《韩娱超新星》第一百五十四章我可是知道你的一切哦[2]

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   ；如果增加它却反而得到减损。别人这样教导我，我也这样去教导别人。**的人死无其所。我把这句话当作施教的宗旨。
    [注释]
    1一：这是老子用以代替道这一概念的数字表示，即道是绝对无偶的。
    2二：指‘阴’气阳气。“道”的本身包含着对立的两方面。‘阴’阳二气所含育的统一体即是“道”。因此，对立着的双方都包含在“一”中。
    3三：即是由两个对立的方面相互矛盾冲突所产生的第三者，进而生成万物。
    4负‘阴’而抱阳：背‘阴’而向阳。
    5冲气以为和：冲，冲突‘交’融。此句意为‘阴’阳二气互相冲突‘交’和而成为均匀和谐状态，从而形成新的统一体。
    6孤寡不谷：这些都是古时候君主用以自称的谦词。
    7教父：父，有的学者解释为“始”，有的解释为“本”，有的解释为“规矩”。有根本和指导思想的意思。
    [引语]
    这一章的前半部分讲的是老子的宇宙生成论。这里老子说到“一”“二”“三”，乃是指“道”创生万物的过程。这是继四十章之后，又一段关于“道”的基本原理的重要论述。宇宙万物的总根源是“‘混’而为一”的“道”，对于千姿百态的万物而言，“道”是独一无二的。另一段话是警诫王公要以贱为本以下为基的。对后一段内容，有的学者认为这一段文字与上一段讲的原理关联不上，疑为三十九章文字错移本章。另一种说法是两段前后虽然不相密切关联，但意义仍相近。这是讲矛盾的双方既是对立的，又是统一的，事物相反相成，双方并非不变，而是可以互相转化的。所以，这一章再次表达了老子的辩证法思想。
    [评析]
    本章第一段话，说到一二三这几个数字，这并不是把一二三看作具体的事物和具体数量。它们只是表示“道”生万物从少到多，从简单到复杂的一个过程，这就是“冲气以为和”。这里老子否定了神的存在，从多元论的宇宙观发展为一元论的宇宙观，这是值得称道的。冯友兰说：“老子书说‘道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负‘阴’而抱阳，冲气以为和’（四十二章）。这里说的有三种气：冲气‘阴’气阳气。我认为所谓冲气就是一，‘阴’阳是二，三在先秦是多数的意思。二生三就是说，有了‘阴’阳，很多的东西就生出来了。那么冲气究竟是哪一种气呢？照后来《淮南子》所讲的宇宙发生的程序说，在还没有天地的时候，有一种‘混’沌未分的气，后来这种气起了分化，轻清的气上浮为天，重浊的气下沉为地，这就是天地之始。轻清的气就阳气，重浊的气就是‘阴’气。在‘阴’阳二气开始分化而还没有完全分化的时候，在这种情况中的气就叫做冲气。‘冲’是道的一种‘性’质，‘道冲而用之或不盈’（四章）。这种尚未完全分化的气，与道相差不多，所以叫冲气。也叫做一。”（《老子哲学讨论集》第41页）冯先生的这一分析是很有见地的。在本章后半部分，老子讲了柔弱退守是处事的最高原则，谦受益，满招损，这也合乎辩证之道。
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