《大少爷的剑与箫》第一卷：剑鸣箫啸第十四章漠北七宿[2]

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   现不远处一个小和尚一动不动、奄奄一息，匍匐在已经逝去的老和尚身上，瑟瑟发抖。
    符存快步上前，扶着小和尚坐起，发现小和尚骨瘦如柴，像一摊软泥，痛苦抽搐也不咽下最后一口气。
    行均方丈瞅了一眼小和尚，把脉道：阿弥陀佛，忍极痛以待极乐，今留一口气与我等相见的缘分，必有遗嘱之言，否则，死不瞑目。
    “但他瞳光渐散，已不省人事，纵有未尽之言也不得而知了。”
    “非也，人虚极但只要留一口气在，可运功用拇指点压相应穴位，汇集周身气血于一时充分燃烧殆尽，以达回光返照之效。”
    方丈让符存扶着小和尚坐起，先用拇指运功用力掐陷小和尚的人中穴位，然后又拿起小和尚左手，在拇指和食指山根间虎口处的合谷穴位，运功点压，推动天部层次的气血运动，向天部层次输送水湿云气。
    这样来回点压持续不到半柱香的工夫，小和尚轻哼一声，微微睁开双眼，望着师徒二人，吃力地说道：西……门……鬼……
    小和尚费了九牛二虎之力断断续续说完这三个字就气绝身亡。
    “西……门……鬼……”
    符存反反复复琢磨这几个字，不知其用意？
    师徒二人把这个小和尚就地掩埋后，继续向清凉寺走去，一种不祥之感扑面而来。
    “五台山外山，清凉寺外寺；佛塔香烛熏，灶台寒烟愁；试问今佛在？文殊清凉石；镇国道场冷，普天苍生苦。”
    忽然，有人在清凉谷中放声吟唱这首诗歌，山谷歌声回荡，倒也增添了许多热闹，诗歌由远及近，过了好一会儿，从大道转角处出现一樵夫，只见他担着一捆柴禾，依旧摇摇晃晃放声大唱，此人中年模样，身材魁梧，虎背熊腰，看到行均师徒二人后，就由唱变成哼哼唧唧。
    待他走近，行均问道：施主可是从山上寺院而来？
    樵夫回道：和尚岂不闻山上有山，寺外有寺，五台山主峰有五，次峰何其多，寺院大大小小，数不胜数，不知和尚您所指哪山又哪寺？
    “老衲所指为翠岩峰文殊道场的清凉寺。”
    “清凉寺？”樵夫大为惊讶，然后摇头叹道：和尚岂不闻‘试问今佛在，文殊清凉石；镇国道场冷，普天苍生苦’啊？当今的清凉寺物是人非，今非昔比啰！山民常闻寺中出了狐仙，凡人进寺，十之八九尸骨无存，外地僧侣入寺，十之八九筋骨断裂而亡，附近童男童女皆被狐仙掳走，现在的清凉寺真够凄凉了哟！
    樵夫说完，依然哼哼唱唱地下山而去……
    符存望着樵夫远去的背影，惶惶不安地说道：师父，清凉寺看来不能前往了！咱们趁天黑前赶紧下山吧！
    “非也，行百里者半于九十。如真像那施主所言，咱们更应上山向方丈问个究竟，也好帮他除妖降魔，怎能闻知他人危难而置身事外呢！人生在世，能为多少人所需所倚重，其价值就有多大，比如一般平民百姓，往往只能为家人所需所倚重，他们就是家的天；如果一个人能为当地排忧解难，那他就会成为当地德高望重之人，大而言之，大丈夫在世欲有更大作为，在成为自家所倚重的同时，力所能及地为世人排忧解难，还应增益其所不能，成为世人所需所倚重，其价值就在天下矣。”
    “哦，师父之言莫非如孟子《告天下》之名言：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以，动心忍性，增益其所不能。要担大任必先有磨砺，是吧？”
    “正是如此，如果面临困难险阻就退避三舍，那么，哪来的机会历炼以增益其所不能呢？如果不为世人排扰解难，那么，哪有机会像舜任用于田野间，傅说举于筑墙中，胶鬲从贩卖鱼盐中被启用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚举于市井而登上了相位呢？所以，如果世人无从见识你的价值，你就无法担起世人所倚重的大任。明白了么？”
    “嗯，徒儿明白了，定会谨记师父教诲。”
    师徒二人不知不觉已来到清凉寺山门，只见山门洞开却无僧人迎来送往，此时，天色渐晚，从山门望进去，格外的阴森怕人。
    符存正要举步踏入寺院，却被师父拉住说道：进入他人领地，无论是否有人，都应递上名帖，报上姓名字号、来自何方、前来叨扰为何，然后，经他人应允后方可，切不可非请自入，否则，这与蟊贼悍匪行径又有何异。
    正说话间，寺院前来两个小和尚，僧衣穿得是东一块、西一块的，僧发剃得凸凹不平，像马啃一般，让人看了着实好笑。
    “老衲法号行均，来自修定寺，前来拜访贵寺方丈，还请两位小师父帮忙引荐。”行均方丈作辑道。
    只见那两厮好不正经，相视噗呲一声，嘻笑道：方丈已远游。
    “方丈远游，那寺院谁主持？”
    “寺院由阎…抱和尚…主持…哎！你们这些和尚要进就进，哪来那么多废话！”一个小和尚人小脾气倒不小，说完转身而走。
