《抓鬼世家》第56章魔王的诡计

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   魔王波旬在他化自在天在思考如何让我儿商主回来，如何让我儿远离佛菩萨，如何让世人不在信佛，魔王波旬问底下的魔民，你们谁有好的计谋。
    底下的魔民议论中，一女魔将军郑辉说道:”大王，要想破坏佛法只能从内部破坏，我愿下界传播魔法让世人误导佛法，就学不到真佛法。
    此时的女魔将军下到凡间界，变成一位中年妇女模样，到了一个村庄，这个村庄里面也有好多人学佛，但是懂得并不多，这些人虽然也有念佛的，但是心中还是有贪念，只是偶然遇到一个云游僧人，这个僧人就是大悲古寺的妙祥法师，妙祥法师知道这个村庄的人贪念太重，做什么事情都想要好处，妙祥法师只能善巧方便的告诉村庄的人念佛有什么好处。
    妙祥法师对村庄的人说:”妙法莲华经:若人散乱心，念南无佛也成佛道。因为念佛是因，成佛是果，散乱心念了佛，也种下佛的种子，因缘汇聚时自会得度。
    华严经:宁下地狱苦，也要闻得诸佛名，往昔没有闻到佛名受无量苦。
    地藏经:复次地藏，未来世，若天，若人，随业报应，堕落恶道，或至门首，若能念一佛名，一菩萨名，乃至一句一经的大乘揭语经典，我地藏王菩萨都能为你现无边身，粉碎其恶道苦，带你升天享受妙乐。
    这些人听到只要念佛就不会堕落恶道，还会有人天福报，非常的开心。
    妙祥法师继续开示:念佛不在念多念少，而是真诚，为什么要常念佛，因为我们凡夫的心很散乱的，每天都是贪嗔痴妄念纷飞，就因为如此，我们要老实念佛摄心，摄住心中的妄念，每念一句南无阿弥陀佛，就少一个坏念头，每念一句南无阿弥陀佛，就少一个妄念，每念一句南无阿弥陀佛，心中就清净一分，就因为如此，我们更要长久熏陶念佛，念念不忘，念念得到清净，念念回到自性。
    念佛就是佛回来了，不必去外面找，就在你心里。
    这些人因为妙祥法师的原因念佛了。
    这些人每念一句佛，就被佛力加持一分，有的人经常杀生吃肉，因为念佛久了，生了慈悲心，吃素念佛了。
    而这次女魔将军就是来破坏他们念佛，魔女将军找到一个村庄的老奶奶，魔女将军，用魔眼观察了一下这个老奶奶，这个老奶奶，身上有佛光，但也有黑气，就问奶奶平时有没有修什么法门。
    老奶奶说:”以前有个僧人来我们村里，介绍念佛好，还能得人天福报，所以我们村都念佛了，一开始虽然我念佛了，但也杀生吃肉，念佛时间久了，我突然不想杀生了，但是还是偶尔吃肉。
    女魔将军说:”老奶奶，你的腿是不是偶尔会疼，你以前是不是吃过蛇？。
    老奶奶:你真神，是的以前吃过。
    老奶奶并不知道，是因为自己念佛真诚的功德，无形中化解怨力，很多以前被老奶奶杀害的生灵都因为老奶奶真诚念佛的功德得度了，只有蛇的嗔心重，还不能放下，但因为老奶奶念佛原因在一点一点化解蛇的嗔心，因为还没有完全化解，所以还会有点痛。
    女魔将军:”我有办法让你腿不疼，只要你不在念佛，我就能让你腿不疼。
    老奶奶:”念佛有大好处，可以得人天福报，腿疼也没有人天福报好。
    女魔将军:”我可以让你快速成佛，这个成佛比人天福报还要好。
    老奶奶一听到好处就急忙问到是什么方法。
    女魔将军:只要你看着我的眼睛，我的眼睛能接受佛光，让你极速成神成佛，你以后也别念佛了，你不用，很累很麻烦，只要你看着我的眼睛就能感到身心舒适。
    女魔将军的魔力所摄把老奶奶腿上的蛇赶走，老奶奶觉得真神，刚才腿还会痛现在就不会了。
    蛇不是魔的对手，只能走了，但心中还是发嗔心，一定要报仇。
    魔王波旬在自在天和其他魔民观看郑辉是如何破坏佛法的。
    魔女将军因为治好老奶奶的腿，老奶奶到处宣传这个郑辉，只要看的她的眼睛，你不用念佛，也不要修行，不要很累很烦烦就能成神，成佛了。
    这个村庄因为女魔将军郑辉的原因，不在念佛，反而每日信邪见，看郑辉的眼睛，魔力加持这些人，这些人因为没有念佛，佛力就不能加持了，反而被魔力加持，变的更贪，造作更多的业力。
    而女魔将军也收了很多信徒，让他们继续传播邪见，然后回到他化自在天。
