《神玉传贰》正文卷第138回广岳辞亲傲雪游缤尘鉴情煜红留[2]

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   ？谁能带给他们黑暗的曙光？谁能将他们迎到黎明的彼岸？若今日只成全了霞儿的孝心，那霞儿便同时也成了天地间最不孝不义之人，因为我已失去了大孝留下的只有小孝；失去的是大义，留下的只是小义。霞儿曾得神仙婆婆指点，知道如何才能拯救他们，故此请赎女儿……女儿大不孝，今日不能与娘亲同去天庭……霞儿又……又如何……如何能只为了自己的幸福，而……而去毁掉芸芸众生的幸福呢？若真如此，便也毁……毁去爹娘济……济世救人的宗旨，更是……辱……辱没爹娘一生的英明。
    这人间事何曾了？天堂路岂安度。况且先苦而后福，先酸而后甜，只有在……在这无尽的深渊针扎过，才更能……明白生命之真谛。”
    美霞虽然情真意切的说出肺腑之言，不过却好似锋利的宝剑，剑剑捅进了她的心窝，其实她想与亲人永世不离，可悲怜人世的大劫，不知将有多少人会因这场疫病而失去性命？她又怎么能只顾自己而放弃他们呢？故此只有忍痛拒绝了母亲。
    陈氏闻言后，欢快之心充斥着内心，在心内暗自的点头称赞，真是不枉此行，不过神情却显得更加的愁，而后说道：“霞儿啊，你要想清楚，母亲的时间不多了，玉帝有旨，命母亲马上回天，若你错失了这良机，从此母女便只能天上人间永相别，快作最后的决定，母亲希望……希望你……”
    恰在陈氏幽怨，激动又悲伤的话音还未落之时，谁知一道璀璨的太阳光瞬间从东面而起，而后笼罩于陈氏身上，好似牢笼般困住了她，紧接着缓缓的托起了她的身子，原来玉帝给的期限已到，该是她升天之时了。
    “啊……霞儿……不好了，母亲……母亲我就要被……被他们带回天庭了……快握牢母亲的手，谁知还未等陈氏话落，这片刻之间，陈氏便好似被金光而驱动起飞。
    “不……娘亲……不……霞儿要抓紧你，绝不能放开你的手……绝不能……。”美霞见状后，这双洁白如玉的双手便紧紧张地握着母亲不放手，可此时此地，本是触手可摸，可却感觉是那么的遥不可及，母亲还是近在迟尺，可仿若已是隔着千重山。
    谁知这璀璨的阳光似有吸引的磁力，不光光是想带走陈氏，就连美霞也要被吸走，美霞知道若再不放手，就可能与母亲同回天庭，可无论如何这人间事，她不得不顾，此刻仿若道道猛烈的火焰直冲她的心窝，好似要将她幼小的心灵烧的遍体鳞伤，无奈……身是无奈……她只好忍痛缓缓……而缓缓地松开了她这双稚嫩的双手，顿时悲苦与伤痛之情完完整整的涌上了心间，而陈氏瞬间被阳光而携消失不见。心里痛不欲生地默念道：“对不起……娘亲……对不起……”
    而后凝重，悲痛，又沉重地望着东升的太阳，郑重而感慨道：
    “太阳公公，当你升起温暖的光芒时，应是人间最幸福的时刻，驱走了黑暗的污秽，赶走了阴森的雾霾，邪恶见了你却望而止步，只有灰头土脸的离去。险难见了你却羞于相对，只能打个地洞钻进去。而冬天见了你竟留下了最美好的回忆，最赤诚的相思，也学着用温情去待人接物，不再那么的薄情寡义。
    至于春天见了你，更是充满畅快淋漓之情，便笑意盈盈的前进，迎接那崭新幸福的未来，锦绣繁昌的盛世。你的心就像冰天雪莲，而你的身就若浴火凤凰，你有一颗古道热肠的侠肝义胆，与悲天悯人的无量情怀。
