《道之痕》第二百六十九章服食阴阳精华法

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   “妙哉，妙哉，”李道风摇晃了晃脑袋“这本经文回去要好好得研究参悟，每个人得资质不同，那所修行得方向也是自然不能相同，为师现在就在传授一段服食日月精华法，虽不是真得引导日月之光洗涤元神肉身成就大罗之象，却也能凝练身体，扎实根基，乃是一门上乘得筑基功法，筑基不好得可以以此功重新筑基，筑基扎实得，则可以凝实根基，跟进一步，虽然比起点苍得那部成就了一代天帝柳鸿得《星辰淬体诀》但那《星辰淬体诀》存世几百万年了，却只有柳鸿一人修得，所以其苛刻可见一斑，这服食日月精华法恐怕还要胜过那《星辰淬体诀》一筹呀。”
    “师父，师父快点、快点！”殷志齐连忙对李道风叫了起来，“这”李道风望了望窗外，“现在已经”“无妨！无妨！”低下几个女生连忙打断了李道风的话“拖点堂没事得。”
    “是吗？”李道风诧异了一下，随即点点头，“那么你们听好了，这篇文章，不在玉简之中，容为师一字一句背下来于尔等，千万不可遗漏上一字。”
    “按：服日月精华，第一为采、第二为咽、第三为观想存照
    《内经》说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”这是对阴阳学说的高度概括。道教的阴阳学说，含义非常广泛。先，阴阳是一切具有对立统一两种属**物的代名同。它们既代表具体物质，又代表事物具有的对立面，还能说明事物在矛盾中的展变化。比如，白天为阳，黑夜为阴；火力阳，水为阴。日月是天地阴阳之精，它们的光华称作“日月皇华”、“日精月华”或“日精月魂”。如将其和人体的阴阳相应，存思采服，就能增加人的生命的能量，延年益寿，长生有望。
    人体结构、生理、病理等各方面，都有阴阳可分。从部位而分，身体上部为阳，下部为阴；从机体的表里而分，体表为阳，体内为阴；从气血而分，气为阳，血为阴；从脏腑分，六腑为阳，五脏为阴；从病理而分，亢进、热实的疾病为阳，虚弱、寒冷的疾病为阴。这诚如《索问》所云：“人生有形，不离阴阳。”掌握阴阳属性的归类方法及其变化规律，对于采日月精华，达到高深的境界，有十分重要的意义。炼养者在深刻理解阴阳学说后，再将存思、服气、咽津三者相结合，采日月精华，必然事半功倍。
    采日月精华法，通常有三种：
    第一种方法，是存思体内有日月之像。如《云笈七签》曰：存想自己心中有日像，红色，大似铜钱，九芒，从心中出喉，到嘴里，又返回胃中，许久，才吐气咽津，共三十九个循回，一日凡三次；存想自已脑中有月像，白色，光芒四射，从脑部下照入喉，到齿根，咽下胃中，许久，才吐气咽津，亦三十九个循回。可以白天存思太阳，夜间存思月亮。亦可经常存思太阳在心中，月亮在泥丸宫之想，据说此能驱除病邪。
    第二种方法，是存思体年有日月之像和采体外日月之气相结合。如《云笈七签》曰：每当早晨空气清新之时，采取日气而服咽之；半夜存思月像在距自身九寸之处，照耀自己的泥丸宫，下彻五脏，内外透亮，引光气入于口，咽下。据说存服日像，能增益身中阳气，阳虚者适宜练此功法；存服月像，能为自身滋阴，阴虚者适宜练此功法。又《摄养枕中方》说，男性宜经常存服日精，女性宜经常存服月华。如坚持每天习练，能使人耳聪目明，五脏生华。
    第三种方法，是直接采取自然界的日月之气。如《上清紫文》曰：宜在太阳升起之时，面向东，叩齿九遍，微咒日魂名号十六字，然后瞑目握固，存思日中五色流霞照遍全身，吞日光与流霞入口中咽下。此种采服也可在日中、日落时进行。在月出、月中、月落之时，面向月，端正而立，闭息八次，抬头吸月精，存想月中五色精光入于自己嘴里，咽下八次。
    采日月精华的功法意念强烈，收效甚著，受今气功界所重视，被掘为健身强身之法,气功入门。
    以下一段为采法，重点在劳宫穴
    日精乃太阳之气，月华乃太阴之气。二气交触，是生万物。故螺蚌受之则生珠，顽石蓄之则产玉。惟古贤人如此，而善采之，行运纳之法，得以完体，采咽日精月华则得清阳之气，能使愚拙潜消，清灵畅达，顽疾不染，神气日增，其益无量。
    采咽之法，分两段即采法与咽法。
    一，采法又名太极纳气法。为初级功，多站式，主要是以两手劳宫穴的开合，采纳日月之精华。
    操作方法：在室外选一清明幽静之地，凝神返于内，调息致匀，静守片刻。待日月升起，清气充盈，可行采纳之法。两足平行分开与肩等宽，膝微曲，膝盖对脚尖；臀部下坐，尾闾对脚跟；百会、会阴、涌泉三点意对一线，含胸拔背，下颌微收，舌抵上颚，两眼垂帘轻闭。尔后，两手从体之两侧轻上抬，至肩高时，翻掌掌心向上，手掌略高于头，两肘略内曲，沉肩坠肘，五指分开虎口圆。要求以中指的运动来调节劳宫穴的开合，中指向上绷紧劳宫穴开，吸气、闭气凝神，存想天地日月之精华从劳宫穴融融贯入体内，充实机体；精纯之气，自上而下，洗涤周身，所到之处，郁滞渐消。呼则中指放松劳宫合，两手慢慢从胸前下沉，至两侧复原如初；同时张口，徐徐吐浊。也可配合念“嘘”、“呵”两诀，以助洗涤内浊之气。如此为一采，满二七采，静守片刻，可收功行摩腹，浴面等法。如法行一两月，则身轻体健，清爽无累，寒暑不侵，待滞消灵明渐达，可行咽法。