    其他的魔民，也和魔王波旬提议，愿去破坏佛法，一魔民马克思说我要到人间散播无因果论，让人更疯狂的造恶，就逃不出我们的手掌了。
    魔王波旬突然高兴，想到了，我要去人间散布，悉达多太子都成佛了，还寿命短暂还不如天人的寿命，还信佛做什么，主耶稣也不是万能的，你家人要死了，他也不能救的，他也不能给你钱的，你所要的一切都不是神佛赐予你们的，你们为何还要受神佛的约束，还要奉行善法，克制自己呢，只有我魔王波旬随顺众生，你们应该随心所欲的去造作。
    此时西方极乐世界的韦陀菩萨和如来佛祖说道:”弟子愿意前往娑婆世界破诉邪见，让人回归正法。
    主耶稣也因为魔王波旬说的话感到疑惑，希达多太子都成佛了，为何在人间寿命短暂，还不如天人，还有既然所要的一切不是神佛赐予的那又是怎么来的？
    主耶稣带着这些疑惑去西方极乐世界找了如来佛祖。
    如来佛祖知道耶稣的来意，就告诉耶稣，自己涅槃的以及来人间的原因。
    我在大般涅槃经，告诉大家，我这个身，并不是男女那个而生，我这个身是法身，为了随顺世间，而示现入胎，我这个身是法身并不是肉体凡胎而生，很多以为我是第一次剃头出家，一切人天魔王都没有办法触碰我的头顶何况给我剃头，世人以为我有生老病死，以为我要吃喝拉撒睡，其时我只不过随顺世间示现而已，我此身并不会生老病死，并不需要饮食，也不需要吃喝拉撒睡，世人以为占相师说，我不做转轮王就能成佛，其实我无量劫数已经成就转轮王，并不是这一世才成就转轮王，我早已经与无量劫数舍弃转轮王位，成就佛果，世人以为我第一次出家成佛，其实我无量劫数已经出家成佛，并不是这一世才成佛的。我为了利益众生示现无数次成佛。
    佛如果不示现入胎，那么历史上就不存在这个人物，那就会成为虚构的，所以佛示现悉达多太子，一定要清楚明白，希达多太子，久远劫数就已经成佛，为了示现度化众生，示现无数次成佛，过去有好多佛皆是释迦牟尼佛，只不过换了名号而已，包过阿弥陀佛也是释迦牟尼佛化现的。
    金刚经:一切有为法如同梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。法应尚舍，何况非法的理论。
    大般涅槃经:佛不般涅槃，正法亦不灭，为利众生故，示现有灭尽。
    佛是常住不坏的，为了说不生不灭的义理，住涅槃，涅槃不是真正的入灭，哪里有众生需要调伏，就到哪里示现，如是甚深义理，叫涅槃。
    《维摩诘经》以一切众生病，是故我病。若一切众生，得不病者,则我病灭。所以者何?菩萨为众生故，入生死，有生死，则有病。若众生得离病者,则菩萨无复病。维摩诘大菩萨说;因为一切众生有病;所以啊;我来到人间也要随顺世间法;也得病。如果;众生都没有病了;我的病也没有了。菩萨为众生故，入生死，有生死，则有病。如果众生都成佛了。我也不用来人间了。我也没有病了。佛菩萨来人间;不坏人间法。不现奇特相。和众生一样样示现生老病死苦;爱恨别离苦;求不得苦;五阴炽盛苦]凡夫众生能做的事情。佛菩萨都能做。凡夫不能做到的事情。佛菩萨还能做。这叫菩萨万行。空行菩萨道。
    众生执着肉身，把假的身体当成真的我，此肉身因缘而合成的，终究也会因缘而生灭，并不是长久的。如来法身常住不坏，为了教化众生而示现生老病死，示现涅槃，其实不是毕竟涅槃，解脱就是无为法。譬如陶瓷工匠作的陶器终会被摔破。解脱不是如此。真解脱是不生不灭的。所以解脱就是如来。如来也是如此不生不灭、不老不死、不破不坏、不是有为法。因此叫做如来入大涅槃。
    大般涅槃也叫做解脱处，随便哪里有需要调伏众生的，如来就在那里为他们示现，正因为这种真实的甚深的义理所以叫做大涅槃。
    佛不般涅槃，正法亦不灭，为利众生故，示现有灭尽。
    佛接着开示主耶稣，一切众生所获得的一切都是因缘果报，种什么因，得什么样的果，种瓜得瓜种豆得豆，种善得善，种恶得恶，就如你主耶稣，因为怜爱世人，教人向善，因为这个功德你死后成神。
    有造作的因，就有可受的果，造作的因没有停下，就一定受果报的，哪怕一个不信因果，但因为造作的因没有停，造了恶业，就一定会受恶报的，不是不报时候未到。