    “那还烦请小师父帮忙引荐。”行均方丈说完，就跟在那两厮身后。
    只见寺院到处都是残碑断碣，大殿有焚烧痕迹，佛尊东倒西歪，一片狼藉。
    穿过金龙池，映入眼帘的就是一块巨石卧于内寺门前，只见巨石长十五尺余，宽七尺余，厚两围四十五尺余，石面青色，有云纹，这就是闻名遐迩的‘文殊清凉石’，相传文殊菩萨曾于清凉石上讲经说法，因此，该巨石也称为‘曼殊床’；如今菩萨远去，巨石犹存，天下倾斜。
    这两厮把行均师徒二人引入方丈室，夜幕降临，昏暗灯光下，只见室里围炉坐着五六个身材粗壮的和尚，僧衣破败难以蔽体，上座者，肥大的方脸上布满络腮胡子，双眼圆瞪，让人视而生畏。
    此人见行均师徒进屋，忙站起身，嘿嘿嘿闷笑起来，然后声如洪钟道：二位禅师远道而来，有失远迎，失敬，失敬！
    符存见此人正年富力强，身材魁梧，貌相粗野，如不说话，定让人惊悚以为阎王在此呢，有意思的是，他居然也尊称自己为禅师，显然也把自己当个人物嘛，想着不免对此人生些好感……
    行均方丈着实被眼前所见怔住了，寺院狼藉一片，这几个僧众毫无饥色，满面横肉，显然非修行得道之人，再看这所谓主持，方脸横肉、蒜头鼻、杏眼圆睁，一派江湖习气。
    “老衲行均携徒儿远游，途经贵寺，前来叨扰，还请阎抱和尚给予安顿一宿，老衲不胜感激，阿弥陀佛。”行均方丈还是毕恭毕敬地作辑道。
    阎抱和尚大笑道：好说，好说！我们都是和尚，一家人，嘿嘿，过来坐，过来坐。
    “……去你娘的。”阎抱一脚把懒坐着不动的两个和尚踢开，口里粗话相向：两个臭蛋，只知贪吃，还不快去给两位禅师准备晚斋，愣住傻呀！
    那两厮嘟嘟囔囔而去，阎抱和尚仍厉声喝道：傻蛋……素的！搞素的！
    阎抱和尚见腾出两个空位，忙上前招呼方丈师徒二人入座，嘴里喃喃道：那两臭蛋就是粗人，还请两位禅师不要见怪。
    其他和尚忍俊不禁，嘿嘿笑起来，符存也憋不住好笑，跟着笑了起来。
    正当大伙哄堂大笑之际，一位不速之客一闪而入，只见此人身长八尺二寸，顶华阳巾，衣黄衫，系皂绦，背上一柄逍遥剑，左手握着葫芦酒，右手拿着拂尘，显然是一道人。
    众人笑声戛然而止，望向那道人生而金形玉质，仙风道骨，鹤顶猿背，虎体龙腮，凤眼朝天，双眉入鬓，颈修颧露，身材雄伟，鼻梁耸直，面色白黄，须发飘逸；左眉有一点黑子，足下纹起如龟。
    “来者何方神圣，竟然不请自入。”阎抱和尚僵尸般的黑脸泛起一丝不安。
    “哈哈哈，贫道云游四海，从来都是不请自入，尔等还想奈何？”这道人边说边饮那葫芦酒来。
    阎抱和尚见此人非凡又非正经之人，不敢怠慢，赶紧招呼那道人，亲自端上茶水奉上。
    那道人接过茶水，刚饮就喷将出来，怒喝道：你这厮茶水添加何物，味道如此怪异！
    其他人见这道人目空一切，凶神恶煞，来者不善。
    阎抱和尚强忍怒火，抱拳施礼道：本寺茶水不美，还望道长不要嫌弃，小僧刚才所奉茶水乃解乏安神茶，为本寺特供远道而来的僧侣道仙们饮用，以解长途跋涉以来的困乏，该茶添加物无它，仅首乌一味。
    “哈哈哈，纯阳子吕洞宾在此，你这厮岂能瞒得了贫道。”
    众人一听说吕洞宾，大为惊诧，常闻纯阳子吕洞宾善于炼制仙丹，能求一颗那可是能长生不老，并且他精通天盾剑法，云游四方，为百姓解除疾病，从不要任何报酬；这样一生乐善好施，扶危济困，深得世人敬仰，但世人往往只闻其名不见其人，今天能亲眼目睹其容颜，怎能不惊异？
    吕洞宾把茶碗扔向阎抱和尚，训斥道：你这厮恐不识用材，误把颠茄当首乌，快快上得可口茶饭，贫道便不怪你。
    阎抱和尚顺势接住茶碗，然后一把拉起身旁坐着的一个和尚，与那和尚嘀咕而去。
    “阳玄子、纯阳子，一字之别，难不成是同宗同派……”符存自言自语。
    一旁的吕洞宾，人虽年老耳却聪敏，听到有人在念叨自己的道号，转向符存便问：纯阳子是贫道的道号，难不成你认识阳玄子？
    “当然认识啊！”符存不以为然，侃然道。
    “嘘……”众人唏嘘不已。
    “阳玄子乃日月玄教阳派教主，此人从不交游，一贯神龙见首不见尾；贫道云游四方，常闻江湖上传颂其神功高深莫测，绝世无双，唉！闻名不如见面，你小小年纪，莫非是有过人之处得以认识他么？”吕洞宾惊异道。
    “是啊！凭什么啊？”众人附和道。
    符存挠挠后脑勺，疑惑道：认识人还要有条件啊？我认识阳玄子，纯属巧合，并且还拜了他为师呢！
    “啊！还拜师？”众人更是惊疑不定。
    吕洞宾仔细打量着面前这个少年，只见其身材壮实，双眼炯炯有神、颧骨丰隆斜向上直入鬓角，谈吐间，嘴角显露出坚毅沉勇神色，小小年纪就显得气质非凡……
    “那你已向他学得盖世神功了？”吕洞宾顿失刚才那副桀骜神色，和颜悦色道。
    众人都好奇地盯着符存的嘴唇，