    二，咽法又名山根纳气法。取坐式（盘腿），主要是以两眉之间的山根穴，行纳日月之精华。
    操作方法：于室内选一几榻，厚铺热褥，宽衣解带，正身端坐，胸部微含气舒，盘腿以坐足压右足，以左掌置于右手掌心上，放于小腹前。身正直。百会、膻中、会阴意对一线，舌轻抵上颚。唇齿相著，目须微开，待日月升时，凝神内守，体松如棉。两眉上抬，以开其灵窍山根，细吸日月之精华。默默观照，闭息凝神，津液满口，则徐徐咽下，以意送之，贮于丹田。如是为一咽。随即张口，徐徐吐出浊气，复调匀鼻息，复吸复咽。如此二七咽。静守片刻，然后起身，行浴面，叩齿。搅海漱津、鸣天鼓、摩腹等收功。
    采咽之功，方法虽简，久行则效甚。理为使天地正气纳入与己之浑元真精凝结为丹，以此为生延寿之本，初行功时其气多贮于上丹田（两眉之间的印堂穴）。二月后浑元气可贮于中丹田（膻中穴），三月后至任督两脉通，功深极时，凝神气穴后，则可以意送入下丹田（脐中）。行功时二气交感，痒生毫窍，心觉恍惚，直如大汗一场，滋百肢，灌百骸，其快无穷，非达者不能体验此境也。
    以下一段出自雄氏易筋经
    五、日精月华1、吞法丹田者，气之海。练气之根本也。丹田气不充满，他处都不能成。练丹田之法：身体端正，两足踏平，距离四寸。右手握住左手，两手紧贴丹田。然后闭口储气，含之两分钟，然后抬头吞气，用意送止丹田。即时注意丹田，两腿同时微下蹬。片时，气下有声，以五指轻拍丹田，拍毕，再储气一口，照前吞下。如是三口，左手松开，交错收回腰间，还原之势。双手握住肚皮，望下推揉多次，足跟提起，以两手磨擦丹田，随擦随步慢行，越多越好。练功七日，再增三口，止九口。
    2、以天炼人用日月精华来练功是以天练人功法。太阳之精，太阴之华，二气交融，化生万物。古人善采咽者，久久皆仙。其法秘密，世人莫知。即有知音，苦无坚志，且无恒心，是为虚负，居诸而成之者少也。凡行内炼者，自初功始，至于成功，以至终身，勿论闲忙，勿及外事。若采咽之功，苟无间断，则仙道不难于成。其所以采咽者，盖取阴阳精华，能使愚浊渐消，清灵畅达，万病不染，神智日增，其益真无量也。其法如下：
    （1）采日精1．采日精。每月农历初一，此时太阳久蓄初露，精气盈满。清晨出室登高，面对太阳以自然舒适的坐法坐定双盘、单盘、自然盘皆可，调气使之平和，舌尖轻搭上腭处，以火笔（舌尖）书写”煜”字于上颚，然后用鼻细吸光华，吸满口后，凝神屏息片刻，将所吸的光华缓缓咽下，用意送至丹田贮存。咽下之后张口将浊气徐徐呼出，然后再调息再吸、再咽，依法吸咽七次后，安静守护片刻即可起行。2．平日闲暇时，可意想心中旭日初升的形象，其大小如铜钱，在体内散七彩光芒，收功时，先呼出一口浊气，再咽津液三十六口。随时可练，坐、卧、行时均可。
    （2）采月华1．在每月农历十五晚月亮最圆最亮时出空坐定，调匀呼吸，舌尖轻搭上腭处，以火笔（舌尖）书写”煜”字于上颚，然后用鼻细吸光华，吸满口后，凝神屏息片刻，将所吸的光华缓缓咽下，用意送至丹田贮存。咽下之后张口将浊气徐徐呼出，然后再调息再吸、再咽，依法吸咽七次后，安静守护片刻即可起行。2．平日闲暇时，可意想月亮的光芒从头顶正中的百会穴直入喉、胃，最后贮于丹田处。
    练功要点：1呼吸自然、细长，要做到吸气用鼻，呼气用口，这是“天门入清阳，地户出浊阴”的道理。2初练咽气深浅顺其自然，一般而论，先贮于上丹田，待有基础则至中丹田，至督脉通，凝神气穴后则以意一送，直入下丹田。3上丹田位置为心窝绛功，中丹田的位置是心下脐上之黄庭中脘穴，下丹田是脐下气穴。4练时身要正直，吸咽日精月华时，不可太急促。练功时要避开疾风、雷电等大自然的怒气，在室内练功亦可，但不可坐立于风口处。5必须空腹行功。6如果初一、十五遇到阴雨，可在室内练或改在初二、三或十六、十七日练习。错过这几天，日月之气已缺，不宜再采咽了。7此法简单易行，可与别种功法同练。如此白天服食太阳精华，夜晚采咽月亮的光明，日月流光随气通行，灌注百骸，渣秽澄而灵光充，日久可除百病，五年后即全身灵光可见，上根器者十八年即可得道。日月精华是天地自然之利，有恒心和信心的人才能享用。此因悬象自然之利，以人通天，以天炼人之实功，故为这是易筋经中的至要元机**，切勿轻视。
    服日月精华法（以下重点在观想存照）
    一、阳：服日光日精法
    每日清晨初醒，将手擦热，轻轻搓脸，然后用淡盐水漱口。面向东方