《生生结》第七十三章治国之道二

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   而墨家的兼爱、非攻、尚贤，则是指要爱天下苍生，凡事要为天下老百姓着想，以民为本，以民为重，反对非正义的战争，支持扶弱锄强的观点。
    墨家更看重老百姓，深知老百姓的力量，因此更具有实际性。但观点上不利于皇权，有着超前的美好思想，因此才受难。
    “水能载舟，亦能覆舟，”这一观点早在战国时期，由思想家荀况在《荀子·王制》篇中就提了出来。一直到唐朝，魏征转达了荀况这一观点，并进行了深刻的阐述。魏征运气很好，他遇到的是唐太宗，如果魏征遇到的统治者是秦始皇呢？
    唐太宗算得上是一个明君，他深深懂得老百姓的力量是巨大的，因此才能接受魏征的这一观点。
    在严玲婉的心中，她并不排斥儒学，说实在的也不可能排斥。但为了社会的发展，为了老百姓更好的生活，目前最需要墨家的科学技术，墨家弟子的亲力亲为，而不是儒家学者的耍嘴皮子！
    摄政王妃对传言的不回应，引发了儒学弟子与墨家弟子之间的相互较劲。
    大楚天朝以儒学弟子为多，而摄政王妃这三年多以来对墨家弟子的力挺，使墨家有了一个极大的发展。
    朝中大量新提拔上来的官员，他们对以前的京城五大公子心中一直是崇拜，却对暴露出女子身份的摄政王妃心中有些微词。皇上年少，没有多大的助力，还要依赖摄政王，而摄政王妃有摄政王的支持，心中再有瞧不起还是得忍着。
    这一忍就忍了三年，在男人为天的时代里对于这些自大的男人来说这是极大的羞辱。而他们一直都想找到一个点，释放这三年以来的憋屈。
    与她共事过的人，知道她惊世之才，心胸比男儿还宽，倒是早早的推翻了之前的微词
    。没有共事过的人对于女子议朝的事情，还是保持着看不惯的心思。想通过这一次的对立，来削弱摄政王妃的影响，从而使其早些退出朝堂。
    在他们的心中，朝堂是男人站的地方，不是女子该来的！
    因此两方较劲的声势越来越大，最后儒学大家周鸿宇太师在皇上面前提出朝议，论题是儒家与墨家哪个更适合治国？
    少年皇帝对这个朝议也非常有兴趣，于是答应朝议。而严玲婉知道后，轻轻一笑，儒家、墨家，哪个更适合治国？
    哪个都需要。犹如人的左膀与右臂，你能说左膀不适合？或者说右臂不适合？她知道这也就是一个噱头而已，想让她退出朝堂才是目的。
    严玲婉自己并不想步入朝堂，每日操劳，也想早早下来，但不是这般退出来！于是，严玲婉请示皇帝，既然要朝议治国天下，那就摆在午门外去，来一次老百姓也能参与的朝议。
    少年皇帝点头答应，周太师也附和，这天下儒学者最多，儒学是不会输给墨家的。
    三日后，午门外附近的街道，店铺，酒楼、茶肆，黑压压的都是人，都是来参与朝议的人。
    摄政王陈子墨从下了马车就一直牵着摄政王妃严玲婉的手，两人手牵手向百官队伍里走去。
    人群中很多人都纷纷向二人行注目礼，自然都认得陈子墨与严玲婉。只有外地赶来看热闹的人不识二人，一个个眼睛睁得老大，一双双眸子里分别闪着赞叹与惊讶。
    两人身着相同的黑色袍服，身上的佩饰都是一样的，就连头上所戴的紫金冠也是一样的，犹如一个模子里刻出来的。只不过一个是特大号，浑身彰显的是霸气。另一个则是小号，一脸的英气，还带着不食人间烟火的仙气。
    摄政王陈子墨是大楚战神，早就扬名天下。摄政王妃严玲婉实施新政三年早已见到成效，老百姓从新政里得到不少好处。这二人，在大楚是无人不知无人不晓。
    陈麒麟精神的坐在午门外临时搭建的高台上，身后是皇帝的全幅仪仗。皇太后、皇子、公主都早早坐在了午门楼上，搭着纱帘，楼下的百官看不见，老百姓们更看不见。
    见皇帝端坐高台，文武百官站在午门外，一如在朝堂上一般分列两边，纷纷快速整理了自己的官袍。
    为了今日的朝议，早朝推迟了一个时辰，午门楼上的晨钟三响后，所有的人都跪下行礼，三呼万岁！
    众人起，严玲婉向高台上的少年皇帝扫过一眼，一身明黄的陈麒麟明明极为年轻却老成不已，浑身的帝王之气是越来越强。少年皇帝也望向摄政王妃，两人四目相对。见她冷静异常，少年皇帝才收回视线，不再多看。