    你总是带着灿烂的微笑，面对于世上的善恶美丑与真假是非，你聚博爱于心，爱的诚；你集众善于身，善的真；你合皓明于体，明的正。可为什么？……为什么今日……今日却造就了天上人间的诀别，形成了光明黑暗的交替？成全了凄凉悲哀的结合，这到底是为什么？为什么？为什么啊？”
    美霞紧随其后又发出了声声惊天动地的感慨：
    “慈爱的太阳公公，你可能听到我再次声声地呼唤吗？天地若有情，日月若存义，愿成全这世间的情真意切之人吧，莫再难于悲哀的苦难人，芳华的岁月总喜欢与人玩笑，写下那沧桑又凄凉的经历，可他们也曾努力地针扎过，在无尽的冰天雪地中打滚过，在痛苦的烈火深渊内煎熬过，可惜仍在五行中，跳不出三界外，愿这世人莫再像美霞这般骨肉诀别，天上人间难相聚。”
    而后她便瞬间开启了天地轮，按的却是红色之轮，代表的便是回人间。
    片刻之后，天地间又缓缓地升起一道金色的光辉，而后这团被阳光围笼的陈氏便依旧回到了此处，片刻以后，便随即变回了头戴琉璃珠，身穿纯白古袍袖的甄仙玉，紧接着随即破笼而出。
    而后脸上露出满满的笑意，目光中泛起欣红的光色，接着与太上道祖对施一礼，接着便由衷地褒奖道：
    “香怜梅凄雨时纷，樱落霜啼春江沉。乌华笼月天颜蒙，玉宸黯阴乾容镇。蚕吐云锦丝方尽，蜡倾芳滴筑回呈。赤丹别亲济凡都，红尘自是有痴人。泪芳凝眸血雨纷，丹火焚心掩情痕。骨腹续结亲难断，旭温曌情投义门。甘为落红筑玉魂，莫教人间识英朋。生名何沾承天恩，笑俯银霜赋长春。”
    “呵呵，大仙所言甚是呐，凌钩行探目纷呈，红雪彰德世稀闻。丹旭送亲留余恨，衷教日公温春朋。这倒与曾为守护世间公道正义，善恶是非而大义灭亲的楚仙有几分相似，就为个义字而不计沉重后果，就为个义字而甘愿舍生忘死，就为个义字而甘愿放弃自己美好的一切，就为个义字哪怕乾坤日月倒转，光阴岁月轮回，天地时空颠覆也不能动其心志，反乐于其中。”
    太上道祖闻言，脸上露出了敬佩之情而点了点头，同时目光中又充满无奈与悲剧。
    “道祖，请恕仙玉直言，仙玉觉得此非是义而为爱，试想这万千世界中若无爱又何来的义？若无爱又何来的善？若无爱又何来的情呢？”
    仙玉恭敬二施礼而再道。
    “呵呵，是是是……楚河大仙言之有理！有理啊！此是爱……是爱……唉，可就是爱的太大了，爱的亦太艰难了，爱的也太痛苦了，爱的又太悲惨了，人间的爱都是最幸福甜蜜的，像温泉般滋润着身心，而你们的爱却……却像洪水猛兽般侵蚀着灵魂，身心皆受煎熬，天下有这样的爱吗？可奇怪的是你们竟能爱得无怨无悔，竟能爱得心花怒放，竟能爱得视死如归。”
    道祖的神情依然非常赞许，不过内心却无比的悲苦，也替她们深深而不平。
    “道祖，仙玉以为其实爱也是一种人生的修行，更是仙家的必修课，只有学会爱，并且享受艰难痛苦的爱，才更能迎接到美好幸福的爱。唉，可惜……可惜这世人皆难解其中之奥，沉沦在那名利场中的温柔乡，终难以醒悟。”
    仙玉依旧还是义正严辞地说道，心内升起赤红色的光焰而道。
