《魔本是妖》第四百二十八章：一梦六百年

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   靳冰云道：“本门的早先名号叫慈航静庵，其后更名隐湖小筑，移至**后名为静慈庵。”
    她开始细数门派的故事道：“慈航静庵起于五代（那时正好是魔佛借胡入中土。），我派祖师是地尼上人，门中的武功源自一部慈航剑典，本门之中历代以来高手辈出，先后有梵清惠，碧秀心，师妃喧，言静庵等前辈大师，而言静庵正是在下的家师，本门的武功最高的层次分为三层，分别是心有灵犀、剑心通明和坐化死关。我今日的功力虽可，境界还是心有灵犀！当然，也有一些前辈的武功修为达到了剑心通明……”
    慈航剑典的内功心法十分的特别，是一种侧重于精神力量的**。修为到了心有灵犀的境界，可以敏锐的感觉到别人的内心，但这并没有什么了不起的，而修为一经到了剑心通明，就可以将自己的一切了然于胸，对敌的时候夺取先机，威力无穷，但是剑心可成，却通明难达！要达成剑心通明，可并非是一件容易的事情。
    自慈航静庵成立以来，修成剑心通明并且达成圆满的只有两个人，一个是开派的祖师爷地尼，另一个是靳冰云的师妹秦梦瑶。靳冰云说到了这里道：“本派的祖师地尼与净念真宗的创立者天僧乃同门师兄妹，有缘却无份，只是不想我们两派却是沦落到了现在的地步……往事不堪回，过去的都过去了，在本门武功中，最高的心法是坐化死关和弃尘撒手。祖师地尼修炼坐化死关失败，肉身枯死，再无回转的余地。是以后辈弟子一般修炼弃尘撒手，可惜此**还是差离坐化死关，本派的云想真祖师当年与**密宗比武却是败了，是以，我师妹修炼成了剑心通明后，也选择坐化死关，本来我是不会在此担心的，但是关键就在她的身上，我师妹要说坐化死关失败，那我死去也没有什么大不了，静慈庵却还存在，只是不会有现在的威力，而如今可是不同了，我的师妹坐化死关六百年，肉身不腐，气息仍在，只是却醒转不过来……”
    刘健寅明白一二道：“这是你求我的？”
    靳冰云道：“我与师妹情同手足，我死之将近，但我死之后，却是怕无人能再保护我的师妹，要是让她的肉身这样为人亵渎，那是万万不能！所以我看施主的鬼术惊人，必有控魂疫鬼之法，要是施主能让我师妹醒转过来，是生是死，也好有个说法，不至于让我这样左右为难！”
    刘健寅心里冷笑，靳冰云嘴上说的好听，但其实不然。
    如果那个所谓的秦梦瑶坐化死关，而她肉身不腐，说明她的功力是在的，也就是说，她的意识沉迷在自己的神识海中。神识是众生的心，为八识（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识）之一，九识（八识及阿摩罗识）之一。又作阿罗耶识、阿黎耶识、阿剌耶识、阿梨耶识。略称赖耶、梨耶。旧译作无没识，新译作藏识。或作第八识、本识、宅识。无没识意谓执持诸法而不迷失心性；以其为诸法之根本，故亦称本识；以其为诸识作用之最强者，故亦称识主。此识为宇宙万有之本，含藏万有，使之存而不失，故称藏识。又因其能含藏生长万有之种子，故亦称种子识。
    此外，阿赖耶识亦称初刹那识、初能变、第一识。因宇宙万物生成之最初一刹那，唯有此第八识而已，故称初刹那识。而此识亦为能变现诸境之心识，故亦称初能变。由本向末数为第一，故称第一识。由于有阿赖耶识才能变现万有，故唯识学主张一切万有皆缘起于阿赖耶识，此亦为唯心论之一种。
    武学之道，一理通，而百理明。
    刘健寅的武功和知识已经很丰富了，没法子，他有妖书作弊器，把无数的知识往他脑子里塞，这省却了刘健寅长年读，所谓的坐化死关，就是在自己的神识海中修炼，当神识回归的时候，力量会大至不可思议的地步，可以一念成佛，当然，这是不是成佛，还要看效果，有可能是佛，也有可能并不是佛，而是菩萨！天知道那是什么。
    换而言之，如果自己把人救出来，只怕，立时就救出一个肉身菩萨，到了那个时候，自己的生死就由不得自己了，靳冰云这样的利用自己，却想当自己傻子？
    不过……刘健寅自己也要承认，自己得到了靳冰云这么多许下的好处，一点好处不出？出是不大好，刘健寅想了想，最后道：“我不能现在回答你，我要看到人之后，才会有所决定。”
    靳冰云一想也是的，如果刘健寅张口就说好，冇问题，包在俺的身上，你就放心吧！那才是假话，反而刘健寅这样说话比较实在！当下就同意了！她没有再多说，只是给刘健寅添酒，刘健寅饮食足够，得到了满意，开始寻了静房调息修养，搬运真气。在刘健寅气血奔腾之下，一股氤氲之气就散出来了。当气血平复后，刘健寅的功力又上了一步台阶，连刘健寅自己也是感觉到怪异，他的武功进步虽然用小说的角度上来说是慢了，要换别人写小说不飞天遁地都对不起读者，但刘健寅知道自己的进度却是远远的过了普通修行者的度！
    想了想，刘健寅摸出了《玄牝真解》，他要看明这本功谱到底是不是真本。
