《神玉传贰》正文卷第135回刃锋定正赋心罗石灵育贤齐神柱

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   锐锋天宝仙宵遨，欣荣神殿髓玉雕。鎏彩荫飞日月袍，宸辉庇曌山河袄。惩奸诛恶明公昭，护真立正灭邪妖。
    丈起云地步登高，倾聆授意富金飘。翔引空灵碧姿抱，天宝褪明化芥颜。自昔因结深难晓，今朝缘系神忧焦。
    指剑正态问青穹，俯身侧目何解通？拨云震日气惊鸿，出鞘慑月辉腾空。平贼定朝贺功荣，护天安邦颂业宏。
    倾红芒刃不相丛，傲洁铁锋未明衷。忧迷清姿照凄容，叹怜游女寄惜中。严冬覆霜冰积冻，平添哀愁忧万重。
    持剑屈身继询天，紧撩袖襟不耻问。金锋出锐刃盾沉，堪闻寻因悲果生。魔魅祸真正道崩，江河倾颓岁月催。哀鸿遍野活灵惩，阴霾遮辉天地衰。
    仙圣赐剑法艰镇，赝宝蒙世滑幽尘。堪聆神思意如明？何解何解复何解？
    横剑挺身首昂天，华色添愁神焦怜。忧容紧绷弓上弦，源系因结丹心悬。凝神沉虑巧思难，抬眸深解再证天。
    自古皓月曌正贤，理义秉忠护良善。道应净慧驱邪恶，玲珑通窍智星繁。千转百回终解意，凝眸欢顾馨灯闪。
    金芒除魔抛血洒，紫毫秀锋战铁甲。彩笔贤论唤世家，敞门迎客立城下。丢盔卸兵斗心化，儒雅恭谦马回驾。
    心怡相怜屹华夏，同是天灵并蒂花。忠仁德义非痴傻，大智若愚慧中雅。兵不血刃弓收纳，私恶同感日月化。
    化正为重伐身次，攻心为上攻城下。聪明勿当聪明花，愚笨非是愚笨瓜。辽疆素张铁战伐，金锋艳毫谁功大？
    仲冬舞雪展新景，孟春复苏唤瑞锦。馨芳弥香秉贞性，耐寒摧磨守真品。澄洁素质屹正心，宏化富识立贤行。
    因为就算一把再锋利的剑，能够除尽天下的恶人又如何？剑能除身却不能灭魔，心魔若不逐，人心照样还是一滩散水。
    恶传恶始终还是恶，只要这人性的私心不灭，恶行不改，损人利己的污秽邪念不除，这天地终还被阴霾罩空，乌云遮月。
    此刻，美霞终于从刚才的愁容之态，露出了一丝欣慰的笑容，明眸也瞬间涌现出温暖之感。
    原来上天此举之意，是想通过此事警示世人，杀人并非是除恶最好的方法，这就是此剑有锋而无刃的所述之理。
    就好似，圣者非喜著作闻名于世而去创作，却是为唤醒世人的痴愚而著论。
    也如世之名将，并非为创战争而生，而是为守太平护黎民而斗。
    何能分清善义行？可想而知，就像两杯同样清澈见底，毫无泥垢的清水，若分别放于不同的器皿中，所现结果可能就不尽相同。
    同理，一样的事物，得看所行所为的目地如何？若为私利而行善乃为伪善，甚至比直接行恶更加可恶，而世人最难看清的便是人之本质。
    立意，乃正也；义理，通真也。贤良者若为善而为善则虚也，若为名而行名则是伪也。
    “哈哈哈哈哈！真是个傻子！以为凭这志向就可以登天吗？天仙就是天仙，凡人也就是凡人，心高而才疏，还是认清现实吧。这五音不全的家伙竟还想成为名扬天下的歌星，还想胜过我们伟大的歌界领袖沈清风小姐。这不是痴人说梦吗？这怎么可能呢？真是让人笑掉大牙呀！”
    恰在此刻，天地间响起了来自于四方的狂笑之声，这笑声之中满怀轻视鄙弃的嘲笑声，似乎感觉逆天之大变，不可能之中的不可能。
    而后忽然间显现出一幅志者宏愿寄赤乔，众生轻笑鄙弃傲的场景，只见一位身穿粉色镶金的襦裙，蝴蝶结束发，音律不全的的小女孩在赤乔木下立志，定要冲破天笼，成为举世闻名的歌星，而她身旁所有的人竟轻视嘲笑与讽刺而不信。
    望着嘲笑之音与轻视的目光，谁知这小女孩神色淡然，目光中充满志气，而后只回了句：“世事无常，人生来日方长，谁能笑到最后还是未知数，沈清风小姐今已过不惑之年，而小女才是弱冠之年，试问谁与青天试比高，谁与彩霞试比艳？且看他朝风云与谁同，众位朋友请拭目以待吧。”
    观之此景，美霞的明眸又瞬间涌现欢欣之态，脸上满满的露出敬佩之情，这次与前两次皆不同，她却只吐了六字的赞美之词：“生女当如是也。”
    真正好的东西，真正能成功的人，在世界都公认它的价值前，必会受一翻风雪冰霜与沉重的打击，和外来势力的攻击。
    这种感觉就像是一个人常年被困于阴寒的北极中，尝受那种穿心之苦，而后经过旭日点点滴滴的融化冰雪后，身上才流淌着一股温暖之感。