    “弱瓢浮花南柯枕，最是功名苦煞人。涛波逐日掩英骨，常凄风烛伴孤文。独为芳景诵春秋，唯得山灵解乾坤。轻启艺幅披玉霞，庆结香墨作真朋。日月争辉曌圣恭，谁知此境最心孤。然圣乃古时之大贤者，为素源之祖也，思同天地之广，义通江河之阔，智与日月齐明，所达之思想早已到登峰造极之境，所修之慧行也已到炉火纯青之界，远大的思想，崇高的理念，博伟的精神，慷慨的气节，雄厚的道德等都伴随于他著经授理。
    随着圣著的诞生，展现在我们面前的也是不同的天地，五彩缤纷的画面也相继而诞生，可越到圣者之界，思想却越是高深奥妙，故而非尘心可解之，亦非俗念可明也，就因解之者仅之甚仅，故而他们的内心最是寂寞孤独，知音者甚少，正如古人所言：古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。
    故此步琴圣之界者，琴音飘渺悠扬如高山行云流水般，唯知音者乃天公地母，天地精灵与日月山河；而步书圣之界者，文采飘扬而字字珠玑若吟风咏月般，唯知音者乃香墨台案笔墨纸砚耳。”
    “呵呵，大仙又引圣人之言而戒之，真可谓时刻不忘圣贤之教也。”太上老君脸上浮现出灿烂的微笑，而大为赞赏道。
    “圣人戒不可懈，圣人教不可笑，但古来今来的圣道之路皆是孤独之路，圣心也有偏漏处，故而仙玉并不愿引经据典，摘词引句，寻根究典，就若豆腐工艺，必取于豆脑，丢于豆渣，留于精华，去其糟粕。”仙玉满怀谦虚而恭敬地说道。
    “嗯嗯，大仙言之有理啊，不过老道有言相问，大仙参道多载，可悟何为真道行乎？”闻言后，太上道祖随即意味深长地问了一句。
    只见仙玉沉思了片刻，而后微微躬身而道：
    “暂抛却那繁花似锦的千古绝论和悬奥精辟的道门经典，博大精深的圣贤语录与那皓伟渊博的天地常识，亦先不论那“道可道，非常道，名可名，非常名”中的乾坤图，亦非言这“指天地以证鄙怀，引神明而鉴猥事”内的日月赋，今就先离道经上繁杂的妙文，高深的寓意，以自意解而答之。
    “故仙玉解之为：繁仙遇道成，百道由相生，而此相乃非彼相者也，相者可解之为天地相、日月相、容颜相等而如繁星之众也，然天地相宏伟而雄壮，日月相则皓洁而明亮，独之容颜相亦可一分为二，是为外相与内相者耳，外者乃容貌也，亦如人之皮肉，若经刀锋相袭即腐烂而血倾；内者则为心颜也，若人之骨骼，亦似房之顶梁，经风雨相摧亦稳如泰山，故道之气与心之精，似江和鱼乃密不可分也。
    然真道之界，绚彩缤纷，如群芳荟萃；艳华皓伟，又似金龙乐舞；同时艰难险阻，亦似愚者攀峰；更是高妙深奥，亦似春月映江而若隐若现，时而可亲，时而可近；又觉时而千隔，时而万阻；道时而似绽江的雪莲，又时而似关山的迷雾；亦时而似甜美的糖汁，又时而似苦涩的酒水……
    然众说纷纭，思之不解，求之亦不得，探之何为真道行也？修真似过关斩将、或进雾观花？或严冬探春？又或水中捞月而迷茫不清？不解前生、今世与未来的生命意理，该何去何从？何为何所不为？更不解修真究而意欲何为？
    或练就至高无上的波罗密多心法？或习得乾坤日月阴阳道袍？或修成呼风唤雨，移山倒海的神通仙术？又或修得个青山相依，绿水相伴，如闲云野鹤自在身？而却忽视了人间最珍贵之物，亦是道行之精髓所在，经法、道袍、仙术已失，亦可再修之，独失这世间至纯至诚的心灵，便再也不复存在。
    而求道之