣摆，盘膝坐在地上，口中默念佛经，心中观照这五指山。至于这唐三藏为什么能够在心中观照五指山，却是因为这唐三藏虽然因为天命无力修行神通，但是九世轮回积累下来的宿慧却也足够他修出神念，故而想要在心中观照万物还是没有问题的。
    却说这唐三藏在以神识观照五指山后，就是发现五指山中那“唵嘛呢叭咪吽”六字大明咒，演化出来的六个梵文真言，虽然金光闪闪，放出佛光重重，演化无数贝叶莲花虚影，但是隐约间的佛音禅唱却是显得若隐若现，显然如孙悟空所言，那佛贴已然接近极限，此时揭下佛贴，这六字大明咒所成的佛贴立马就是要化作飞回而去。
    而就在唐三藏为一件佛宝消逝而感到叹息之时，但见在他观照中的佛贴就是随着他神念碰触到这六字真言，就是引发六个梵文字符的共鸣，这六字大明咒所化的梵文自行散化，化作点点佛光没入他灵台之中，将其中蕴含的佛性尽数灌输到唐三藏体内。而五指山下的孙悟空在见到玄奘盘膝坐了片刻，那山上的佛帖就自动消散开来，化作璎珞金灯，贝叶宝莲，在唐三藏周身护持着，化作点点佛光灌输到唐三藏体内之后，就是不由暗自点头，认可了这唐三藏的佛法修为。
    孙悟空见到唐三藏在那里吸纳佛贴当中的佛性后，就亦是开始加速吸收了争做五指山中的精气佛性道韵，化去五指山当中的种种神效后，就是以遁地之术，来到唐三藏坐骑边上，收拾行李，扣背马匹。说来也是有趣，那白马见了孙悟空，就是腰软蹄矬，战兢兢的站立不住，惹得孙悟空大怒。
    而孙悟空大怒的原因，却是因为想起自己过去的荒唐事，原来这孙悟空当日成在天庭之中当过弼马温，在天上看养天马、龙马的，此时神职并未被玉帝收回，自然就是让他身上带着些许法则，使得这白马见他就是害怕。而让孙悟空无奈的是，这弼马温的神位虽然无法限制与他，但是作为天庭气运所化的神位，也不是他能够摆脱得了的东西，故而当他想起自己身上还有这个弼马温的神位时，自然就是不由自主的想起自己当日所作所为，心情不好自然也就是极其正常的事情了。
    而在孙悟空离开五指山后，呆在唐三藏边上懊恼着自己体内神位的时候，佛法东传的天机彻底昭显在诸天大罗面前，而对于这样的情况，诸天之中不少已经留下后手的仙佛两道大能，就是在看了孙悟空方向一眼后，便是不再理会，各自转头做起自己的事情来。
    而比之已经把后手留下的仙佛大能，不少魔道、邪道、鬼道的大能就是纷纷怒哼一声，各自做起准备，想要在这佛法东传当中插上一手，其中一位魔道大能甚是厉害，直接让人在唐三藏前往西天的路上，传播东土的唐和乃是佛门金蝉子化身，有数世佛法修行，只要任何一个妖魔鬼怪吃了他一块肉，就可以洗涤妖气，散去魔煞，阴魂返生，长寿长生的说法。