    李君明、张芸帛、严玲齐、慕容苍、段东宁、文熹铭、王为勤、张曼倩等等一直以来跟随着严玲婉的人都站在她的身旁。
    李君明离得最近，挂着淡淡的微笑。李君明抬眸看向对面的摄政王，刚好摄政王也看过来，四目相对，两人会心一笑就移开了视线。
    其余几人见摄政王妃面色冷静，可见内心是有主张的，都心中一松。
    众人站直身子，都知道今日的朝议为何会摆在午门外，因此很快进入正题。
    既然治国天下的朝议是周太师提出，就由周太师先出列，提出了朝议的题目。当然周太师顺道说了一席话，表达了周太师的观点，同时得到所有儒学弟子的赞同，包括严玲婉也点了头。
    周太师的话：“儒家把道德视为治国之本，提倡‘仁政德治’。孔子曰：”为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之
    。“北辰为君，群臣为星。每个人都有自己所处的位置，并且为自己所处之位负责。能明白君君臣臣，父父子子，世间有了秩序就能稳定和谐的发展。”
    周太师一来就抛出了北辰为君，群臣为星的等级关系。手段颇高，即阐述了儒家的观点，又拍了少年皇帝的马屁。
    严玲婉淡淡一笑，点点头，表示了认可。她深知这是一个皇权的时代，即便坐在高台上的皇帝年少，是她的小辈，也绝不可欺！
    而且她深知儒家为何能顺应统治者，得到发展的最为根本的观点就是这个。皇帝是北辰，其余的人都是大小不一的星星，应该围绕北辰而运动。
    严玲婉身后的王为勤见周太师一来就是一击重拳，摄政王妃点头赞同，心中不免微微着急。
    董仲舒见摄政王妃也点了头，心中得意，儒学与墨学哪一个更适合治国天下，还用争论吗？当然是儒学！
    严培之退出朝堂后礼部尚书一职由原礼部左侍郎英植大人担任，英植同样是一个深受儒学影响的人。他听了周太师的阐述后出列做了补充：“从‘为政以德’的原则出发，儒家提倡德治、仁政，反对暴政、苛政。前朝就是暴政、苛政而灭。”
    “是呀，前朝就是因为暴政、苛政而灭。”上任已经三年的刑部尚书文熹铭出列：“只是，孔子似乎也说过，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。”
    “是呀，既然提出的德治、仁政，那为何不反对刑罚，还肯定了刑罚的重要性。是不是说明孔子都明白刑罚作为治国天下的手段之一，也是必须要存在的呢？”王为勤出列，站在文熹铭的身旁。
    严玲婉微微侧头就看见带着笑容的李君明。李君明算得上是最懂她的人，比起严玲婉的哥哥严玲齐都要懂她。
    严玲婉一直都是主张采纳众家之长，从来都不反对儒家。她只是更加看重墨家的务实，墨家的技术为老百姓创造更好的生活。而周太师一定要弄个什么儒家、墨家，哪一个更适合治国天下？这朝议的辩论最终只能自取屈辱。
    “儒家以仁、德、礼为主，那么请问在上郡重镇年年灾害的时候，怎么不去教化当地的灾民，让他们守礼，讲德？”召信臣出列一个反问直接把翻嘴皮子的人给堵住了。
    “……”
    灾民？周太师面色一变，在灾民面前只有管吃，管穿才有用，其余的讲什么都不管用！
    以前的每一次灾民暴动都是派军队去镇压下来的，面对暴动的灾民讲道德？讲礼仪？
    王为勤笑着道：“这时的人性之善说不在，难道还要继续道德化吗？要不，等哪里有灾情发生的时候，周太师与董大人亲自去德化试一试可好？”
    “你……”周太师气的袍袖一挥，气呼呼地站回队列。
    “此时，只有严厉的刑罚才能让无知的流民不敢去犯罪。”文熹铭补充道。
    “说明了什么？说明了当老百姓吃不饱，穿不暖，卖儿卖女的时候儒学是行不通的。”召信臣淡淡一笑，中年男人的魅力尽显，他挺直了腰身继续道：“还是摄政王妃派了墨家弟子带着种子，带着改善的方法去了上郡。而这三年里上郡的变化，大家有目共睹，是可喜的。臣相信坚持下去，上郡总有变成福地的那一日。”
    召信臣是墨家弟子早已不是秘密，而此刻召信臣这般一说是亮明了他墨家弟子的身份。
    “……”
    “是呀，这三年上郡的灾害仍然时有发生，但已经没有往些年那般厉害了。”老百姓在下面小声的议论。