《魔本是妖》第四百五十章：青金镜

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   东汉末年，神仙辈出，左慈、南华、于吉还有张角，人人都在历史上留下他们的仙名。
    这些可都是有术的真人，厉害非凡到了极点。
    左慈字元放，东汉末方士，庐江人。后人尊称他为《雅帝》。左慈在天柱山精修苦练道术，在一个石洞中得到一部《九丹金液经》，学会了使自己变化万端的方术，法术很多记也记不过来。
    曹操把左慈召去，关一年没给他饭吃，过了一年才把他放出来，见他仍是原来的模样。
    曹操认为左慈是妖邪的旁门左道，非要杀掉他。曹操一起了杀左慈的念头左慈就知道了，就向曹操请求放他一条老命，让他回家。曹操为左慈设酒宴饯行，左慈说：“我就要远行了，请求和您分杯喝酒。”曹操同意了。
    左慈拔下头上的道簪搅和酒，片刻间道簪都溶在了酒中就像磨墨时墨溶入水中一样。一开始，曹操见左慈要求喝“分杯酒”，以为是自己先喝半杯然后再给左慈喝自己剩的半杯，没想到左慈先用道簪把自己的酒杯划了一下，酒杯就分成了两半，左慈先喝了一半，把另一半杯子给了曹操。曹操不太高兴，没有马上喝，左慈就向曹操要过来自己都喝了。
    喝完把杯子往房梁上一扔，杯子在房梁上悬空摇动，像一只鸟将向地上俯冲前的姿势，要落又不落，宴席上的客人都抬头看那酒杯，好半天杯子才落下来，但左慈也不见了。
    曹操下令逮捕左慈，左慈钻进羊群中，追捕他的人分不清，就查羊的原数，果然多出了一只，知道左慈变成了羊。曹操就下令扩大搜捕的范围，只要抓住就杀掉。后来有人见到了左慈，就杀了献给曹操，曹操大喜，尸体运到一看，竟是一捆茅草。
    于吉修道得《太平青领书》，法力是比不上左慈，但也是非同小可。孙策执意要杀于吉，结果，他杀了于吉，旧伤立时复，一下子就死了，英年早逝而非哀。
    更有那南华老仙，是三国演义中张角的师傅，一个张角就可以搞得大汉朝四分五裂，何况张角的师父南华老仙。三国时他将三卷天书太平要术传给张角，让他普救世人。南华老仙主张太平、平等的道家方式，却不愿入世，借助张角来实施“中黄太一”的道教纲领。不过可惜，这一切最后都是失败了。
    在那个神仙辈出的年代，曹老板也许死了，可是他有可能会在那里布置些什么？没有人会知道，中国人的墓葬文明十分的可怕，从大夏王朝开始，中国就已经有了培葬的风气，到了商朝的时候，这种风气就更大了，一位大贵族主死去，他往往会把上以千计的奴隶用于殉葬，而他的后人，再购入新的奴隶，这种国力，就是当时大商的国力！
    到了周王朝的时候，他们干了一件很牛B的事情，当时商朝有一支强大的象兵部队，那是中国最早最强大的象兵部队，用的都是中原大象。而周礼定天下，开始废除人殉。
    只是，大规模的人殉少了，可总要有替代，象通于祥，周人开始用大象殉葬，周后，中原没有大象了，这就是中国的殉葬文化，而在春秋的时候，就已经风行了盗墓，有厚葬的，自然会有盗墓的，这是不可避免的，而有盗墓的，就有反盗墓的，那些建造的墓主，一个个都会在自己的坟墓里加建各种的杀人工具和机关，必要的时候，玉石俱焚也再所不惜。
    东汉末年盗墓成风，老曹更是精于盗墓的，他自己死后，岂会不注意自己的墓穴？历代以来，老曹的名声都不乍的，想要老曹坟的人也不是一个两个，宋代以来，有七十二疑冢之说，有许昌城外说，有漳河水底说，有铜雀台下说等。谁找到了？谁现了？谁丘了？冇！可能有人的确是找到了老曹的墓穴，但是结果是可想而知的。
    张晓洁这时说道：“曹老板的墓，非同寻常，现在既然问世了，有两个问题。”她手上拈起了一只玉虎串珠，拇指轻轻在玉虎顺滑的背上击叩，道：“第一，那个女鬼是不是真有这么回来，一个能自由自在从地下飞出的女鬼，只怕并不是鬼，而且她还穿着旗袍，第二，要曹老板的丘，这人手可不能少，没有高手，那可不行，胡九爷……”
    胡八加一道：“说了，叫我八加一！”
    张晓洁道：“好好好，八加一兄弟，您现在也有四十了吧，几位还可以和过去那样的乱来？能洗手，就是幸事，还想要再沾这个渣儿？”
    胡八加一过去的时候，在精绝旧墟上沾上了精绝女王的诅咒，结果这个咒一直在昆仑天宫里才解去，历经了九死一生，这才活转过来，逃出生天后，胡八加一感觉自己的命再硬，可架不住自己遇到的这种怪事多啊，于是他就和杨小姐一起到美国过日子去了。
    但是现在……
    王胜利叹了口气，说道：“这事瞒不了人！”他胖手伸出，把自己身上的衣服一件件解下，光着的身子背后后，露出了一个青渗渗的“贞”字！张晓洁一下子站了起来，手一抖，几乎要把手上的玉虎串珠给丢到一边去，她手上的这把玉虎串珠可是非同小可，那是北魏时的玉器，贵重非凡，玉质更是好，这要跌坏了，那可是可惜的很。