    换句话说若没有价值的人或东西，那么磨难与艰险会永远鄙视他，远远的逃避他，怎么也不会选中他，亲近他，更不想与他交朋友。
    其实这些事同理而证，也显而易见，就像是古装电视剧中时常播放的那样，忠贤与邪人同朝为臣，而后忠邪势不两立，往往皆是奸臣陷害忠良，忠良含冤屈死，初时苦不堪言，血腥淋淋，冤屈不得昭，几次看到这悲伤情怀之处，实在看不下去，都想马上关掉电视。
    但到最后大结局时往往皆能出人意表，公理彰章，正义长存，忠良之家皆能平反昭雪，恶徒也能付出应有的代价。
    忽然间，微风轻拂，前路金光闪闪，涌现出无限的辰星之灿，而后虚空中祥云环绕，仙雾弥漫，紧接着有尊妇人的石像立于前方，右手捏兰花指立于胸前，左手轻握洁白的拂尘。目光中透有观尽人间沧桑，阅遍世态炎凉之感。给人的感觉是气质绝尘，雍容华贵与端庄祥和，不过高贵之气中又隐着股普通之气，她是多么的慈悲祥和，又是那么的平易近人，南海观音不及她端庄高雅，澄居道婆不如她地道实在。
    而身前则立有天界三大神兽像，助神虎、金腾龙与七彩凤。虎乃百兽之王，龙乃水系之王，凤乃百年之王，此皆为代表，竟皆诚服于此妇人之下，护她敬她，可想而知，这天下万灵对其无不敬若天人。
    但此妇人到底是谁呢？石像为何会立于此呢？
    正在美霞不解的同时，虚空中晨光漫漫，而后显现出数言:
    “万灵圣母者，乃凌曌先圣也，幼名曰芸疆。屹紫微山瑶辰宫，紫宸星君之二女也。生有圣德，大爱无疆，慈护万灵，故集众灵之气于身。
    仙元六年，洪荒预灾，妖兽横空，紫宸陨落，天岁应劫，尊六岁而服天跤龙，驱魔兽，俘妖灵数以万计而安其家，不忍杀之。遂上书于帝而保之，同化妖灵也，此还清于世而名于内外。
    后功比尧舜，而封凌曌之尊也，赐于元君宫。香火盛而六界诚服。自立门户，德授于徒以万计，殿金煌耀目，万跟玉柱如龙腾直上，豪派华丽。
    是为金玉、银玉、珠玉、宝玉、神玉……而不计其数之种也，独神玉受之精，吸之髓而立于正中，撑于群殿，凝于众灵。与神宫同齐，和仙山同巍。
    楚河大仙者，姓甄名仙玉也。天宝二八年而遂产于三河县，父乃普户甄严，生德如日月之贤，额高眉阔，圆润福态。乃天公地母之象也。胸寄清河之广，眉若丹凤之姿，目似宸星之灿也。幼年乃……
    “原来这石像中，慈悲祥和，高贵端庄，又平凡素雅的妇人竟是凌曌元君，我曾于神话书中所看过很多描写她的故事，她也却是名扬神魔人界的大圣。今日美霞我真是何能何幸，竟能一瞻仙姿。而她更为难能可贵之处便是深居此等高位，还能对万物同视之，且平易近人，从不因为自己的身份高贵还轻视任何人。能做到这点，真乃不易，她是神界的圣，更是人们心中伟大的仙人。”
    见到凌曌元君的神像，美霞真是满脸布着喜悦之色的注视着她，这位圣德具佳的圣仙，果真是名不虚传。
    她欢喜之余，便继续面露喜色，文字继续往下而看，谁知此刻，神情刹那间竟凝重了起来:“咦！楚河大仙？她究竟是谁呀？文字中阐述的好厉害的样子，在仙界有什么名头呢？怎么在神话故事中从未提及过仙界还有这号人物呢？而且为什么还与大名鼎鼎的凌曌元君扯上一点关系？再说神仙不是都有建庙香火供奉吗？而到目前为止，我还从未听过哪座寺庙有供楚河大仙的神像呢？看来定是个名不见经传的小仙而已，也并没有施德于众生，功德不到，自然就没有庙了。”
    美霞思考的同时，瞬间点了点头，一定就是这个原因，功德未到，所以没有建庙供她神像，而深思的同时，她的目光瞬间又凝重了起来：“不对呀……为什么说凌曌元君宫的玉柱皆由不同的玉种所立，而神玉却是最好的品种，因而才立于正中央撑起整个巍峨的宫楼。神玉……神玉……神与仙乃近义，噢……难道……这只是打的一个比喻，莫非说的便是仙玉……可既然她那么厉害，为什么会没有香火供奉呢？唉，这文字定是抬高她了，区区一个小仙又何足挂齿呢？”
    美霞便轻轻的摇了摇头，毕竟耳听为虚，眼见为实，她可是博览群书的小才女哦，可是看遍了所有的神话集，就是没有听过楚河大仙的名号，因而便觉得她定是个庸碌无为，默默无闻的小人物罢了，更无施德与众，不值一提。
    而后目光淡然的移开了描写仙玉的那段话，而又继续扫视着凌曌元君的描述中，神情欣然欢快，对她是又敬又佩，为仙为圣者当如是也，满怀博爱之心，有能力而造福于众，使天下太平，国泰民安。