    “谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。有天与地、有鼻与口、有上与下、有父精与母血，有谷神之不死，故有玄牝之门长存。谷神之动静，即玄牝之门也，这个门在人身为四大不着之处，天地之正中，虚悬一穴，开阖有时，动静自然，号之曰玄关一窍，又号之曰众妙之门。道生一，一生二，二生三，三生万物。道天下母，谓玄牝门，贵柔守雌，天下之至柔，驰骋天下之至坚，负阴而抱阳，牝常以静胜牡，知其雄，守其雌，执著有像，指为关窍，有物浑成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强名之曰大。人法地，地法天，无法道，道法自然。”
    “至神无体妙，万物以为体。至道无方鼓，万物以为用。故浑沦未判，一气湛然，太极才分，三才备位，是以阴阳无私，顺万物之理以生之。天地无为辅，万物之性以成之。夫人生居天地之中，虽禀五行之英，为万物之秀者，其形未兆，其体未分，即夙具其美恶，蕴其吉凶。故其生也天地，岂容巧于其间哉。”
    “夫天下者，无过于阴阳，阳为不死，阴为长存，吾不曰阳，而言阴。吾之修法有三，造化自修，炉鼎双修，食阴私修，此三法其一为上上，其二为中上，其三为下不可言！吾以全情，尔以自珍，慎之，善之……”
    下面，就是修炼《玄牝真解》的法门。
    造化自修是女子修行法，只能是女子修行，修炼自己的牝户之门；炉鼎双修，是男女双修，正如《谷道神经》同样可以由女子修行一样，《玄牝真解》也可以由男子修炼，不过要用用手段。还有就是食阴私修，这是一种采补的邪门**，男的可以炼，女的也可以炼。
    刘健寅重要看的是炉鼎双修。
    这炉鼎双修有两个方法，第一个方法是女子修炼，然后和男子交合，这样可以达成让男子也体会到《玄牝真解》的好处，但是这样要受制于《玄牝真解》。还有一种方法是男子借着女体，把自己的功力输入到女体内进行修炼，这个女子就好比开门的钥匙一样。
    假如《玄牝真解》是一座宝山，那么这座宝山给了限制，那就是女人才可以进入。
    男子想要进入宝山拿走里面的宝贝，要么让女人进去拿出了宝贝出来分享，要么控制女人在前面开道带路，进去后拿走那些宝贝。刘健寅看重的就是第二种方法！刘健寅有足够的功力可以进行输功控制，他为什么不这样干呢？但问题在于，这要有一个可以让刘健寅完全控制的女人，刘健寅上哪儿找这样的一个女人，或者说，是这样的一具肉身？
    刘健寅收好了《玄牝真解》，心里想是不是回去在自己女奴里面挑一个两个让她们修炼这《玄牝真解》，或者是控制她们。刘健寅觉得林乐研是一个可以的目标，但是她的身体在无休止的性之中已经摧残的不轻了，修炼《玄牝真解》，元阴越足越好，所以理所当然的最好是贞女。
    想来想去刘健寅想不好人选，最后他只好合上了《玄牝真解》……万幸……这《玄牝真解》是真的……自古以来，《玄牝真解》和《谷道神经》只会出现一本，两本同时出现？这是什么意思？这个答案是妖书给的，再问妖书，它也没有答案。
    刘健寅起身去见靳冰云，刘健寅道：“现在可以带我去看你的那个师妹了！”
    太阳早移往西山，缓缓落下。靳冰云带着刘健寅往静慈庵的茶园而去，两人撇去了众人，只二人一起，往茶园深处走去。这茶园面积广阔，占了半遐山头，中间有块达四丈的巨岩。
    绕到石岩的前方时，一道只容弓身钻进去的铁门出现眼前。
    刘健寅两手轻按铁门，往前椎去。铁门纹风不动。靳冰云道：“要吸的！”刘健寅白了她一眼道：“你不早说！”当下运转内功，往回吸去。
    “咿唉！”一声，铁门做了开来。
    一个身雪白**的少女盘膝冥坐于石窟内尽端唯一的石墩上，芳眸紧闭，手作莲花法印。玉容仙态不染半丝尘俗，有若入定的观音大士。她便是靳冰云的师妹秦梦瑶，坐化死关一坐就是六百多年。秦梦瑶微翘修长的睫毛仿佛是抖动起来，但那是外面的空气流动带起的风，她在这里坐着，一动不动，时间在她的身上失去了意义，刘健寅相信，现在的这个样子，也正是她六百年前的样子，而这六百年来，她是一点的变化也没有。
    秦梦瑶身形纤美修长，腰肢挺直，盈盈巧步，风姿优雅至无懈可击的地步，尤使人印象深刻是她一身粗布白衣，但却有一种华服无法比拟健康洁美的感觉。
    她背上背着长剑。像她的人一样，古典高雅。那是静慈庵的宝中之宝，飞翼剑。
    秦梦瑶最吸引人并不是空山灵雨般秀丽的轮廓，而是清逸得像不食人间烟火的恬淡气质，刘健寅不由自主的伸出了手……靳冰云看着想要说话，但是最后她还是没有说，因为刘健寅还没有达到靳冰云的底线。刘健寅过手，软软的，还有一定的余温……这种感觉是活着的，但是在秦梦瑶的身上刘健寅感觉不到一丝活着的气息，不过刘健寅深深的知道，她的这具肉体还是活的。
    刘健寅把头放在秦梦瑶的身上。靳冰云忍不住道：“施主！”刘健寅不客气的道：“闭嘴！”靳冰云感觉刘健寅并非是在轻薄，这