    “贞字咒！”张晓洁深深的知道这个字咒！《贾子道术》载：“言行抱一谓之贞。”
    贞，就是意念的一个代表，它代表的是最极道的一个意念！此字往往用于女人身上，中国讲贞节，古代的女子死于“贞”之一字上不知凡几。这些死去的女人死于一个贞字，这就是这个贞字的强大力量，往往一些女子通了道术，就会用上这个贞字，一字能有大能量，这一点只在于你是不是可以把这个字的力量给激出来，一经激，立时就是不得了，想当年哼哈二将仅凭着对这两个字的领悟，就是天庭的神将，可见字的力量。
    仓颉造字成功，白日竟然下粟如雨，晚上鬼哭神嚎。为什么下粟如雨呢？因为仓颉造成了文字，可用来传达心意、记载事情，自然值得庆贺。但鬼神为什么要哭呢？因为有了文字，民智日开，民德日离，欺伪狡诈、争夺杀戮由此而生，天下从此永无太平日子，连鬼神也不得安宁，所以鬼神都要哭了。
    “贞字咒？”陈瞎子也叫了起来：“那定然是个女人下的咒，这年头有这法力的不会是人！天呐……这是追魂鬼咒，不要说这一辈子了，就是下一辈子，下下辈子，都扯不清！”说到这里，他拿着手杖在地上敲击着：“你们怎么惹下了这样的大事！！”他喘气，喘气之余，又拍头，问：“胡司令，只是王司令一个人出了这个咒，还是您三位……”
    胡八加一苦笑一下，仅仅只是一下，就放开了说道：“还真没跑，我们三个，一个没落！我们后来还找到了明叔。”明叔是香港佬，他有一个爱好，收藏粽子，他喜欢收藏那些尸体。所以对于一些墓穴陪葬一事，十分的了解，而对于那些尸变的粽子，也是十分的了解。
    胡八加一说：“明叔说过，他在一本古籍里找到了一些不明的字眼，那本书叫什么来着？《晋·刘人令疑》，好像就是这个名字，上面说，当年关羽配合蜀汉北伐中原，威震天下，一时间，蜀汉之强，威胁到了一边的东吴。东吴感觉一旦蜀汉伐魏成功，到时吴必将不复存在，当时曹操已经老了，对吴国的威胁大大的减低，东吴就把注意力放在了蜀汉之上，而魏国也的确是不大支持得住这样的战斗，就使离间计，**吴国攻击蜀汉，要吴国攻击蜀汉，就不能攻击吴国，而吴国也要讨好魏国，两国秘密联合，当时孙权就把曾经的刘夫人孙仁献交给了魏国，其后，以吕蒙伐荆州。”
    杨小姐这时说道：“那本《晋·刘人令疑》上说，曹操自知不久于世，他平生最恨的就是在赤壁之战中的失利，此战失利，主要就是东吴主战，曹操得到孙仁献，就使方士将她用上古秦法，祭炼成为不死之人，为自己守墓！”
    张晓洁道：“那本《晋·刘人令疑》是什么书呀！”
    王胜利道：“就是刘伶，不过是拆字而已。”刘伶是西晋沛国人，字伯伦。“竹林七贤”之一。曾为建威参军。他对当时以儒为名的清谈十分的厌恶，那种以儒之名的贪婪无益于国，晋武帝泰始初，对朝廷策问，刘伶强调无为而治，结果朝庭将他以无能之名罢免。
    刘伶一肚子的气，他著书写作，但他也滑头，怕别人找上门来，毕竟他在文章里找得是那些不可见人的隐密，所以他就用拆字法作了《晋·刘人令疑》，刘人令疑，其实就是刘伶疑，是他的疑问。
    陈瞎子道：“如果这个孙仁献是给祭炼的，是不死妖人，那么这里面却是会出现问题，因为不死妖人是给祭炼来守墓的，所以她不可能离开曹老板的墓穴，可你们的这个贞字咒不可能是她下的，当是别人用的。”
    胡八加一道：“是不是孙仁献，我们不知道，但如果倒曹老板的墓，就不可能避过她，如果有孙仁献在里面的话。还有一点，孙仁献是汉朝人，算到三国也算不到清朝，可那个姓宋的遇到的女鬼，如果姓宋的说的是真的，那个女鬼穿着清朝的衣服。这个女鬼才是最重要的，是这个女鬼拿出了“魏武王常用长牙马槊”的槊头，我们正是看到了这支“魏武王常用长牙马槊”槊头的照片……看过之后，我们身上就痒，我们自己印证，都是这样的，结果身上我们起了贞字咒，但是别人却是没有起！所以我们现在确定，我们身上的这个贞字咒，是和那个女鬼有关系，那个姓宋的说的话，只怕是真的。”
    说到这里，线条算是清理出来了。
    姓宋的乡下人突然间，莫名其妙的，遇到了一个身穿清宫旗袍的女鬼，那个女鬼拿出了一支“魏武王常用长牙马槊”的槊头，姓宋的在女鬼的威胁下，把这支“魏武王常用长牙马槊”的槊头带到了潘家园，落入到了大金牙的手里，大金牙是专家，他现了这是三国曹老板墓里才可能出现的东西，于是他知道传说中的大老板，曹老板的墓穴可能要问世了。
    大金牙出于多年的朋友关系，还有他想要利用胡八加一的能力，就把“魏武王常用长牙马槊”的槊头拍成了照片，寄给了胡八加一。胡八加一一家人看了那照片，身上就痒，起了贞字咒，现了这一点，胡八加一自然找来了王胜利，结果王胜利这边看了，那边他的身上也起这种贞字咒，他们还把这照片拿给别人看，但只有胡八加一、王利胜和胡八加一的老婆起了这个贞字咒。
    贞字咒非同小可，而且这件事又和“魏武王常用长牙马槊”的槊头有关系，和“魏武王常用长牙马槊”的槊头