《争隋》第二百六十六章城隍庙（结尾说些心里话）

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   毒师正不知道汉王究黄跟丰师王远知说了此什么。只是出叫出来时。却是面带笑意，像是想通了很久以来都没有想通的事情。
    “老师。”潘师正有些好奇地上前问道，不过王远知却是笑而不语。只是一路走出了后院，潘师正只能跟上去。
    待这对师徒离开后，孙思邈方才走到了亭下的郭孝恪边上问道，“王爷和王法主说了什么，我看王法主倒是有些大彻大悟的样子。”孙思邈想到刚才王远知的神情，却是有些好奇，像远知这样的心性修为。他很难想到这世上还有什么事情能让王远知如此。
    “先生，道家和道门可一样。”郭孝恪看着孙思邈，却是问道，道家黄老刑名之术，汉初用以治国，方有文景之治，才有了日后汉武反击匈奴，开疆拓土的壮举，那时虽然没什么道门之说，可道家却是天下显学。
    “道家和道门，天下已无道家。”孙思邈自嘲地笑了起来，先秦诸子百家，道法儒墨，都是纵横战国的显学，秦国以法家并六国，汉初则以道家治国，辅以儒法，那时天下哪有什么道门之说。
    “本王不想看到和佛门一样的道门。自五胡乱华始，佛耳虽有劝人向善的教义，可终究是叫我汉人信所谓的今生受苦，乃是前世作孽，这一世要忍那苦，便是胡人斧刃加身，亦当引颈就戮，当年要不是冉闰发杀胡令，我汉人怕是早已亡国灭种。”郭孝恪看向孙思邈道，“及自北朝建立，佛寺兴盛，僧人不事生产，不缴赋税。庙宇吞并土地，隐瞒人口，实为国家之毒瘤，道门自汉末五斗米教开始便学佛门，若是道门大兴，日后亦如佛门一般。”
    郭孝恪此时说的都是心里的实在话，中国历来乃是宴权社会，南北朝好佛道的皇帝一个接着一个，结果最后却是造成了佛寺兼并土地，隐瞒人口，让国家赋税锐减，最后弃有北周周武帝灭佛之举，使得北周国力增长，才奠定了日后大隋统一天下的基础。
    因为灭佛，周武帝却是落了个暴虐之名，杨坚夺取天下，佛门为其鼓吹也是功不可没，这也让郭孝恪更叫明白，如同佛门这等宗教。绝不可使其壮大，便如杨坚篡周后，重新大兴佛寺，后来见佛门势大难制。又扶持道门以制衡佛门在民间盅惑人心，杨广征辽前，亦是借着僧人淫秽，在佛寺中强逼妇女供其淫乐之事，打压佛门，却是靠着查抄寺庙的财产得了不少军辐。郭孝恪自然不会放过这乱世的机会。汉人自古敬天地鬼神，信祖奉宗。他便要恢复这等风气，同时另立宗教以取代佛道。
    “不知王爷要如何做？”孙思邈却是皱起了眉，佛门自天堑东来。也有数百年，虽然自五胡手中大兴，可如今天下普通百姓中信佛的人不少，虽然说以汉王手中之兵。要在幽辽之地禁绝佛寺到也不是办不到，可是这终究是会让人诟病，要知道那些光头的嘴皮子功夫端地是
    得。
    “本王打算在各地由地方官府出面，修建城隆庙，丹是该地人士，入军中为国战死沙场者，又或是生前行善。或造福该地的官员死后皆可入城陛庙，受百姓供奉。”郭孝恪答道，建城隆庙是他想了很久的佛寺他绝对会禁，那些西方的佛陀连自己的国家都保佑不了，又何德何能能受天下汉人的香火。
    孙思邈脸上露出了思索的表情。但很快他就笑了起来，他发现汉王这想法，却是比直接用武力灭佛要好的多。百姓虽说信佛礼道，可说穿了不过是求个，心里平安，说来说去，拜这个佛，拜那个神，百姓还是拜自家的祖…贱，汉王建那城隆庙，以战死沙场或是造福地方的英烈细既。善人文杰享当地百姓香火，实乃激励人心之举。更妙的是官府可以控制城隆庙的香火和信众，亦在掌握之中。不必担心有人妖言惑众，煽动无知百姓。
    见孙思邈明白自己的想法，郭孝恪也不禁高兴起来，当下想到，“不知道先生教授学生之余，可愿意在城隆庙中任职。”郭孝恪已是决定先在涿郡城内建一座城陛庙。将此次阵亡的将士牌位供奉进去。
    “王爷之命，老道安敢不从。
    ”孙思邈大笑了起来，这城隆庙的事情，倒也有趣得很，尤其是汉王那凡是在官学里学医的学生需的去各地城隆庙给人义诊两年，最是叫他有所感触，这事日后若是能推行天下，乃是大利百姓的善事。
    城隆庙之事，需得徐徐图之。因此郭孝恪也就只告诉了王远知和孙思邈两人，待离开汉王府，潘师正终于是再也忍不住，再次朝王远知问道，“老师，究竟王爷说了些什么？”“此事乃是大善之事。”王远知乃是官宦世家出身。虽然一生修道。但最后却是一叶障目，却是到今日方才知道自己过去一直都错了，他并非是想要道门压过佛门，而是要让道家学说重光天下。
    道家学说，乃黄老刑名之术。法家亦是源于道家，而儒家亦是源于道家，道包容一切，汉武罢黜百家。独尊儒术。可董仲舒终其一生却不得重用，汉家自有道，王霸道杂之，说的便是道。
    “我求道六十年，却不及今日一朝顿悟。”王远知不由感叹道，自魏晋玄学清淡盛行，又有葛玄等人效仿佛门，立道门，却是与道家越行越远，便是他也在那圈子里苦苦困了几十年，如今方才知道自己有多可芜
    潘师正听着王远知细细讲述那城隆庙的构想，却也是不由佩服。他这些年掌管上清道俗务，也曾想过在民间布道，发展信众，可是道门里各种神仙混杂，道门讲究的又是追求长生，普通百姓连温饱都尚不可的。那有什么闲功夫去奢望什么长生。倒是佛门讲究所谓的轮回果报。倒是能让那些普通百姓颇为相信。
    回到道观，王远知少有地和潘师正两人一起讨论起了城隆庙之事，虽说汉王是想日后建城陛庙以取代现在的寺庙，去求那些外来的神佛菩萨，倒不如求本地的城隆老爷，城隆庙里供奉的乃是本地的忠臣英烈。善人孝子，是行教化的大好事。可汉人自古以来供奉的天地祖宗却也是不能少的。
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